64 plébániák

a “kreol” kifejezés már régóta zavart és vitát váltott ki. A szó vitát vált ki, mivel több jelentése van, amelyek közül néhány a faj és az etnikai hovatartozás legérzékenyebb témáira vonatkozik. A legszélesebb értelemben, kreol azt jelenti, “natív” – vagy, összefüggésben Louisiana története, ” natív Louisiana.”Szűkebb értelemben azonban történelmileg a Louisianában őshonos fekete, fehér és vegyes fajú emberekre utalt. Röviden, a szó különböző dolgokat jelent a különböző emberek számára, és egynél több etnikai csoportnak vitathatatlanul van igénye a kifejezésre.,

a kreol szó a Latin creare-ből származik, ami azt jelenti, hogy “nemzeni” vagy “létrehozni”.”Úgy tűnik, hogy először a portugálok használták a crioulo formában, amely az új világban született rabszolgát jelöli (szemben az Afrikában születettekkel). Az 1600-as évek, crioulo jött jelölni egy natív új világ gyarmatosító, függetlenül a faji vagy etnikai örökség-fekete, fehér, vagy vegyes faj. Louisianában a kifejezés—amely spanyolul criollo—ra, franciául créole-ra fejlődött-ragaszkodott ehhez az egyezményhez.,

tizennyolcadik századi kreolok

az 1720-as évekre a szabad vegyes fajú Louisianans a lakosság olyan jelentős részét képezte, hogy a Noir kód (a louisianai faji kapcsolatokat szabályozó törvények) megfogalmazta a csoport különleges helyét a gyarmati társadalomban. Ezek a Kreol szín, mint volt ismert (gen de couleur libre francia, a “szabad személyek szín”), megszállt egy középutat aközött, fehér, rabszolgává feketék. Általában tulajdonuk volt, beleértve a rabszolgákat is, és formális oktatást kaptak, néha Európában.,

az antebellumban a fekete-fehér és a vegyes fajú louisianai bennszülöttek továbbra is Kreolokat használtak magukra utalva. A kifejezés megkülönböztette az őslakosokat a tengerentúlról érkező bevándorlók növekvő számától, valamint az 1803-as louisianai vásárlás után az angol-amerikai újonnan érkezők. De a polgárháború eljövetelével, a rabszolgaság végével, valamint a déli gazdaság későbbi összeomlásával a fehér Louisianaiak fokozatosan elvették a kiváltságos státuszt, amely a színes Kreolokat a korábban rabszolgává tett fekete Kreoloktól elkülönítette., Az 1890-es évekre nem maradt középút a vegyes fajú etnikai csoport számára. Mint egy történész megjegyezte ,a színes Kreoloknak ” nem maradt másuk, mint a csoportazonosság érzése és a halcyon-idők nosztalgiája.”Bár most ugyanazt a társadalmi réteget foglalták el, mint a korábbi rabszolgák, a színes kreolok továbbra is elkülönültek a feketéktől. Ezt például az endogámia (az etnikai csoporton belüli házasság) gyakorlatán keresztül tették.

mint már említettük, sok fehér antebellum Louisiana is nevezik magukat Creoles., A fehérek körében a kifejezés általában a felső osztályú francia vagy spanyol származású személyekre, sőt a német származású személyekre is utal (bár végül mindannyian elsősorban franciául beszéltek). A kifejezést még az olasz származású személyek is alkalmazták New Orleansban. Valójában sok fehér kreol található New Orleans-ban, valamint olyan plébániákban, mint az Avoyelles és az Evangeline, amelyeket bár ma történelmileg Acadianként tévesen tekintettek, valójában fehér kreolok laktak., Politikailag Louisiana arisztokrata fehér Kreoljai ellentétben álltak a demokratikusabb Américainekkel, akik elárasztották az államot a Louisiana vásárlás után. Például, a tizenkilencedik század elején a fehér kreolok befolyásukat az állami kormányzatban arra használták fel, hogy szavazati jogokat csak azoknak a férfiaknak adjanak, akik adót fizettek és tulajdonjogot birtokoltak, ezáltal megtagadva a szavazást sok szegény fehér férfinak. A színes Kreolokhoz hasonlóan a fehér kreolok drámai gazdasági visszaesést tapasztaltak a polgárháború után., Míg néhány sikerült megőrizni a identitására, sok fehér, Kreol—különösen a vidéki, kisvárosi déli Louisiana—kezdett házasodsz a régió nagy Acadian lakosság.

Ez a házasságok között fehér, Kreol, valamint Acadians jelölt egy nagy váltás, Louisiana déli kulturális táj, a fehér, Kreol korábban megvetett a Acadians a szegénység. Miután elfoglalták ugyanazt a gazdasági szintet, azonban, a két csoport közötti házasság elfogadhatóbbá vált. A fehér kreolok és az acadiaiak egy új etnikai csoportba, a Cajunokba tömörültek., Ennek eredményeként a francia kreol (Soileau, Fontenot és François), a spanyol kreol (Dartez, Miguez, Romero) és a német kreol származás (Hoffpauir, Hymel és Stelly) sok vezetéknevét ma már széles körben Cajunnak tekintik. Mégis, ahogy Carl A. Brasseaux történész megjegyezte: “nagyon sok zavar volt ebben a csoportban a kívülállók között, akik a postbellum időkben néha Kreoloknak, néha Cajunoknak nevezték őket. De 1900-ra Américains . . . sikerült véglegesen beilleszteni a Cajun identitást a szegény Frankofónokhoz—-beleértve a szegény fehér Kreolokat is.,

Kortárs kreolok

bár néhány fehér Dél-louisianai elutasítja a Cajun címkét, és továbbra is Kreoloknak nevezik magukat, a kifejezést ma leggyakrabban a teljes vagy részleges afrikai örökség vonatkozásában használják. Őseikhez hasonlóan ezek a kreolok jellemzően francia nyelvű, katolikus örökség (megkülönböztetve őket az afrikai örökség más Louisianaiaitól, akik angolul beszélő, protestáns örökségből származnak)., Ezeknek a Kreoloknak a jelentős populációi megtalálhatók New Orleansban, a Dél-Louisiana Acadiana régiójában, a Cane River/Isle Brevelle területen Natchitoches közelében, Kelet-Texasban pedig Houstontól nyugatra. Ráadásul, figyelemre méltó népesség kreol afrikai származású létezik Kaliforniában, az eredménye évtizedes bevándorlás kreol enklávék helyeken, mint Oakland, San Francisco.

Egyre azonban mindkét Afrikai eredetű csoportok félretenni a régi animosities jórészt bőrszín, társadalmi áll, hogy a munka a kölcsönös megőrzése., Gyakran egyszerűen Kreoloknak írják le magukat, annak ellenére, hogy az Afrocentrikus csoportok kritizálják, mint például a Lafayette ENSZ-Cajun Bizottsága. A csoport tagjai felszólítják az afrikai származású Kreolokat, hogy utasítsák el kreol identitásukat, és kizárólag afroamerikaiaknak nevezzék magukat. Függetlenül attól, hogy 1982 óta az afrikai származású kreolok működtették a Lafayette-alapú megőrző csoportot, a C. R. E. O. L. E., Inc. (Kulturális leleményes oktatási lehetőségek a nyelvi gazdagodás felé), amelynek elfogadott zászlója tükrözi mind a színes, mind a fekete kreolok nyugat-afrikai eredetét., Ezenkívül a fehér kreolok egyre inkább csatlakoznak az afrikai származású Kreolokhoz, hogy megőrizzék és népszerűsítsék hasonló louisianai örökségüket. Például, vannak közös erőfeszítések beszélni, amikor Kreol kultúra hamisan, mint a “Cajun,” még ha néhányan azt állítják, hogy cajun-on valójában egy típusú Kreol. (A cajunok végül is a francia nyelvű, római katolikus örökség louisianai bennszülöttjei-amelyek megfelelnek a kreol széles körű meghatározásának. Még látni kell, hogy a Cajunok tömege felmelegszik-e erre a fogalomra.,)

amellett, hogy Etnikai címkeként szolgált, a kreol szót számos Louisianában előállított tárgyra alkalmazták, mint például a kreol pónik, a kreol hagyma és a kreol paradicsom. A szót ma gyakran használják a konyhára hivatkozva. Kreol főzés erősen kapcsolódik a New Orleans, ahol a kifejezés azt sugallja, Urbán, multicourse étkezési, szemben Cajun főzés, amely kapcsolatban van a vidéki vagy kisvárosi viteldíj köré egy tanfolyam., Ez azonban félrevezető lehet, mivel a Dél-louisianai vidéki és kisvárosi Kreoloknak saját kulináris hagyományaik vannak, és ezek gyakran elmosják a határt Cajun és Creole fare között. Valójában New Orleanson kívül gyakran alig vagy egyáltalán nincs különbség a Cajun és a kreol konyha között, kivéve talán az előkészítő etnikai hovatartozását.

Sőt, Kreol zene, Afro-Karibi ihletésű folksongs a Kongói háború előtti Tér a modern, blues-os, harmonika-alapú zydeco a vidéki, kisvárosi délnyugati Louisiana (jellemző a dalok, mint a “Les Haricots Sont Pas Salés”)., Ezenkívül a kreol nyelvet továbbra is használják Louisiana – ban, és az elmúlt évtizedekben több figyelmet kapott az intézményektől és a tudósoktól. Ezek a tudósok általában a kreolt nem a francia nyelvjárásnak tekintik, hanem inkább “autonóm nyelvnek”, mivel “a nyelvtani struktúra jelentős különbségei” vannak.”1998-ban az Indiana Egyetem Albert Valdman kiadta a Louisiana Creole szótárát, 2010-ben pedig több Louisiana-i tudóssal együtt kiadta a Louisiana French: as Cajun, Creole, and American Indian Communities szótárát., Ugyanebben az időszakban a louisianai francia Fejlesztési Tanács (Codofil), amely régóta figyelmen kívül hagyta a Kreolot a kontinentális francia, sőt a Cajun francia javára, elkezdte bevonni a nyelvet a megőrzési erőfeszítéseibe. Valójában a CODOFIL most közzéteszi hivatalos weboldalát francia, angol és “Kréyol” (kreol) nyelven.