minden háborúnak döntő csatái vannak. 1781-ben Washington és Lafayette sarokba szorította Cornwallace tábornokot a Yorktown-i csatában. 1815-ben Napóleon Európa meghódításának küszöbén állt, amíg Lord Wellingtonnal és Blücher tábornokkal nem találkozott a waterlooi csatában. 1863-ban valószínűleg Vicksburgban dőlt el az amerikai polgárháború, amikor Grant és Pendleton kettévágta a Konföderációs hadsereget. Az amerikai csapatok visszavették Európát Hitlertől a normandiai kegyetlen csatában 1944-ben.,
a lelkünkért folytatott háborút a Kálvárián nyerték meg, de ezt egy nagyon fontos csata előzte meg a Gethsemane kertjében. Pillanatokkal korábban, együtt élvezték a Pászka ünnepét a felső szobában, amely “Éneklő Zsoltárok” véget ért.”A hangulat gyorsan megváltozott, amikor Jézus nemcsak árulóját, hanem az összes tanítványt is felszólította, hogy végül elhagyják őt a csata hevében.
lelkipásztorként és vezetőként könnyű látni magunkat ebben az ismerős csatában., Én személy szerint inkább látom magam, mint harcos nyúlbéla, de egy őszinte része a lelkem azonosul akar menekülni a csata néha. A tanítványok tökéletlen, mégis fontos része a húsvéti történet, mint te. Azt akarom, hogy ösztönözze, hogy sétáljon át a kertben néhány percig, hogy személyesen emlékezzen a történelem egyik legnagyobb csatájára, és hogyan változtatta meg az életét.
A Csatatér
A hangulat sötétebbé vált, amikor Jézus, Péter, Jakab és János egy közönséges olajkertbe mentek imádkozni., A Gethsemane “olajprést” jelent, amely az olajbogyó-hegy lábánál található. A jeruzsálemi séta rövid, de meredek. Ez a kert normális találkozóhely volt a tanítványok számára (János 18:2), de az az éjszaka nem volt más, mint normális. Mivel az olívaolajat gyakran elválasztották a cellulóztól és a víztől az olajnyomó nyomásától, Jézus megtapasztalta a szellemi sötétség nyomását.
” mély depresszióba esett és elborzadt. Aztán azt mondta nekik: “lelkem elnyelte a bánat–, hogy a pont a halál., Maradj itt, és maradj ébren “” (Márk 14:33b-34).
néhány évvel ezelőtt lehetőségem volt meglátogatni ezt a történelmi csatatéret, és nagyon különleges kapcsolatot ápolni a feleségemmel és több lelkész barátommal. Éreztem, hogy szent földön imádkozom azon a napon. Ma reggel elviszem azt a virtuális túrát egy amerikai hotelszobából. Ez is szent föld.
A csata ára
Luke hozzáadta védjegyének részleteit ehhez a történethez:” izzadsága olyan lett, mint a földre eső vércseppek ” (22:44)., Feltételezem, hogy szó szerinti vércseppek voltak, amint azt Dr. Luke orvosi kifejezés jelzi, de nem fog úgy tenni, mintha tudná, hogyan kell imádkozni “a halál pontjáig.”
Jézus fizikai fájdalmat tapasztalt ebben a csatában, ami a későbbi csatákban néhány órával később a tárgyalótermekben és a Kálvárián fokozódott. A” csésze”, amelyet Jézus háromszor kért az Atyától, hogy vegye el tőle, három verést, fájdalmas töviseket, körmöket és fulladást tartalmazott.,
“vétkeink miatt átszúrták, gonoszságaink miatt összetörték; a békénkért való büntetés rajta volt, és sebei meggyógyítottak minket” (Isa. 53:5).
Jézus lelki fájdalmat is tapasztalt a Gethsemane-i csatában. A legtöbb tudós, akit olvastam, úgy gondolja, hogy bűnünk súlya az, amit Jézus a legjobban rettegett a keresztről. Senki sem értette Ésaiás 53-at, mint ő.
“azt tette, aki nem ismerte a bűnt, hogy bűn legyen számunkra, hogy Isten igazságává váljunk benne” (2Kor. 5:21).,
csak egy jó oka van annak, hogy Jézus nem hívott le 72 000 angyalt, hogy kiszabadítsa őt ebből a szörnyű csatából. Inkább szabadít meg minket, mint hogy kézbesítsék. Jézus Messiás volt egy küldetésen.
Jézus érzelmi fájdalmat tapasztalt, amikor a legközelebbi társai háromszor egymás után elaludtak azon az éjszakán. Minél közelebb van a kereszthez, annál magányosabb lett. Amikor a barátai nem aludtak és nem hagyták el, tagadták és elárulták. A “nagypéntek” végére Jézust elvetik a rómaiak, a zsidók, a tanítványok és maga Isten.,
“az emberek megvetették és elutasították…és az Úr megbüntette őt mindannyiunk gonoszságáért” (Isa. 53: 3,6 b).
A csata célja
nem minden háború és csata nemes. Néhányan harcolnak a földért, mások bosszúért, mások a hatalomért. Jézus erre a nemes harcra vonatkozó indítékait világosan kijelenti az, aki aludt és elhagyta őt abban a kertben, csak azért, hogy megtagadja őt az udvaron.
“ő maga viselte bűneinket a testében a fán, hogy a bűnök miatt meghalva igazságosságért éljünk” (1 Pet. 2:24).,
a szeretet arra késztette Jézust, hogy lelkünkért harcoljon a Gethsemane és a Kálvária csatáiban. Te és én ugyanazon a küldetésen vagyunk, mint a lelkészek, de ne felejtsük el, hogy mi vagyunk a küldetésének Alanyai. Séta lassan a kertben, mint egy keresztény, mielőtt séta rajta, mint egy lelkész. Csatlakozz hozzám, hogy újra átöleljem Jézus szenvedélyét és szeretetét, mielőtt Pálma vasárnapon vagy Húsvéton osztoznánk rajta.