A Jago Probléma

a koncepció A gonosz esett ki a szívességet a kiábrándult világ. Vallási és babonás konnotációi megengedettek a horrorfilmekben, de egyébként gyakran kínosnak tartják., Néhány vallási metafizika nélkül nehéz megérteni azt az elképzelést, hogy vannak olyan emberek, akik természetüknél fogva gonoszak; sokunk számára már nem tűnik valószínűnek, hogy az embereket valami motiválhatja, amit tiszta gonosznak lehet leírni. A tartós kegyetlenséget ezért gyakran szociopátiaként (a slick, pszichopata gyilkosok, akiket Hollywood szeretett) vagy személyiségzavarként magyarázzák, amely valamilyen mély személyes vagy társadalmi sérülésből ered, vagy valami rettenetesen elhomályosított koncepcióként, ami jó., Még a Sztálin parancsára elkövetett tömeggyilkos esetében is a legenda részévé vált, hogy érzelmileg megsebesült azzal, hogy gyenge és beteges gyermek volt egy brutálisan bántalmazó apával.

Iago, a legnagyobb, talán, Shakespeare gazemberek, minden bizonnyal a legkritikusabb az ő motivációk, már régóta különleges kihívást jelent. A legutóbbi produkciókban komplex pszichológiai kongrivációkon keresztül modern (azaz nem tisztán gonosz az eredeti, metafizikai értelemben) lett., Bob Peck ábrázolta őt, mint “a gyűlölet gép által létrehozott lassú, embertelen folyamat szakmai hadviselés”; David Suhet mint egy elnyomott homoszexuális, “mélyen szerelmes Othello és mániákusan féltékeny Desdemona”; Anthony Sher, mint egy férfi “súlyos szexuális hang-up,” akinek ellenőrizhetetlen, morbid féltékenység felkeltette a meggyőződés, hogy Othello aludt a feleségével.

Sam Gold finoman intelligens New Othello-jában a New York-i színházi Műhelyben azonban találunk egy zavaróbb értelmezést,amely talán (és sajnos) a korunk számára szükséges produkcióvá teszi., Daniel Craig Iago nem pszichopata, vagy trauma áldozata, vagy egy ember, aki tévedett a helyesről és a rosszról. Ő dönt. Az erkölcsi érzéketlenséget és a gonoszságot választja. És Craig parancsoló teljesítménye, bája, szexuális karizmája és fenyegető férfiassága, képessége arra, hogy a közönség rettegjen cselekedeteitől, és mégis gyermekesen kuncogjon szadista örömével együtt, úgy tűnik, hogy választása nem olyan, mint pszichológiailag megmagyarázhatatlan, hanem inkább olyan, amelyre nincs szükség mélyebb pszichológiai magyarázatra., Ez a szabadság, a férfias erő, a hódítás, az öröm, az erkölcsi közömbösség által megengedett nevetés.

a szöveg világossá teszi számunkra, hogy Iago aktívan és folyamatosan választja a nemtörődömségét. Büszke arra, hogy képes irányítani az érzelmeit, mondja Roderigo, amikor öngyilkos felett Desdemona házassága Othello, hogy” van okunk, hogy hűtsük le a dühöngő mozgások, “hogy a szerelem” csak egy vágy a vér és engedélyével az akarat.,”Amikor Cassio gyászolja hírnevének elvesztését, miután elvesztette hadnagy pozícióját, mert részeg volt az óráján, Iago gúnyolódik a nyomorúságán, mondván: “egyáltalán nem vesztettél hírnevet, kivéve, ha ilyen vesztesnek tartja magát.”

Az Arany okosan megmutatja nekünk ezeket a pillanatokat Iago szemében, finoman kérve a megállapodásunkat. A darab a mai napig játszódik, és egy laktanya lecsupaszított tábláin játszódik, néha csak egy iPhone kék fénye világítja meg, amelyet egy karakter használ, máskor pedig teljesen elárasztja a csupasz izzók elektromos fénye., A közönség, mivel néhány méterre van az izmos, tetovált katonaságtól márkás városi sportruházatban, szinte megérzi a cég durva férfiasságát. Roderigo azonban egy kicsit merészebb ember fekete lycra-ban, egy effete és komikus alak (bár Matthew Maher csodálatos, unexagged naturalizmusával játszott). Amikor Iago szívfájdalmáról beszél, azt látjuk, hogy elmarad az uralkodó férfias ideáltól. Craig széles vállú, kemény Iago pofon a hátát, és manhandles neki, és a közönség nevetni szánalmas állapotban.,

hasonlóképpen, amikor Iago berúgja Cassio-t, hogy biztosítsa a kegyelemtől való esését, ez egy durva párt keretében zajlik, ahol mindenki hangosan énekel Drake “Hotline Bling” – jére; csak Cassio megtagadja, hogy az egyik hűvös gyerek legyen. Miután meggyőzték, hogy inni, nevetségessé válik. Amikor beszédet mond a hírnevének elvesztéséről, sír a padlón, az orra fut, a lengő Iago fölött állva, vele kapcsolatban oly módon, hogy gyanítjuk, hogy puncinak fogja hívni. És Iago megint megnevettet minket a szánalmas áldozatán.,

Iago szeretete és gyűlölete sekélynek tűnik. Amikor Craig szállítja a sorokat gyűlöli a mór, ő közvetíti, hogy Iago elég komoly, de hogy ez egy akaratos gyűlölet, nem elsöprő szenvedély. Hűvösen mondja, hogy

és külföldön úgy gondolják, hogy ” twixt my sheets
irodát végzett. Nem tudom, ha nem igaz.
de én, puszta gyanakvás miatt, a
úgy fog tenni, mintha kezes lenne.

úgy dönt, hogy erre a feltételezésre cselekszik, nem törődve azzal, hogy valóban igaz vagy hamis. Nem látunk utalást fájdalmas vagy fogyaszt féltékenységre., Felesége, Emilia jól érti a férjét, amikor retorikusan megkérdezi, hogy a férfiak miért cserélik feleségüket másokra, és miért válaszolnak: “ez sport? Szerintem az.”(Marsha Stephanie Blake olyan erős és tudó nőként játssza őt, hogy olyan módon irányítja a közönség figyelmét, ahogyan Emilias ritkán teszi.,

Chad Batka

David Oyelowo as Othello, 2016

ami az arany termelését olyan erősvé teszi, hogy lehetővé teszi a tragédia kibontakozását az Iago választásainak következtében. Látjuk, hogy egy egész erkölcsi világ lebomlik ezek miatt, pontatlanul, elkerülhetetlenül, visszavonhatatlanul. A játék különböző pontjain megmutatjuk,hogy a vice fertőző., Brabantio, megtudva, hogy lánya akarata ellenére feleségül vette a mór-t, kijelenti, hogy örül, hogy csak egy gyermeke van, mert ha több lenne, ezt a tapasztalatot zsarnoknak tanulta volna, és bezárta volna őket. A bizalom kötései törékenyek. Emilia híresen beszél, hogy Desdemona arról, hogy a fertőző hűtlenség, a férj azt mondja:

Akkor használhatják nekünk: más hadd tudják meg, hogy
A bajok mi, a bajok utasítja el.,

a rendezett erkölcsi élet felbomlása egyszerű üzlet valaki számára, aki felkészült a finom szálak húzására.

David Oyelowo Othello az első pillanattól kezdve a játék egyértelmű erkölcsi központja. Iago és Roderigo, a saját bosszúszomjukkal, felébresztik a hangosan dühös Brabantio-t, hogy elmondják neki a legrosszabb értelemben, hogy lánya Othello-val van: “egy régi fekete kos/tupping a fehér anyádat.,”De amikor Iago figyelmezteti Othello-t, aki Desdemonával a karjában fekszik, Brabantio megközelítéséről, nem riasztással, hanem nyugodt bizalommal és komolysággal fogadják. Bár Othello azt mondja: “durva vagyok a beszédtől”, valójában erkölcsi tekintélyt és meggyőződést sugároz. Ő egy háborús hős, aki megnyerte Desdemona szeretetét az általa elszenvedett nehézségekről. Úgy érzi, teljes mértékben és jogosan jogosult a tiszteletre.

Oyelowo nem az egyetlen fekete karakter a színpadon. Emiliát és az egyik katonát egyaránt fekete színészek játsszák., Ez nem olyan dráma, amelyben Othello sorsát a verseny határozza meg, mivel a sztereotipikusan dühös, instabil fekete ember (az a fajta Othello, amelyet Hugh Quarshie indokoltan mondott, hogy egyetlen fekete színésznek sem kell játszania). Inkább fajának köszönhetően megtagadják tőle az erkölcsi viszonosságot, amelyre jogosult, és fokozatosan az értékek egész világegyeteme megszűnik. A féltékenység zavartalan fájdalma, amelyet Oyelowo olyan jól közvetít, csak a sérülésének egy része., Amikor azt hiszi, hogy Cassio alszik a feleségével, hogy megalázzák társai szemében, erkölcsi sérülés, amit panaszkodik, sírva:

Búcsú a nyugodt elme! búcsú tartalom!
Búcsú a plumed csapat, és a nagy háborúk,
hogy ambíció erény! Ó, ég veled!

gyászolja annak a hivatásnak a elvesztését, amelyre egész életét adta, amelyhez túl sokat áldozott. Hirtelen a háború költsége, egyenetlenül született, élénkvé válik számunkra.,

Miután a szörnyű megölte Desdemonát, felfedezni az igazságot, Oyelowo az Othello, őrült pillanatban, brandishes a kést a közönség, mondta nekik: “Íme, én egy fegyver:/jobb nem tudta magát fenntartani/Upon a katona a comb, a” majd meglátjuk őt, mint egy katona a csatatéren, újraélem a trauma, amit önként vállalt, nem tudván, hogy ez volt a pokol, amely nem lehet jutalmat. Az arany szem előtt tartja a PTSD-vel járó veteránok által elkövetett gyilkosságokat, a háború nagyrészt láthatatlan erkölcsi költségeit, amely a polgári életbe vérzik., Az ő Othellójában a gyűlölet és a háború lerombolja azt az erkölcsi rendet, amelyben mindenki létezik, és nem lehet többé igazság.

Ez nem egy egyszerű erkölcsi mese, figyelmeztet bennünket a vice ellen, ahonnan mosolyogva kiléphetünk, mert biztosak vagyunk a saját jóságunkban. Ez az erkölcsi pszichológia feltárása, amely zavar minket. Friedrich Nietzsche filozófus, a “jó és rossz” dualizmus leghíresebb ellenfele, az emberekben a kegyetlenség alapvető hajtóerejét látta, és a “gonosz” fogalmát a jelenség honosított megértésével akarta helyettesíteni., Véleménye szerint az emberi élet ezen a bolygón való teljes látványa, a vérontás szadista és mazochista története, amely a legkorábbi emberi társadalmakból származik, és évezredek óta többé-kevésbé kifinomult formában folytatódik, elegendő bizonyíték volt a kegyetlenségre való hajlamunkra., Ő azt mondja:

a Hirdetés

Úgy tűnik, hogy a kényes, sőt még a tartuffery a szelíd háziállatok (vagyis a modern ember, vagyis minket) ellenáll egy nagyon élénk a megértés, milyen mértékben kegyetlenség megalakult a nagy öröm fesztivál több primitív emberek valóban olyan összetevő, majdnem minden a örömök; valamint, hogy naivan, hogy ártatlanul a szomjúság a kegyetlenség nyilvánult meg.,

leírja az érzéki “élvezet megsértése, a” primitív ember “magasztos érzés, hogy szabad megvetni, majd rosszul bánik valaki, mint az “alatta” a bonyolult ősi szemüveg a szenvedés, hogy “varázslat az első rend, egy valódi csábítás, hogy élet.”Az ókori társadalmak tudósaként zsigeri érzéke volt az állítások alapjául szolgáló történelmi valóságokhoz, a véres amfiteátrumhoz, az erőszakos Dionüsziáki orgiához, a nyilvános keresztre feszítések elhúzódó agóniájához.,

Othello ezen olvasatában Craig Iago mindenekelőtt a “méz borz” – ra hívja fel a figyelmet, amely a fehér felsőbbrendűségi szélsőjobboldal kabalájává vált. A népszerű YouTube video, “Az Őrült, Nastyass méhészborz,” mutatja, hogy ez a kis lény kijelző a gonoszság izgalma, bátorságukat, s példátlan vakmerőség az állatvilágban, támadó egy nagy kobra, búvárkodás egy méhkas enni a lárvák annak ellenére, hogy fájt az egész. A videó narrátora megfogalmazta azt a mondatot, amit Steve Bannon és a Breitbart news elvett a mottójukhoz: “a Mézborz szart se érdekel.,”Ez egy választás,ez nem szar. Ez az érzéki élvezet, amelyet Nietzsche leírt. Ez az erkölcsi érzéketlenség szabadsága és vidámsága.

Az utolsó pillanatokban a játék, Craig Iago ül körül a vérontás ő teremtett, harc vissza könnyek, kicsi és Emberi az ő vereség pillanatában. Ludovico “spártai kutyának” nevezi, a vadászkutya legvadabb fajtájának. De ahogy a többi szereplő kilép, közeledik Othello, Desdemona és Emilia testéhez, amelyeket most fehér lepedők borítanak., Felettük állva, próbaképpen kinyújtva, hogy megérintse a lapokat, kifejezése, ahogy a fények kialszanak, megbánásra utal. Talán. Ez a lehetőség tudatosságot ad nekünk, hogy az összes szörnyű destruktivitást valami választotta. A gyűlöletet választották. A gyűlöletet újra megválasztják.

Othello, rendező: Sam Gold, A New York-i színházi Műhelyben január 18-ig.