A kereszt jele

a kereszt jele lehet az egyének magukon, mint az ima formája, a papság másokon vagy tárgyakon, mint áldás. Az áldás gesztusa minden bizonnyal a kereszt jeléhez kapcsolódik, de a két gesztus egy bizonyos pont után önállóan fejlődött ki. A keleti kereszténységben a két gesztus jelentősen különbözik. A papok és a diakónusok a jobb kezével áldhatnak, míg a püspökök mindkettővel egyidejűleg áldhatnak, a bal oldali tükrözés a jobb oldalon., Az egyének bármikor megtehetik, a papságnak bizonyos időpontokban (mint a liturgiákban) meg kell tennie, és más alkalmakkor szokás.

bár a kereszt jele az ante-Nikén kereszténységre nyúlik vissza, néhány reformátor elutasította, és hiányzik a protestantizmus bizonyos formáiból. Luther Márton dicsérte és őrizte, és továbbra is az evangélikus papság használja, de a laikusok nem használják. Az Anglikanizmusban a használatát az Oxford mozgalom újjáélesztette, és meglehetősen gyakori., A közös ima könyve előírja, hogy a pap a keresztség beadásakor használja, ezt az anglikán egyház kánonjoga kodifikálta 1604-ben. A református hagyományban, mint például a Presbiteriánizmus, különösen a presbiteriánus fővonal, annak használata a keresztség, a közösség, a megerősítés, a bencések, néha a hitvallások során lenne. A miniszterek és néhány laikus a Metodizmusban nagyon ritkán fogják használni. Más protestánsok és restaurátor keresztények nem használják az egészet.,

néhány, különösen a római katolikusok és a keleti keresztények, lehet, hogy a jele a kereszt válaszul vélt istenkáromlás. Mások aláírják magukat, hogy Isten áldását keressék egy bizonytalan kimenetelű esemény előtt vagy alatt. A spanyol országokban az emberek gyakran nyilvánosan írják alá magukat, például olyan sportolókat, akik a pályára való belépés előtt keresztezik magukat, vagy miközben a versenyre koncentrálnak.

CatholicismEdit

a kereszt jele egy ima, egy áldás és egy szentség. Szentségként felkészíti az egyént arra, hogy kegyelmet kapjon, és gondoskodik arról, hogy együttműködjön vele., A keresztény a kereszt jelével kezdi a napot, az imákat és a tevékenységeket: “az Atya, a fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.”Ily módon az ember szenteli a napot Istennek, és erőt kér Istentől kísértésekben és nehézségekben. John Vianney szerint a kereszt valóban tett jele ” minden poklot remeg.”

A római vagy Latin rítus templomban szokás a kereszt teljes jelét szent vízzel megtenni, amikor belépnek egy templomba., A jobb kéz első három ujját a szent vizet tartalmazó betűtípusba mártják, a kereszt jele pedig önmagára készül. Ennek a gesztusnak kettős célja van: emlékeztetni az egyik keresztelkedésére, valamint a vele járó jogokra és felelősségekre, és emlékeztetni arra is, hogy az ember belép egy szent helyre, amely elkülönül a külvilágtól.

továbbá, egy hosszabb változat gyakran mondják, miközben a jele a kereszt a homlokon, a száj és a mellkas: “a jele a kereszt szabadít meg minket ellenségeink, te, aki a mi Istenünk., Az Atya, a fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.”Miután a” te, aki a mi Istenünk ” rész szavalt, a rituálé ezután a kereszt normál katolikus jelével folytatódik, amint azt fentebb kifejtettük.

Liturgikusszerkesztés

a római katolicizmus különbséget tesz a kereszt jelének liturgikus és nem liturgikus használata között., A kereszt jele várható a két pontot a Tömeg: a laikusok alá magukat során a bevezető üdvözlés, a szolgáltatás, illetve a végső áldás; tetszés szerint, más idők során a Tömeg, amikor a laikusok gyakran kereszt maguk alatt áldás szentelt vízzel megkötésekor a bűnbánati szertartás, az utánzás, a pap, mielőtt az Evangélium olvasása (kis jelek, a homlok, az ajkak, a szíve), majd talán máskor a privát odaadás. A római rítus szokásos formájában a pap a szentelés előtt aláírja a kenyeret és a bort az epiklézisben., A Tridentine misén a pap 25-ször írja alá a kenyeret és a bort a szentté avatás alatt, tízszer a szentelés előtt és tizenöt alkalommal. A pap a kereszt jelét is használja, amikor megáldja a diakónust, mielőtt a diakónus elolvassa az evangéliumot, amikor rendkívüli Szentáldozási minisztert küld, hogy vigye az Eucharisztiát a betegeknek (a Közösség után, de a Mise vége előtt), és amikor megáldja a gyülekezetet a mise végén.

a felszentelt püspököknek, papoknak és diakónusoknak nagyobb felhatalmazásuk van arra, hogy megáldják a tárgyakat és más embereket., Míg a laikus emberek bizonyos áldásokban elnökölhetnek, annál inkább az egyházi vagy a szentségi ügyekre vonatkozik az áldás, annál inkább a papság számára van fenntartva. A szentáldozás rendkívüli minisztereinek rendszerint nincs olyan megbízatásuk, hogy áldást kapjanak az egyház nevében, mint a papok és a diakónusok. A liturgia ezen pontján sajátos feladatuk a papság segítése a szentáldozás elosztásában. A közösség rendkívüli szolgái, akik áldják azokat, akik nem akarnak vagy nem tudnak közösséget kapni, beszélhetnek vagy felemelhetik a kezét, de nem teszik a kereszt jelét a személy felett.,

nem liturgikusszerkesztés

egy pap vagy diakónus megáldja egy tárgyat vagy személyt a kereszt egyetlen jelével, de egy püspök a kereszt hármas jelével megáldja. A Katolikus szervezet, a Légió Mária, a tagok csinál háztól-házig plébánia felmérések áldja meg a házak azok, akik nem otthon követve a kereszt jele az ajtón.,

Kelet-OrthodoxyEdit

a Keleti hagyományok, mind a pap, meg a gyülekezet, hogy a kereszt jele elég gyakran. Ez a szokás egyes Keleti hagyományok át magát minden petíciót egy litániát, majd szorosan társult magát egy adott szándéka, hogy imádkozott, vagy egy szent nevezték., A kereszt jele az egyházi épületbe való belépéskor vagy elhagyásakor, a személyes imádság kezdetén és végén, a főoltár (amely Krisztust képviseli) elhaladásakor, amikor a Háromság mindhárom személyével foglalkoznak, és amikor egy ikonhoz közelednek.,

Papok Kezét BlessingEdit

Ha egy Keleti Ortodox vagy Bizánci katolikus püspök vagy a pap, megáldja a keresztet, ő tartja az ujját a jobb kezén oly módon, hogy ők alkotják a görög rövidítése Jézus Krisztus “IC XC”. A mutatóujj meghosszabbodik, hogy az “I”; a középső ujj “C” betűt jelent; a hüvelykujj megérinti a leeresztett harmadik ujját az “X” jelzéshez, a kis ujj pedig a “C”betűt is jelenti.,

amikor egy pap megáldja a kereszt jelét, a jobb keze ujjait a leírt módon helyezi el, ahogy felemeli a jobb kezét, majd lefelé, majd balra, majd jobbra mozgatja a kezét. A püspök mindkét kezével megáldja (hacsak nem tart valamilyen szent tárgyat, például keresztet, kelyhet, evangéliumi könyvet, ikont stb.,), mindkét kéz ujjait ugyanabban a konfigurációban tartva, de amikor a jobb kezét balra mozgatja, egyidejűleg a bal kezét jobbra mozgatja, úgy, hogy a két kéz keresztezze, a bal oldalt jobbra, majd a jobb oldalt balra. Mind a papok, mind a püspökök áldása három tételből áll, a Szentháromság tiszteletére.

régi Hívőkszerkesztés

Oroszországban, a Nikon pátriárka reformjáig a 17.században szokásos volt a kereszt jele két ujjal (Krisztus kettős természetét jelképezve). A háromujjas jel érvényesítése volt az egyik oka annak, hogy a régi hívőkkel ellentétben a gyülekezetek továbbra is a kereszt kétujjas jelét használják.

Lutheranizmusszerkesztés

az evangélikusok körében a gyakorlat széles körben megmaradt. Például Luther kis Katekizmusa azt állítja,hogy a reggeli és az esti imák előtt várható., A lutheranizmus soha nem hagyta abba a gyakorlatot, hogy elvileg a kereszt jelét hozza létre, és általában az istentiszteletben tartották legalább a 19.század elejéig. Közben a 19., illetve a korai 20 évszázadok során nagyrészt rehabilitálása, amíg a liturgikus megújulás mozgalom az 1950-es, 1960-as években. Egyetlen kivételt Az Evangélikus Himnikus (1941), a Lutheránus Templom–Missouri Zsinat (LCMS), amely kimondja, hogy “A kereszt jele lehet a Trinitárius Invokáció a szavak a Niceai Hitvallás ‘s az élet a világban.,””Azóta a kereszt jele meglehetősen általánossá vált az evangélikusok körében az istentiszteleten. A kereszt jele ma már szokásos az isteni szolgálatban. Rubrikák a kortárs Evangélikus istentisztelet kézikönyvek, beleértve Evangélikus Evangélikus istentisztelet az evangélikus evangélikus egyház Amerikában, valamint Evangélikus istentisztelet könyv által használt LCMS és Lutheran Church-Kanada, előírják, hogy a jele a kereszt bizonyos pontjain a liturgia., A római katolikus gyakorlathoz közelítő helyek: a trinitárius képletben, az áldásban, az Eucharisztia felszentelésében, valamint a Nicene vagy az apostolok hitvallásának szavalása után.

Odaadó használata a kereszt jele Evangélikusok között is magában foglalja, miután megkapta a Műsorvezető, Kehely, az Eucharisztia, a következő Szent Feloldozást; hasonlóképpen, lehet, hogy dip a kezét a keresztelési betűtípus, hogy a kereszt jele, amikor belépnek a templomba.,

Metodismedit

a kereszt jele megtalálható mind az afroamerikai Metodista Püspöki egyházak, mind az Egyesült Metodista Egyház Metodista liturgiájában. A nagy hálaadás, a bűn beismerése, a kegyelem és áldás idején néhány papság készítette., John Wesley, a fő vezetője a korai metodisták, készített felülvizsgálatát a könyv közös ima Metodista használat úgynevezett vasárnapi szolgálat a metodisták Észak-Amerikában, amely arra utasítja az elnöklő miniszter, hogy a jele a kereszt a homlokán a gyermekek után már megkeresztelkedett. A keresztség jele a keresztségben megmarad az Egyesült Metodista Egyház jelenlegi imádati könyvében, amelyet széles körben gyakorolnak (néha olajjal)., Ezenkívül hamvazószerdán a kereszt jelét szinte mindig az idősebb alkalmazza a laikusok homlokára. A gyógyítás és teljesség liturgiája, amely egyre gyakoribbá válik, arra szólítja fel a lelkipásztort, hogy a kereszt jelét olajjal tegye a gyógyulást keresők homlokára.

az, hogy egy metodista használja-e a jelet a magán imához, személyes választás, de az Egyesült Metodista Egyház püspökei ösztönzik., Néhány egységes Metodista a szentáldozás előtt és után is előadja a jelet, néhány miniszter pedig akkor is elvégzi a jelet, amikor a prédikáció vagy a szolgálat végén megáldja a gyülekezetet.

Református hagyomány és Presbiteriánokszerkesztés

egyes Református egyházakban, mint például a PCUSA és a Cumberland Presbiteriánus Egyház, presbiteriánus egyház Amerikában a kereszt jelét a homlokokon használják a keresztelés során vagy egy Hamvazószerda-szolgálat során, amikor hamut helyeznek a homlokra., A kereszt jelét ritkán használják az úrvacsora során, a bűn és a hitvallás során. Azokban az esetekben, amikor egy áldás során a lelkész a trinitárius áldás segítségével fejezi be a szolgálatot, egy kéz kinyújtásra kerül, és a kereszt jele a gyülekezet felé kerül, de ez is nagyon ritka.

Anglikán / EpiscopaliansEdit

Anglikán pedig Episcopalians, hogy a kereszt jele a megható a homlokán a mellkas vagy a felső gyomor -, akkor a bal oldalon, a jobb oldalon a mell, de gyakran fejeződnek be a központba., Az istentiszteleteken és a mindennapi életben a legtöbb vagy az összes anglikán / püspök használja, mint például az anglikán egyházban.

baptisták és Evangélikusokszerkesztés

a baptisták és evangélikusok úgy érzik, hogy az átkelés nem szükséges, és az a személy választása, hogy keresztezik-e magukat ima közben. Ezért a legtöbb Baptista és evangélista nem teszi a kereszt jelét, de kis részük még mindig így van. Gyakran tekintik ősi keresztény gyakorlatnak, amelyre a jelenlegi egyházban nincs szükség.,

Pünkösdszerkesztés

a legtöbb pünkösdi egyáltalán nem teszi a kereszt jelét. Valójában egyes pünkösdi egyházak nem tartalmazzák a latin keresztet a templomukban.

Örmény Apostolszerkesztés

Az örmény apostoli egyházban általános gyakorlat, hogy a kereszt jelét a templomba való belépéskor vagy áthaladáskor, a szolgálat kezdetén és sokszor az Isteni Liturgia során., A mozgás által végzett csatlakozott az első három ujját, hogy szimbolizálja a Szentháromság, s hogy a két másik ujj a tenyér, akkor a megható a homlokán, a mellkas alatt, bal oldalon, akkor a jobb oldalon, majd befejező nyitott kezét a mellkasán, ismét meghajtotta fejét.

az EastEdit asszír Egyháza

a keleti asszír egyház önmagában szentségként tartja a kereszt jelét. Az egyház számára egyedülálló másik szentség a Szent kovász.