a Hindu gondolat szerint az élet egy ciklus. Az emberek születnek, meghalnak, majd újjászületnek egy másik életbe. Ezt a ciklust samsara-nak hívják. A samsarában való létezés szenved. Az emberek megsérülnek. Az emberek megbetegednek. Az emberek meghalnak, hátrahagyják szeretteiket és gyászolnak. A hithű hinduk célja tehát, hogy elmeneküljenek a fájdalom és szenvedés e körforgásából. A samsara sikeres menekülését moksha-nak vagy “felszabadításnak” nevezik.,”
a Moksha a Hindu élet négy purusharthájának vagy “céljainak” egyike. Ezek a célok egy Hindu korához és az élet jelenlegi helyéhez kötődnek. A négy gól: kama, Arta, dharma és moksha. Moksha a végső cél minden Hindu életét,de ez nem azt jelentette, hogy folytatni kell, amíg az összes többi cél elérése. Ez azért van, mert a moksha elérése sok időt, erőfeszítést és összpontosítást igényel.
Hindu első gólja kama. Ennek a célnak a kama ugyanaz a kama, amelyet a híres “Kama Sutra” könyvben találtak.”Kama, nem meglepő, azt jelenti, vágy., Kama azonban nem mindig utal a szexuális vágyra. A szexuális öröm kama része, de sokkal több van benne. Kama egésze mindenféle érzéki és esztétikai élvezetből áll. A Kama olyan esztétikai élvezeteket jelenthet, mint a művészet, a zene, a tánc és a költészet. Az érzéki örömök közé tartozhat a puha ruha, az ízletes étel, és igen, a jó szex. A hinduk azonban hangsúlyozzák, hogy ezeknek az örömöknek a törekvését és élvezetét mindig erényes módon kell elvégezni., A Kama soha nem lehet egyoldalú, az erényes hindunak pedig kama-t kell adnia és fogadnia, bár olyan cselekvéseket kell végrehajtania, mint például műalkotások létrehozása, táncok másoknak vagy éneklés.
Artha jelentése “bőség” vagy “siker”.”Nagyrészt ez a cél tartja meg az embert attól, hogy Moksha elérése érdekében dolgozzon, amikor életük csúcsán vannak. Chasing után moksha általában azt jelenti, hátrahagyva egy személy szeretteit, amely nem háló jól azzal a céllal, Arta.
Artha a Hindu élet színpadához kötődik., Ezek az életszakaszok, vagy ashrama, diákok, házigazdák, erdőlakók és lemondók. A hallgató csak az, aki tanul. Ebben az esetben egy fiatal ember tanulmányozná és tanulná a vallási szövegeket, például a Védákat. Ez magában foglalhatja a tökéletes ősi szanszkrit szövegrészletek szavalásának megtanulását, vagy a puja vezetésének megtanulását és az otthoni szentélyben való imádatot. Ez a szakasz addig tart, amíg egy személy meg nem házasodik, és háztartássá válik.
ez alatt a Hindu idő, mint egy háztartásbeli, hogy artha a legfontosabb., Ebben a szakaszban, egy személy állítólag dolgozni, hogy növekszik az anyagi és monetáris bőség a család, valamint a család ereje. Mindaddig, amíg ez történik etikai módon, hinduk nem néz le az ilyen kísérletek, hogy elérje a monetáris siker, mint A keresztények gyakran.
Az erény hangsúlyának a harmadik purushartha-hoz, a dharma-hoz kell kapcsolódnia. A Dharma szónak nincs jó fordítása angolra, de központi szerepet játszik a hinduizmusban. A Dharma az a hatalom, amely fenntartja a világot, és mindenségrendi szinten tartja egyensúlyban a világegyetemet. Minden úgy tekinthető, hogy a dharma még élettelen tárgyakkal is rendelkezik., A Dharma egy szikla, hogy rock. Az emberi lények számára a dharma az ember életszínvonalán, kaszton és az egyénen alapul. A Dharma azt jelenti, hogy úgy dönt, hogy rituálisan helyes életet él, aki szerint egy személy ebben az életben van. Dharmájuk más lesz a következő életben. A hinduk abban reménykednek, hogy egy jobb állomásra fognak újjászületni, és így lesz a dharmája annak, aki több hatalommal, pénzzel vagy befolyással rendelkezik.
Az élet utolsó szakasza a hinduizmus végső céljához kapcsolódik. Az utolsó ashrama egy renunciate, aki Moksha-t keresi., A renunciatusok azok, akik elhagyják a családjukat, és első unokájuk születését követően minden személyes és érzéki élvezetet feladnak. Szó szerint lemondanak a társadalomról és a családi kötelékekről. Nem minden hinduk úgy dönt, hogy folytassa az utat a renunciate. Néhány tökéletesen boldog, hogy összpontosítson kereső jobb újjászületés helyett dolgozik, hogy elérje moksha.
azok számára, akik úgy döntenek, hogy Moksha felé dolgoznak, nincs egyetlen út. A hinduizmus minden hagyományának más elképzelése van arról, hogyan lehet elérni ezt a végső felszabadulást, és a Moksha-nak sok különböző útja van minden hagyományban.,
sok hagyomány hangsúlyozza a guru, egy hozzáértő tanár fontosságát, aki segít a Hindu kereső moksha-nak megérteni a világot és elengedni az egóját. Ez a Moksha szinte minden útjának központi eleme: a vágyak és az ego elengedése. Egyes hagyományokban ez azt jelenti, hogy amikor Moksha-t elérik, és egy személy meghal, az ember teljes énje az isteni részévé válik. Más hagyományokban az ember megtartja az önérzetet, de egy nagyobb egész részévé válik.
a Moksha keresésének egyik hagyománya a jóga., A nyugati gyakorlóóráktól távol a Hindu jóga az elméről szól, nem pedig a testről. Azok a pózok, amelyeket a legtöbb nyugati ember legalább passingly ismeri, csak egy kis része a gyakorlatnak.
a Legtöbb időt töltött meditál, a tudatlanság pedig azon dolgozik, hogy távolítsa el a “fátyol a tudatlanság” az ember agyába. Néhány hagyomány szerint az emberek ezt úgy teszik, hogy egy adott Istenre összpontosítanak, mint Krishna., Más hagyományok nem egy személyes teremtő istenséget tartanak fenn, hanem egy személytelen teremtő erőt, és így az, hogy elmélkedünk egy Istenen, valójában kontraproduktív.
annyi út van moksha felé, mint a Hindu hagyományok. Ha lenne egy könnyen meghatározható és következetesen sikeres megoldás, sokkal kevesebb Hindu hagyomány lenne. Ehelyett a hinduknak azt kell tenniük, amit minden vallásos ember tesz: kövessék azt, amit hisznek, és higgyenek abban, hogy a helyes utat követik.