a náci rezsim rózsaszín háromszög szimbólumát az LGBTQ Pride

a náci rezsim rózsaszín háromszög szimbólumát az LGBTQ Pride

az egyenruhájukon rózsaszín háromszöget viselő foglyokat a náci őrök a németországi Sachsenhausen koncentrációs táborban December. 19, 1938. – CORBIS / Corbis-Getty Images

az egyenruhájukon rózsaszín háromszöget viselő foglyokat a náci őrök a németországi sachsenhauseni koncentrációs táborban December., 19, 1938. CORBIS/Corbis—Getty Images

Olivia B. Waxman

május 31, 2018 5:39 PM EDT

az LGBTQ Pride hónap elején június 1 — egy hónap, amelyet az aktivizmus történetének tiszteletére választottak, amelyet az 1969.júniusi Stonewall zavargások epitomizáltak — celebrants szerte a világon lesz készül felvonulások és egyéb tribute. Az olyan szimbólumok, mint a szivárvány zászló és a rózsaszín háromszög bővelkednek; például a Nike bejelentette az LGBTQ történelem témájú cipők új sorát, köztük kettőt, amelyek rózsaszín háromszögekkel büszkélkedhetnek.,

az élénk színű szimbólumot ma már gyakran büszkén viselik, de az LGBTQ történelmének és világtörténelmének sötét korszakából született.

ahogy a nácik arra kényszerítették a zsidókat, hogy Dávid sárga csillagát viseljék, arra kényszerítették a melegnek nevezett embereket, hogy fordított rózsaszín háromszögeket viseljenek (vagy “die Rosa-Winkel”). Azok így márkás kezelték, mint “a legalacsonyabb az alacsony a tábor hierarchia,” mint egy tudós fogalmazott.

A Melegek náci üldözésének gyökerei mélyek., Az 1871-es német egyesítés óta az ország büntetőjogának egy része, amelyet széles körben “175.bekezdésnek” neveznek, azt mondta, hogy azok a férfiak, akik “természetellenes szeméremsértést” követtek el, börtönbe kerülhetnek. 1877-ben a német Legfelsőbb Bíróság tisztázta, hogy ez “közösülés-szerű cselekedet” bizonyítékát jelenti.”De a törvényt csak szórványosan hajtották végre. És az a tény, hogy szinte lehetetlen volt bárkit elítélni, hacsak nem vallotta be egy ilyen bűncselekményt a bíróságon, azt jelentette, hogy a rendőrség csak figyelte a meleg bárokat és eseményeket, és Németország végül otthont adott egy élénk meleg közösségnek., Robert Beachy történész azt állítja, hogy ironikus módon a törvény ösztönözte a tudományos érdeklődést a szexuális preferenciák tanulmányozása iránt, és hogy a kutatás inkább az emberi szexualitás tudományosabb megértését ösztönözte, ami tovább tette lehetővé a melegjogok eszméjének virágzását.

Szerint az Egyesült Államok Holocaust Memorial Museum (USHMM), hogy megváltozott, amikor a Nácik hatalomra jutottak az 1930-as években. Hitler látta, hogy a meleg férfiak, mint egy fenyegetés, hogy a kampány, hogy megtisztítsa Németország, különösen azért, mert a partnerségek nem bírta elviselni a gyerekek, akik nőne az Árja faj akart művelni., Ebben az időszakban melegbarát bárokat és klubokat kezdtek bezárni, a hatóságok felgyújtották a könyveket egy nagy, a szexualitás tanulmányozására szakosodott Kutatóintézetben, és a meleg testvérszervezeteket bezárták. Ezek az erőfeszítések csak a hosszú kések éjszakája után növekedtek, a náci vezetők 1934-es megtisztítása, akiket azzal vádoltak, hogy megpróbálják megdönteni Hitlert; ide tartoztak Ernst Röhm, a rohamosztagosok vezetője, akit az SS meggyilkolt, később homoszexualitására hivatkozva gyilkosságának indoklásaként., Egy Náci felülvizsgálata az 1871 törvény hatályba lépett szeptemberében 1935, mondta nekem is valami olyan egyszerű, mint a férfiak nézi, vagy megható, egy másik a szexuálisan kétértelmű módon pedig lehetővé tette, hatóságok letartóztatják az embert, még akkor is, ha ők csak hallottam pletykákat, hogy az emberek már végezne ilyen viselkedés. (A leszbikusok azonban nem szembesültek ugyanazokkal a büntetőjogi szankciókkal.) A Gestapo “rózsaszín listákat” kezdett tartani a jogsértőkről.

1933 és 1945 között az USHMM számítása szerint 100 000 embert tartóztattak le e törvény megsértése miatt, és körülbelül a fele börtönbe került., Úgy gondolják, hogy valahol 5000-15 000 embert küldtek koncentrációs táborokba a szexualitással kapcsolatos okok miatt, de pontosan hány halt meg bennük soha nem lehet tudni, a fennmaradt kevés dokumentáció és a szégyenérzet között, amely sok túlélőt hallgatott évekig a megpróbáltatás után.

a néhány túlélő és börtönőr közül, akik megosztották történeteiket, kiderült, hogy a koncentrációs táborokba küldötteket elkülönítették, attól tartva, hogy szexuális preferenciájuk fertőző. Sokan kasztráltak., Egyeseket tengerimalacként használtak különböző orvosi kísérletekben, hogy megtalálják a tífusz-láz gyógyítását és a homoszexualitás gyógyítását, amelyek közül az utóbbi arra késztette az SS-t, hogy tesztoszteronnal fecskendezze be őket, hogy megnézze, vajon egyenessé teszi-e őket. Ugyanakkor néhány Kapos (az SS által kiválasztott foglyok, hogy a foglyokat sorban tartsák) állítólag szexuális szívességeket követelt a foglyoktól, akiket “baba fiúknak” hívtak, extra élelmiszerért vagy a kemény munka elleni védelemért cserébe.

a háború utáni években azonban nem szűnt meg a letartóztatástól és a bebörtönzéstől való félelem., A náci törvény a helyén maradt, amíg egy 1969-es nyugatnémet törvény dekriminalizálta a meleg kapcsolatokat a 21 év feletti férfiak körében. Ahogy az USHM egyik kurátora rámutatott, még akkor is, ha a Szövetséges hatalmak gondosan dolgoztak a nácizmus Németországból történő megtisztításában, ezt a részt egyedül hagyták — talán azért, mert saját meleg-és szodómiaellenes törvényeik voltak. A 175. bekezdést csak 1994-ben helyezték hatályon kívül.

ahogy a melegfelszabadító mozgalom nőtt Amerikában a ’70-es és’ 80-as években, úgy a holokauszt idején a melegek üldöztetésének tudatosítása is, ahogy az időszakról szóló könyvek és adatok is megjelentek.,

a Korábbi “baba fiú” – Heinz Heger 1972-es emlékirat A Férfiak A Rózsaszín Háromszög leírt SS-őrök kínozza a foglyokat parafadugóval, hogy a herék a forró vízben, majd fajtalankodik őket a seprű. Az áldozatokra vonatkozó adatokat 1977-ben kezdték idézni, miután Rudiger Lautmann, a Brémai Egyetem szociológusa statisztikai elemzése azt állította, hogy a koncentrációs táborokat küldött meleg férfiak akár 60% – a is meghalt., Az első utalás a rózsaszín háromszögek időben is megjelent abban az évben, egy történet melegjogi aktivisták Miami, aki csatolta a szimbólumokat a ruhájukat, mint egy szolidaritási show, miközben tiltakozott a szavazás hatályon kívül helyezésére irányuló törvény védi homoszexuális emberek lakhatási diszkrimináció. Amikor a magazin megjegyezte, hogy a szimbólum “emlékeztet” a náci korszak sárga csillagaira, egy olvasó írta, hogy vegye figyelembe, hogy valójában analógok voltak, nem “emlékeztetnek”, mivel mind a csillag, mind a háromszög az akkori valódi tárgyak voltak., “A melegek ma a rózsaszín háromszöget viselik, emlékeztetve a múltra, és ígéretet tesznek arra, hogy a történelem nem ismétli önmagát” – tette hozzá.

és bár a Miami erőfeszítés nem sikerült, az aktivistáknak sikerült felhívniuk a nemzeti figyelmet arra, ahogyan a rózsaszín háromszöget a szolidaritás szimbólumaként visszaszerezték. 1979-ben, Martin Sherman játszani, Hajlított, ihlette Heger emlékiratait, kinyitotta a Broadway-n; a játék, a karakterek, kereskedik a rózsaszín háromszög a sárga csillagot, “ami neki preferenciális elbánás a homoszexuálisok”, ahogy az IDŐ felülvizsgálat tegye., A magazin a darabot “merész színháznak” és “karakán, erőteljes és könyörületes drámának” nevezte.”Sherman később azt mondta, hogy a darabot Richard Plant Holokauszttudós kutatására is alapozta, aki nehezen talált olyan kiadót, aki könyvré változtatná, mivel a témát továbbra is tabunak tekintették. Később megjelent a rózsaszín háromszög: a náci háború a homoszexuálisok ellen.

addigra a meleg közösség egészen más fenyegetéssel szembesült: a HIV-vel és az AIDS-szel., Az aktivisták, akik létrehozták a szervezet ACT-UP, hogy felhívja a figyelmet erre a közegészségügyi válság úgy döntött, hogy használja a rózsaszín háromszög, mint egy szimbólum a kampány és utalt a történelem, amikor kijelentette, A kiáltvány, hogy “csend az elnyomás és megsemmisülése homoszexuális emberek, akkor És most, meg kell törni, mint a kérdés, hogy túléljük.”Avram Finkelstein jóváírásra kerül a kampány rózsaszín háromszögének megtervezésében — amely jobb oldalon van, a náci korszak fejjel lefelé mutató rózsaszín háromszög helyett-William F konzervatív pundit után., Buckley azt javasolta, hogy a HIV / AIDS betegek tetoválásokat kapjanak, hogy figyelmeztessék a partnereket egy 1986-os New York Times op-ed-ben. Korábban ebben az évben, Finkelstein azt mondta, hogy az op-ed volt “horganyzó pillanat,” abban az időben, amikor volt “nyilvános vita üzembe homoszexuális férfiak koncentrációs táborokban tartani a járvány terjedését.”Ez a merészebb álláspont merészebb színű háromszöget igényelt. Elmondta, hogy a kampány “csend=halál” plakátjának közepén lévő háromszög halvány rózsaszín helyett Fukszia volt, mint bólintás a punk mozgalom “új hullám” színének elfogadására., (Azt mondta, hogy a poszter háttere fekete, mert ” Alsó-Manhattanben mindenki fekete volt.”)

újabban rózsaszín háromszögek láthatók a melegjogi tüntetések során világszerte, amelyeket olyan jelentések váltottak ki, hogy a meleg férfiakat üldözték Csecsenföldön. Például a londoni orosz nagykövetség előtt, 2017 áprilisában a tüntetők rózsaszín háromszögeket szétszórtak a “Stop the death camps” feliratú üzenetekkel.,”Három hónappal később, a német parlament egyhangúlag szavazott, hogy bocsásson meg a meleg férfiak elítélik a homoszexualitást a második világháború alatt, odaítélő €3,000, hogy az 5000 embert még élő, illetve €1,500 minden évre bebörtönözték. A szavazás körülbelül 15 évvel a hivatalos bocsánatkérés kiadása után, majdnem egy évtizeddel a berlini meleg holokauszt áldozatainak emlékművének leleplezése után történt. Egy másik jól ismert emlékmű a Pink Triangle Park a Castro kerületben, San Francisco – ban, amely “az első állandó, szabadon álló emlékmű az Egyesült Államokban a meleg holokauszt áldozatainak.,”

a rózsaszín háromszög viselésére kényszerített személy utolsó halála a náci korszak alatt 2011 augusztusában történt, Rudolf Brazda 98 éves korában bekövetkezett halálával. A büszkeség szimbólumai, amelyeket ebben a hónapban büszkén viselnek a világ minden tájáról, emlékeztetnek mind arra, amit túlélte, mind az utána következő büszkeségre.

írjon Olivia B. Waxman-nak [email protected].

Vélemény, hozzászólás?

Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük