mi a buddhizmus?
A buddhizmus név a “budhi” szóból származik, ami azt jelenti, hogy “felébredni”, így a buddhizmus az ébredés filozófiája. Ez a filozófia a Siddhata Gotama, a Buddha néven ismert ember tapasztalatából származik, aki 35 éves korában felébredt. A buddhizmus ma 2500 éves, világszerte mintegy 300 millió követője van., Száz évvel ezelőttig a buddhizmus elsősorban ázsiai filozófia volt, de egyre inkább egyre több híve van Európában és Amerikában.
tehát a buddhizmus csak filozófia?
a filozófia szó két “philo” szóból származik, ami “szeretetet” és “Sophiát” jelent, ami “bölcsességet” jelent. Tehát a filozófia a bölcsesség, a szeretet és a bölcsesség szeretete, mindkét jelentés tökéletesen leírja a buddhizmust. A buddhizmus azt tanítja, hogy meg kell próbálnunk szellemi képességünket a lehető legteljesebb mértékben fejleszteni, hogy világosan megértsük., Azt is tanítja nekünk, hogy fejlesszük a szeretetet és a kedvességet, hogy olyanok legyünk, mint egy igazi barát minden lény számára. Így a buddhizmus filozófia, de nem csak filozófia. Ez a Legfelsőbb filozófia.
ki volt a Buddha?
I.e. 563-ban egy csecsemő született egy észak-indiai királyi családban. Gazdagságban és luxusban nőtt fel, de végül úgy találta, hogy a világi kényelem és biztonság nem garantálja a boldogságot. Mélyen meghatotta a szenvedés, amit körülötte látott, és elhatározta, hogy megtalálja az emberi boldogság kulcsát., 29 éves korában elhagyta a feleségét és a gyermekét, és elindult, hogy a nap nagy vallástanítóinak lábainál üljön, hogy tanuljon tőlük. Sokat tanítottak neki, de senki sem tudta igazán az emberi szenvedés okát, vagy hogyan lehet legyőzni. Végül, hat év tanulás és meditáció után volt egy tapasztalata, amelyben minden tudatlanság eltűnt, és hirtelen megértette. Ettől a naptól kezdve Buddhának hívták, a felébredt. Élt egy másik 45 év, amikor utazott egész Észak-Indiában tanítás mások, amit felfedezett., Az együttérzés és a türelem legendás volt, és több ezer követője volt. Nyolcvanadik évében, idős és beteg, de még mindig boldog és békében, végül meghalt.
nem felelőtlenség volt, hogy Buddha otthagyta feleségét és gyermekét?
nem lehetett könnyű dolga a Buddhának, hogy elhagyja családját. Biztos sokáig aggódott és habozott, mielőtt végül elment. De volt választása, a családjának szentelte magát, vagy az egész világnak szentelte magát., Végül a nagy együttérzés arra késztette, hogy átadja magát az egész világnak. És az egész világ hasznot húz az áldozatából. Ez nem volt felelőtlen. Talán ez volt az eddigi legjelentősebb áldozat.
A Buddha halott, tehát hogyan segíthet nekünk?
Faraday, aki felfedezte a villamos energiát, halott, de amit felfedezett, még mindig segít nekünk. Luis Pasteur, aki felfedezte a sok betegség gyógyítását, meghalt,de orvosi felfedezései még mindig életeket mentenek., A nagy művész, Leonardo da Vinci halott, de amit ő teremtett, még mindig felemeli és örömet ad. A nemes emberek és hősök talán már évszázadok óta halottak, de amikor a tetteikről és eredményeikről olvasunk, még mindig inspirálhatnak minket arra, hogy úgy cselekedjünk, ahogy ők tették. Igen, Buddha meghalt, de 2500 évvel később tanításai még mindig segítenek az embereknek, példája még mindig inspirálja az embereket, szavai még mindig megváltoztatják az életet. Csak egy Buddhának lehet ilyen hatalma évszázadokkal a halála után.
A Buddha Isten volt?
Nem, nem volt., Nem állította, hogy Isten, Isten gyermeke, vagy akár Isten hírnöke. Olyan ember volt, aki tökéletesítette magát, és azt tanította, hogy ha követjük a példáját, tökéletesíthetjük magunkat is.
Ha a Buddha nem Isten,akkor miért imádják az emberek?
különböző típusú istentiszteletek vannak. Amikor valaki Istent imádja, dicséri és tiszteli őt, felajánlásokat tesz és szívességet kér, hisz abban, hogy az Isten meghallja a dicséretet, megkapja az áldozatait, és válaszol az imáikra., A buddhisták nem élvezik ezt az imádatot. A másik fajta imádat az, amikor tiszteletet mutatunk valakinek vagy valaminek, amit csodálunk. Amikor egy tanár bemegy a szobába, felállunk, amikor találkozunk egy méltósággal, kezet rázunk, amikor a himnuszt játsszák, tisztelgünk. Ezek mind tisztelet és imádat gesztusai, és bizonyos személyek vagy dolgok iránti csodálatunkra utalnak. Ez a fajta istentisztelet buddhisták gyakorlat. A Buddha szobra a kezével gyengéden ölében pihent, könyörületes mosolya arra emlékeztet bennünket, hogy törekedjünk a béke és a szeretet fejlesztésére magunkban., A füstölő parfüm az erény átható hatására emlékeztet bennünket, a lámpa a tudás fényére emlékeztet minket, a virágok pedig, amelyek hamarosan elhalványulnak és meghalnak, emlékeztetnek minket az impermanenciára. Amikor meghajolunk, kifelé fejezzük ki, amit belülről érzünk; hálánk a Buddhának azért, amit tanításai adtak nekünk. Ez a buddhista imádat természete.
de hallottam, hogy az emberek azt mondják, hogy a buddhisták bálványokat imádnak.
Ezek a kijelentések csak az őket készítő személyek félreértését tükrözik., A szótár a bálványt “Istenként imádott képként vagy szoborként”határozza meg. Mint láttuk, a buddhisták nem hiszik, hogy a Buddha Isten volt, tehát hogyan hihetik el, hogy egy darab fa vagy fém Isten? Minden vallás szimbólumokat használ különböző fogalmak kifejezésére. A taoizmusban a ying-yang az ellentétek közötti harmónia szimbolizálására szolgál. A szikhizmusban a kardot a szellemi küzdelem szimbolizálására használják. A kereszténységben a halat Krisztus jelenlétének szimbolizálására használják, míg a keresztet áldozatának szimbolizálására használják., A buddhizmusban a Buddha szobra az emberi tökéletesség szimbolizálására szolgál. A Buddha szobra a buddhista tanítás emberi dimenziójára is emlékeztet bennünket, arra a tényre, hogy a buddhizmus emberközpontú, nem pedig istenközpontú, hogy nem szabad belenéznünk anélkül, hogy tökéletességet és megértést találnánk. Tehát azt mondani, hogy a buddhisták bálványokat imádnak, nem helyes.
miért csinálnak az emberek mindenféle furcsa dolgot a buddhista templomokban?
sok dolog furcsának tűnik számunkra, amikor nem értjük őket., Ahelyett, hogy elvetnénk a furcsa dolgokat, meg kell próbálnunk kideríteni, mit jelentenek. Igaz azonban, hogy a buddhista gyakorlatok néha inkább a népszerű babonából és félreértésből erednek, mint Buddha tanításaiból. Az ilyen félreértések nem csak a buddhizmusban találhatók meg, hanem időről időre minden vallásban felmerülnek. A Buddha tisztán és részletesen tanított, és ha egyesek nem értik meg teljesen, a Buddhát nem lehet hibáztatni., 
van egy mondás;
Ha egy betegségben szenvedő személy még akkor sem kér kezelést, ha kéznél van orvos, ez nem az orvos hibája. Ugyanígy, ha egy személyt elnyomnak és meggyötörnek a tisztátalanságok betegsége, de nem a Buddha segítségét kérik, az nem Buddha hibája.
JN 28-9
sem a buddhizmust, sem bármely vallást nem ítélhetik meg azok, akik nem gyakorolják megfelelően. Ha szeretné tudni a buddhizmus valódi tanításait, olvassa el Buddha szavait, vagy beszéljen azokkal, akik megfelelően megértik őket.,
Ha a buddhizmus olyan jó, miért szegény néhány buddhista ország?
Ha szegény alatt gazdaságilag szegényeket értesz, akkor igaz, hogy egyes buddhista országok szegények. De ha a szegény alatt rossz életminőséget jelent, akkor talán néhány buddhista ország meglehetősen gazdag., Amerika például gazdaságilag gazdag és hatalmas ország, de a bűnözési ráta a világ egyik legmagasabb szintje, idős emberek millióit elhanyagolják gyermekeik, és magányosan halnak meg idős emberek otthonában, a családon belüli erőszak és a gyermekbántalmazás súlyos probléma. Minden harmadik házasság válással és pornográfiával végződik. Pénzben gazdag, de az életminőség szempontjából talán gyenge. Most vegye be a hagyományos buddhista országokat., Vannak, akik gazdaságilag elmaradottak, de a szülőket tisztelik és tisztelik a gyermekeik, a bűnözési arányuk viszonylag alacsony, a válás és az öngyilkosság szinte ismeretlen, a családon belüli erőszak és a gyermekbántalmazás, a pornográfia és a Szexuális engedély nem gyakori. Gazdaságilag elmaradott, de talán jobb életminőség, mint egy olyan országban, mint Amerika. De még ha csak a közgazdaságtan szempontjából is ítéljük meg a buddhista országokat, a mai világ egyik leggazdagabb és gazdaságilag legdinamikusabb országa Japán, ahol a lakosság nagy része buddhistáknak nevezi magát.,
Miért nem gyakran hallani a buddhisták által végzett jótékonysági munkáról?
talán azért, mert a buddhisták nem érzik annak szükségességét, hogy reklámozzák a jót, amit csinálnak. Néhány évvel ezelőtt Nikkho Niwano japán buddhista vezető megkapta a Templeton-díjat a vallásközi harmónia előmozdításában végzett munkájáért. Hasonlóképpen egy Thai buddhista szerzetes nemrégiben elnyerte a rangos Magsaysay-díjat a kábítószerfüggők körében végzett kiváló munkájáért. 1987-ben egy másik Thai szerzetes, Ven., Kantayapiwat elnyerte a norvég gyermekek Békedíját a vidéki területeken élő hajléktalan gyermekek segítésében végzett sokéves munkájáért. És mi a helyzet azzal, hogy a nyugati buddhista rend nagyszabású szociális munkát végez Indiában a szegények között? Iskolákat, gyermekgondozó központokat, patikákat és kisüzemi iparágakat építettek az önellátás érdekében. A buddhisták úgy tekintenek a másoknak nyújtott segítségre, mint vallási gyakorlatuk kifejezésére, mint más vallások, de úgy vélik, hogy ezt csendben, önreklámozás nélkül kell megtenni. Így nem sokat hallani a jótékonysági munkájukról.,
Miért van olyan sok különböző típusú buddhizmus?
sokféle cukor létezik: barna cukor, fehér cukor, granulált cukor, sziklacukor, szirup és porcukor, de mind cukor, mind édes ízű. Különböző formákban állítják elő, így különböző módon használható. A buddhizmus ugyanaz. Ott van a Theravada buddhizmus, a Zen buddhizmus, a Tiszta Föld Buddhizmus, a Yogacara buddhizmus és a Vajrayana, de ezek mind buddhizmus, és mindegyiknek ugyanaz az íze van – a szabadság állapota., A buddhizmus különböző formákká fejlődött, így releváns lehet a különböző kultúrákhoz, amelyekben létezik. Az évszázadok során újraértelmezték, hogy minden új generáció számára releváns maradjon. Külsőleg a buddhizmus típusai nagyon különbözőnek tűnhetnek, de mindegyikük középpontjában a Négy Nemes Igazság és a nyolcszoros út áll. Minden nagyobb vallás, beleértve a buddhizmust is, iskolákra és szektákra oszlott., De a buddhizmus különböző szektái soha nem háborúztak egymással, soha nem voltak egymás felé, és a mai napig együtt járnak egymás templomaiba és imádják egymást. Az ilyen tolerancia és megértés minden bizonnyal ritka
A buddhizmus Indiában kezdődött, de végül ott halt meg. Miért?
A Buddha tanításai India egyik legfontosabb vallásává váltak, de fokozatosan hanyatlásnak indultak, és végül eltűntek, ahogy a kereszténység Palesztinában kezdődött, de végül ott haltak meg., Senki sem tudja, miért történt ez. Talán a politikai és társadalmi változások kombinációja a háborúkkal és az inváziókkal együtt megnehezítette egy ilyen szelíd és békés vallás fennmaradását. Azonban jóval azelőtt, hogy eltűnt Indiában elterjedt onnan a legtávolabbi sarkában Ázsia.
minden bizonnyal erősen gondolkodik a buddhizmusról. Gondolom, azt hiszi, hogy a vallása helyes, és a többiek tévednek.
egyetlen buddhista, aki megérti a Buddha tanítását, úgy gondolja, hogy más vallások tévednek., Senki, aki, tett egy valódi erőfeszítést, hogy vizsgálja meg más vallások nyitott elme lehetne gondolni, mint hogy bármelyik. Az első dolog, amit észreveszel, amikor a különböző vallásokat tanulmányozod, az, hogy mennyire közösek. Minden vallás elismeri, hogy az emberiség jelenlegi állapota nem kielégítő. Mindenki úgy gondolja, hogy a hozzáállás és a viselkedés megváltoztatására van szükség, ha az emberi helyzet javul. Mindenki olyan etikát tanít, amely magában foglalja a szeretetet, a kedvességet, a türelmet, a nagylelkűséget és a társadalmi felelősséget, és mindenki elfogadja az abszolút valamilyen formájának létezését., Különböző nyelveket, különböző neveket és különböző szimbólumokat használnak ezeknek a dolgoknak a leírására és magyarázatára; és csak akkor, ha szűk elméjükben ragaszkodnak ahhoz, hogy a vallásos intolerancia, büszkeség és önigazság merül fel. Képzelj el egy angolt, egy franciát, egy kínait és egy Indonézt, akik egy poharat néznek. Az angol azt mondja: “ez egy csésze.”A francia válaszol:” Nem, nem az. Ez egy tasse.”A kínai megjegyzések:” mindketten tévedtek. Ez egy kisállat.”És az indonéz nevet a többieken, és azt mondja:” mi bolondok vagytok. Ez egy cawan.,”Az angol kap egy szótárt, és megmutatja a többieknek, mondván:” be tudom bizonyítani, hogy ez egy csésze. A szótáram ezt mondja.”Akkor a szótárad rossz” – mondja a francia-ember”, mert a szótáram egyértelműen azt mondja, hogy tasse.”A kínaiak gúnyolják őket. “A szótáram több ezer évvel idősebb, mint a tiéd, tehát a szótáramnak helyesnek kell lennie. Ráadásul több ember beszél kínaiul, mint bármely más nyelv, tehát háziállatnak kell lennie.”Miközben civakodnak és vitatkoznak egymással, egy buddhista jön fel és iszik a pohárból., Miután részeg volt, azt mondja a többieknek: “akár csésze, tasse, háziállat vagy cawan, egy csészét kell használni. Ne vitatkozz és igyál, ne civakodj és frissítsd a szomjadat.”Ez a buddhista hozzáállás más vallásokhoz.
olvastam, hogy a buddhizmus csak egyfajta református hinduizmus.
néha hallják a tájékozatlan embereket, akik ezt mondják. De a buddhista szentírásokban azt olvassuk, hogy a Hindu papok, a brahminok határozottan ellenezték a Buddhát., Ennek oka, hogy kritizálta a Hindu kasztrendszert és az állatáldozatot, tagadta a Legfelsőbb Isten létezését, és elutasította a Hindu írások tekintélyét. A buddhizmusnak és a hinduizmusnak vannak közös dolgai, de van elég fontos különbségük ahhoz, hogy két különálló vallást alkossanak.
tudományos a buddhizmus?
mielőtt megválaszolnánk ezt a kérdést, a legjobb lenne meghatározni a “tudomány” szót., A tudomány szerint a szótárban a “tudás, amely lehet készíteni, egy rendszer, amely attól függ, hogy vizsgálati tények, valamint tartalmazza az általános természeti törvények, egy ág, az ilyen tudás, amit meg lehet vizsgálták, pontosan.”A buddhizmusnak vannak olyan aspektusai, amelyek nem illeszkednének ebbe a meghatározásba, hanem a buddhizmus központi tanításai, a négy nemes igazság, minden bizonnyal. A szenvedés, az első nemes igazság egy olyan tapasztalat, amely meghatározható, megtapasztalható és mérhető., A második Nemes Igazság azt állítja, hogy a szenvedésnek természetes oka van, vágy, amely szintén meghatározható, megtapasztalható és mérhető. Nincs kísérlet arra, hogy megmagyarázzuk a szenvedést metafizikai koncepció vagy mítoszok szempontjából. A szenvedés a harmadik Nemes Igazság szerint véget ér, nem a Legfelsőbb lényre, hitre vagy imákra támaszkodva, hanem egyszerűen az okának eltávolításával. Ez axiomatikus. A negyedik Nemes Igazság, a szenvedés befejezésének módja ismét semmi köze a metafizikához, de attól függ, hogy bizonyos módon viselkedik-e. A viselkedés ismét nyitott a tesztelésre., A buddhizmus elveti a Legfelsőbb Lény fogalmát, csakúgy, mint a tudomány, és megmagyarázza a világegyetem eredetét és működését a természeti törvények tekintetében. Mindez minden bizonnyal tudományos szellemet mutat. Még egyszer, a Buddha állandó tanácsa, hogy ne vakon higgyünk, hanem inkább kérdezzünk, vizsgáljunk, érdeklődjünk és támaszkodjunk saját tapasztalatainkra, határozott tudományos gyűrűvel rendelkezik., Azt mondja:
“nem kinyilatkoztatás által, vagy a hagyomány, nem megy a pletyka, vagy a szentírás, nem hallomásból, vagy puszta logika, nem megy az elfogultság felé egy fogalom vagy egy másik személy látszólagos képesség nem megy az ötlet, hogy ‘Ő a tanár’. De amikor te magad is tudod, hogy egy dolog jó, hogy nem blamable, hogy a bölcsek dicsérik, amikor gyakorolják és megfigyelik, hogy boldogsághoz vezet, akkor kövesse azt a dolgot.”
A.,I, 188
tehát azt mondhatjuk, hogy bár a buddhizmus nem teljesen tudományos, minden bizonnyal erős tudományos felhangja van, és minden bizonnyal tudományosabb, mint bármely más vallás. Jelentős, hogy Albert Einstein, a huszadik század legnagyobb tudósa azt mondta a buddhizmusról:
“a jövő vallása kozmikus vallás lesz. Túl kell lépnie egy személyes Istenen, és kerülnie kell a dogmákat és a teológiát. Mind a természetet, mind a szellemit lefedve, egy olyan vallási érzésen kell alapulnia, amely minden dolog tapasztalatából, természetes és szellemi, valamint egy értelmes egységből származik., A buddhizmus válaszol erre a leírásra. Ha van olyan vallás, amely megbirkózna a modern tudományos igényekkel, akkor a buddhizmus lenne.”