megsemmisítés controversyEdit
Aragóniai Katalin, VIII. Tulajdonított Joannes Corvus, National Portrait Gallery, London.
VIII. Dinasztikus házasságot kötött Aragóniai Katalinnal, testvére, Arthur özvegyével 1509 júniusában, közvetlenül a Szentivánéji koronázás előtt. Apjával ellentétben, aki titokzatos és konzervatív volt, a fiatal Henry a lovagiasság és a szociabilitás megtestesítője volt., Egy figyelmes Római Katolikus, naponta legfeljebb öt misét hallott (kivéve a vadászidényt); “erős, de nem eredeti elme”, hagyta, hogy tanácsadói befolyásolják őt, akiktől soha nem volt távol, éjjel vagy nappal. Így fogékony volt arra, akinek a füle volt.
ez hozzájárult a fiatal kortársai és a főkancellár, Thomas Wolsey bíboros közötti ellenségeskedéshez., Amíg Wolsey volt a fülét, Henry Római Katolicizmus volt biztonságos: 1521-ben volt, védte a Római Katolikus Egyház a Martin Luther vádjait az eretnekség egy könyvet írt—valószínűleg jelentős segítség a konzervatív Püspök Rochester John Fisher—jogosult A Védelem a Hét Szentség, amiért megkapta a címet: “a Hit védelmezőjeként” (Fidei Defensor) által X. Leo Pápa, (Egymást követő angol-Brit monarchia megőrizték ezt a címet a jelen, még az után is, az Anglikán Egyház tört el a Római Katolicizmus, részben azért, mert a cím újra által biztosított Parlament 1544, a felosztás után.) Wolsey udvari ellenségei közé tartoztak azok, akiket az evangélikus eszmék befolyásoltak, köztük a vonzó, karizmatikus Boleyn Anna.
Anne 1522-ben érkezett a bíróságra, mint Catherine királynő tiszteletbeli szobalánya, miután néhány évet Franciaországban töltött Claude francia királynő oktatásával., “Báj, stílus és eszesség, akarattal és vadsággal, ami Henry-hez hasonlította”. Anne kiváló francia társalgó, énekes és táncos volt. Művelt volt, több dal és vers vitatott szerzője. 1527-re Henrik meg akarta semmisíteni Katalinnal kötött házasságát. Nem hozott létre olyan férfi örököst, aki két hónapnál tovább élt, Henry pedig egy fiút akart, hogy biztosítsa a Tudor-dinasztiát. Mielőtt Henry apja (Henry VII) felment a trónra, Angliát polgári háború sújtotta az angol koronával szembeni rivális követelések felett., Henry el akarta kerülni az örökléssel kapcsolatos hasonló bizonytalanságot. Aragóniai Katalin egyetlen életben maradt gyermeke Mária hercegnő volt.
Anne Boleyn, VIII. National Portrait Gallery, London.
Henry azt állította, hogy a férfi örökös hiánya azért volt, mert házasságát “Isten szemében megvilágították”., Katalin volt a néhai testvére felesége, és ezért ellenezte a bibliai tanításokat, hogy Henrik feleségül vette (Leviticus 20:21); Julius pápa különleges felmentésére volt szükség az esküvő első helyen történő engedélyezéséhez. Henry azzal érvelt, hogy a házasság soha nem volt érvényes, mert a bibliai tilalom a törhetetlen isteni törvény része volt, sőt a pápák sem tudtak lemondani róla. 1527-ben Henry megkérte VII. Kelemen pápát, hogy semmisítse meg a házasságot, de a pápa elutasította. A kánonjog szerint a pápa nem tudta megsemmisíteni a házasságot egy korábban kiadott kanonikus akadály alapján., Clement rettegett Katalin unokaöccse, V. Károly római császár haragjától is, akinek csapatai az év elején kifosztották Rómát, és rövid időre foglyul ejtették a pápát.
“lelkiismeret-furdalása” és Boleyn Anna elragadtatásának kombinációja arra késztette, hogy megszabaduljon királynőjétől., A vádirat a kancellár Wolsey Bíboros 1529-ben a praemunire (figyelembe véve a hatóság a pápaság felett a Korona), majd ezt követően a halál November 1530 úton Londonba, hogy válaszoljon felelős hazaárulás bal Henry nyitott az ellentétes hatások, a szurkolók, a Királynő pedig azok, akik a szankcionált elhagyták a Római hűséget, akinek egy kereset, hanem lehetőség.,
parlamenti vita és jogalkotásszerkesztés
1529 – ben a király összehívta a Parlamentet, hogy foglalkozzon a megsemmisítéssel, így összehozva azokat, akik reformot akartak, de nem értettek egyet azzal, hogy milyen formában kell lennie; reformációs Parlament néven vált ismertté. Voltak közös ügyvéd, aki zokon vette, hogy a jogosultságok a papság megidézni laikusok, hogy a bíróságok; voltak, akik befolyásolták Lutheranism volt ellenséges a teológia Róma; Thomas Cromwell volt mindkettő. Henry kancellárja, Thomas More, Wolsey utódja szintén reformot akart: új törvényeket akart az eretnekség ellen.,
Thomas Cromwell, Essex 1. grófja (1485-1540), VIII.
Cromwell ügyvéd és országgyűlési képviselő volt—egy protestáns, aki látta, hogyan lehet a Parlamentet felhasználni a királyi felsőbbrendűség előmozdítására, amelyet Henry akart, valamint további protestáns hitek és gyakorlatok Cromwell és barátai akartak. Egyik legközelebbi barátja Thomas Cranmer volt, aki hamarosan érsekké vált.
a megsemmisítés ügyében nem tűnt lehetségesnek előrelépés., Úgy tűnt, hogy a pápa jobban fél V. Károly császártól, mint Henriktől. Anne és Cromwell és szövetségeseik egyszerűen figyelmen kívül akarták hagyni a pápát, de 1530 októberében a papság és az ügyvédek találkozója azt tanácsolta, hogy a Parlament ne felhatalmazza az érseket arra, hogy cselekedjenek a pápa tiltása ellen. Henry így elhatározta, hogy zaklatja a papokat.
A papok elleni Fellépésekszerkesztés
miután levette kancellárját, Wolsey bíborost, VIII., A Praemunire Alapokmányát, amely megtiltotta a pápa vagy az 1392-ben elfogadott külföldi uralkodók tekintélyének való engedelmességet, az egyének ellen használták a szokásos bírósági eljárások során. Henrik, miután először megvádolta Katalin királynő támogatóit, John Fisher püspököket, Nicholas Westet és Henry Standisht, valamint Exeter Főesperesét, Adam Travers-t, úgy döntött, hogy az egész papság ellen lép fel. Henry 100 000 fontot követelt Canterbury (az angol papság képviselőtestülete) Összehívásától a kegyelemért, amelyet az 1531.január 24-i összehívás biztosított., A papság azt akarta, hogy a fizetés öt év alatt terjedjen el, de Henry megtagadta. A összehívásáról azzal válaszolt, hogy visszavonja a fizetési összesen követelte, Henry felelnie bizonyos garanciák, mielőtt odaadná neki a pénzt. Henry visszautasította ezeket a feltételeket. Beleegyezett, csak az, hogy az öt év alatt a fizetési, illetve ki öt cikkeket írni, hogy:
- A papság ismernünk, Henry, mint az “egyedüli védelmezője, valamint a Legfelsőbb Vezetője, a Templomi papság of England”.,
- A Király lelki joghatósága
- A jogosultságok az egyház helyt csak akkor, ha ők nem von le a királyi kiváltsága, a törvények, a birodalom
- A Király kegyelmet, a papság, az megsérti a törvény a praemunire, meg
- A laikusok is kegyelmet kapott.
a Parlamentben Fisher püspök Catherine-t és a papságot támogatta; az első cikkbe beillesztette a “amennyire Isten szava megengedi”kifejezést., Összehívás, azonban, William Warham, Canterbury érseke, vitát kért, de megdöbbent hallgatással találkozott; aztán Warham azt mondta, “úgy tűnik, hogy a néma beleegyezik”, amelyre egy lelkész válaszolt, “akkor mindannyian hallgatunk.”Az összehívás hozzájárult a király öt cikkéhez és a kifizetéshez 1531.március 8-án. Ugyanebben az évben a parlament elfogadta a kegyelmet az 1531.
királyi felsőbbrendűségszerkesztés
a római hatalom megtörése apránként folytatódott., 1532-ben Cromwell hozott a Parlament előtt a Könyörgés Ellen a Ordinaries, amely a felsorolt kilenc sérelmek az egyház ellen, beleértve a hatalommal való visszaélés, illetve Összehívásáról független törvényhozó hatalom. Végül, május 10-én a király követelte a összehívást, hogy az egyház lemondjon minden joghatóságról, hogy törvényeket hozzon. Május 15-én, a Benyújtása a Papság volt, figyelt, amely elismert Királyi Hatalomért át a templom, hogy már nem, hogy az egyházi törvény nélkül királyi engedély—azaz anélkül, hogy a Király engedélye nélkül—így nőies, mint egy jogalkotás test., (A parlament ezt követően 1534-ben, majd 1536-ban ismét elfogadta.) Ezt követő napon többen lemondtak kancellári tisztségéről, így Cromwell lett Henry főminisztere. (Cromwell soha nem lett kancellár. Hatalma Henry-vel való informális kapcsolatai révén-Elveszett.)
ezután több országgyűlési törvény is követte. Az évkönyvek feltételes korlátozásáról szóló törvény azt javasolta, hogy a papság az első évi bevételük (annates) legfeljebb 5% – át fizesse Rómába. Ez kezdetben ellentmondásos volt, és azt követelte, hogy Henry háromszor látogasson el a Lordok házába, hogy megbontsa az alsóházat.,
Thomas More, John Fisher, a Rómával való szakítás elleni politikai ellenállás vezetője. Mindkettőt 1535-ben végezték ki.,
A Törvény a Fellebbezést tiltó, amelyet a Cromwell, eltekintve a klub fellebbez a Római egyházi ügyekben, kijelentette, hogy
Ez a királyság, Anglia, egy Birodalom, így s elfogadták a világon, szabályozza egy Legfelsőbb Fejét a Király, hogy a méltóság, királyi birtok a Császári Koronát azonos, nektek, akiknek a body politic kompakt mindenféle pedig fok ember osztva feltételek a nevek, a Spiritualitás pedig Temporality, légy igazán tartozik, valamint, hogy a medve Isten mellett természetes, az alázatos engedelmességet.,
Ez minden tekintetben független országnak nyilvánította Angliát. Geoffrey Elton angol történész ezt a cselekményt a “Tudor forradalom” “alapvető összetevőjének” nevezte, mivel a nemzeti szuverenitás elméletét fejtette ki. A törvény teljes mértékben korlátozta az Annates törvénytelen minden annates Rómába, és azt is elrendelte, hogy ha katedrálisok elutasította a király jelölését püspök, akkor felelősségre praemunire., Végül 1534-ben a felsőbbrendűség cselekedetei Henryt “az anglikán egyház földjének Legfelsőbb vezetőjévé” tették, és figyelmen kívül hagyták a “használat, szokás, külföldi törvények, külföldi hatalom előírásait”.
eközben, miután Anne-t Franciaországba vitte egy házasság előtti nászútra, Henry 1533 januárjában feleségül vette a Westminster-apátságban. Ezt megkönnyítette Warham érsek halála, a megsemmisítés erős ellenfele. Henry Thomas Cranmert nevezte ki Canterbury érsekévé., Cranmer volt engedni a házasság érvénytelenítése, hogy Catherine, mint Henry szükséges, olyan messzire, mint kimondani Május 23-án az ítélet, hogy Henry házasság Catherine ellen, Isten törvényének. Anne 1533 szeptemberében született egy lánya, Erzsébet hercegnő. A pápa úgy reagált a házasságra, hogy mind Henriket, mind Cranmert kiközösítette a római katolikus egyházból (1533.július 11.). Henriket 1538 decemberében ismét kiközösítették.
következésképpen ugyanebben az évben az első gyümölcs és tized törvény a pápától származó egyházi jövedelem adóját a koronára ruházta át., A Péter Pence-jére és felmentésére vonatkozó törvény megtiltotta, hogy a földtulajdonosok évente egy fillért fizessenek a pápának. Ez a cselekedet azt is megismételte, hogy Angliának “nem volt fölénye Isten alatt, hanem csak kegyelme alatt”, és Henrik ” császári koronáját “a pápa” ésszerűtlen és megmagyarázhatatlan bitorlásai és követelései ” csökkentették.
ha ennek bármelyike ellen kell állni, a parlament elfogadta az 1534.évi Kincstártörvényt, amely halálosan hazaárulássá tette a királyi felsőbbrendűség megtagadását. A következő évben Thomas More-t és John Fisher-t e jogszabály alapján végezték ki., Végül, 1536-ban a parlament elfogadta a pápai hatalom elleni törvényt, amely a pápai hatalom utolsó részét még mindig jogszerűvé tette. Ez volt Róma hatalma Angliában a Szentírással kapcsolatos viták eldöntésére.
mérsékelt vallási reformszerkesztés
a Rómával való szakítás VIII. Henriknek hatalmat adott az angol egyház igazgatására, megadóztatására, tisztviselőinek kinevezésére és törvényeinek ellenőrzésére. Az egyház tanait és szertartásait is ő irányította., Annak ellenére, hogy protestáns könyveket olvasott, mint például Simon Fish könyörgése a koldusokért, Tyndale pedig egy keresztény ember engedelmessége, és protestáns támogatást keres a megsemmisítéséhez, Henry vallási nézetei konzervatívak maradtak. Mindazonáltal a királyi felsőbbrendűség előmozdítása és védelme érdekében átfogta a kontinentális reformáció nyelvét, miközben középutat tartott fenn a vallási szélsőségek között. A király olyan protestáns rokonszenvű emberekre támaszkodott, mint Thomas Cromwell és Thomas Cranmer, hogy elvégezzék vallási programját.,
1529 óta Cranmer a megsemmisítésen dolgozó csapat részeként emelkedett előtérbe. Miután katolikus humanistaként kezdte meg a feladatot, Cranmer vallási nézetei 1531-re a protestantizmus felé tolódtak el, részben a kontinentális reformátorokkal való személyes kapcsolatok miatt. Míg 1532-ben V. Károly császár diplomáciai képviseletében Cranmer meglátogatta az evangélikus Nürnberget, ahol Andreas Osiander teológussal barátkozott. Ebben az időben Cranmer érdeklődött a lutheranizmus iránt, és lemondott papi cölibátusi fogadalmáról, hogy titokban feleségül vegye Osiander unokahúgát., Az evangélikusok azonban nem támogatták a megsemmisítést, arra kényszerítve Cranmert és Henryt, hogy más feltörekvő protestáns egyházak támogatását is kérjék Németországban és Svájcban. Ezzel kapcsolatba került a strasbourgi Martin Bucerrel. Warham halála után 1533-ban Cranmer Canterbury érseke lett (pápai beleegyezéssel).
1534-ben egy új eretnekség törvény biztosította, hogy senkit sem lehet megbüntetni a pápa elleni beszédért, és megnehezítette az eretnekség elítélését; azonban a szentségtartókat és az Anabaptistákat továbbra is erőteljesen üldözték., Ezt követte a doktrinális zűrzavar időszaka, mivel mind a konzervatívok, mind a reformátorok megpróbálták alakítani az egyház jövőbeli irányát. A reformátorokat Cromwell segítette, aki 1535 januárjában a spiritualisták helyébe lépett. Valójában a király plébánosa, Cromwell hatalma nagyobb volt, mint a püspököké, még a Canterbury Érseké is. Boleyn Anna befolyása miatt 1534 és 1536 között számos protestáns püspökké nevezték ki. Ezek közé tartozott Latimer, Thomas Goodrich, John Salcot, Nicholas Shaxton, William Barlow, John Hilsey és Edward Foxe., Ugyanebben az időszakban a legbefolyásosabb konzervatív püspököt, Stephen Gardiner-t diplomáciai úton küldték Franciaországba, így három évig eltávolították az angol politika aktív szerepéből.
Cromwell programja Anne Boleyn püspöki kinevezésekre gyakorolt befolyása révén nem csupán a papság és Róma hatalma ellen irányult. Meggyőzte Henriket arról, hogy a politikai szövetségek biztonsága érdekében Róma megpróbálhatja összehozni a német lutheránus hercegekkel folytatott tárgyalásokat a Schmalkaldic Ligával., Felmerült az a lehetőség is, hogy V. Károly császár megbosszulja elutasított nagynénjét (Katalin királynőt), és kikényszeríti a pápa kiközösítését. A tárgyalások nem vezettek szövetséghez, hanem lutheránus eszméket hoztak Angliába.
1536-ban a Konvokáció elfogadta az anglikán egyház első doktrinális kijelentését, A tíz cikket. Ezt követte a püspöki könyv 1537-ben. Ezek létrehoztak egy félig Evangélikus tant az egyház számára. Alapvető tanítás volt a hit által való megigazulás, amelyet az indoklást követő jó cselekedetek hangsúlyozása képesített., A hagyományos hét szentséget csak háromra csökkentették—keresztség, Eucharisztia és bűnbánat. A katolikus tanítás a szentekhez, a purgatóriumhoz való imádkozásról és a képek imádatban való használatáról aláásta.
Szent Pál keresztje (a festmény bal alsó sarkában) kiemelkedő prédikáló kereszt volt a régi Szent Pál-székesegyház területén.
1536 augusztusában, ugyanabban a hónapban, amikor a tíz cikk megjelent, Cromwell királyi parancsokat adott ki a papságnak., A kisebb ünnepnapokat normál munkanapokká változtatták, beleértve azokat is, akik az egyház védőszentjét ünneplik, és a legtöbb ünnepet a betakarítási idő alatt (Július-Szeptember). Az indoklás részben gazdasági jellegű volt, mivel a túl sok ünnep a termelékenység csökkenéséhez vezetett, és “a bűn és a tétlenség alkalma”volt. Ezenkívül a protestánsok az ünnepi napokat a babona példáinak tekintették. A papság elriasztotta a zarándoklatokat, és arra utasította az embereket, hogy inkább adjanak a szegényeknek, mint áldozzanak a képekre., A papság azt is elrendelte, hogy Bibliákat helyezzen el mind angolul, mind latinul minden templomban, hogy az emberek olvassanak. Ezt az utolsó követelményt a püspökök egy vagy több évig nagyrészt figyelmen kívül hagyták az engedélyezett angol fordítás hiánya miatt. Az egyetlen teljes népi változat az 1535-ben elkészült Coverdale Biblia volt, amely Tyndale korábbi munkáján alapult. Nem volt királyi jóváhagyás, azonban.,
Diarmaid MacCulloch történész a későbbi reformáció angliai tanulmányában, 1547-1603 azt állítja, hogy 1537 után “Anglia Reformációját a képek iránti gyűlölet jellemezte, amint Margaret Aston ikonoklazmával és ikonofóbiával kapcsolatos munkája többször és ékesszólóan bizonyította.”1538 februárjában a híres kegyelmi Roodot mechanikai csalásként ítélték el, és Szent Pál keresztjén megsemmisítették. Júliusban Walsinghami Miasszonyunk, Ipswichi Miasszonyunk és más Mariann-képek szobrai égtek Chelsea-ben Cromwell parancsára., Szeptemberben, Cromwell kiadott egy királyi rendelet elrendelte a megsemmisítését képek, amelyek zarándoklat áldozatokat, a tilalom a világítás fogadalmi gyertyák, mielőtt képek szentek, a prédikáció prédikációk ellen, a tisztelet, a képek, emlékek. Ezt követően Thomas Becket szentélyét és csontjait-sokak szerint az egyház szabadságjogai védelmében mártírhalált halt-elpusztították a canterburyi székesegyházban.,
Feloszlatását a monasteriesEdit
Marad a Finchale Rend, egy Bencés kolostor közelében Durham, hogy zárva volt a 1535
A Cromwell, majd Cranmer, egy lépés a Protestáns napirenden volt támadó szerzetesség, amely együtt járt a tanítás a purgatórium., Bár a király nem ellenezte a teológiai alapon álló vallási házakat, aggodalomra ad okot a szerzetesrendek hűsége, amelyek nemzetközi jellegűek voltak, és ellenálltak a királyi fölénynek. A Ferences Rendházakat 1534 augusztusában bezárták, miután a rend megtagadta a pápai hatalom megtagadását. 1535 és 1537 között 18 Karthusit öltek meg, amiért ugyanezt tették.
a korona anyagi nehézségekkel is küszködött, és az egyház vagyona-politikai gyengeségével ellentétben-csábítóvá és megvalósíthatóvá tette az egyházi vagyon elkobzását., A szerzetesi vagyon lefoglalása nem volt példa nélküli, 1295-ben, 1337-ben és 1369-ben is előfordult. Az egyház tulajdonában lévő egyötöde és egyharmada a föld egész Angliában; Cromwell rájött, hogy ő is köti a nemzetiség és a nemesség a királyi felsőbbrendűség eladásával nekik a hatalmas mennyiségű egyházi földek, és hogy minden visszatérés előtti királyi felsőbbrendűség járna felborulása sok a hatalmas emberek a birodalomban.
1534-ben Cromwell kezdeményezte a kolostorok látogatását, hogy megvizsgálják karakterüket, de valójában értéküket a kisajátítás céljából., A látogatási biztosok azt állították, hogy a szerzetesek és apácák között Szexuális erkölcstelenséget és pénzügyi helytelenséget tártak fel, ami az elnyomás látszólagos indoka lett. Voltak is beszámol a birtokában, illetve megjeleníteni a hamis emlékek, mint például a Hailes Abbey injekciós üveg a Szent Vér, a nyomozás, bejelentette, hogy “drágám tisztázni kell, színes a sáfrány”. A látogatók által összeállított Competorum competorum az igazi kereszt tíz darabját, a Szűz Mária tejének hét részét és számos Szent övét dokumentálta.,
a Boleyn Anna vezette vezető reformátorok a kolostorokat “tanulmányi helyekké és jó levelekké, valamint a szegények folyamatos megkönnyebbülésére” akarták átalakítani, de ez nem történt meg. 1536-ban a kisebb kolostorok feloszlatása évi 200 fontnál kisebb házakat zárt be. Henrik a bevételeket arra használta fel, hogy elősegítse a part menti védelem kiépítését (lásd: eszköz erődök) a várható invázió ellen, és az összes földet a koronának adták, vagy eladták az arisztokráciának. Harmincnégy házat mentettek meg a mentességek kifizetésével., A bezárások által érintett szerzeteseket és apácákat nagyobb házakba helyezték át, a szerzeteseknek pedig lehetőségük volt világi papsággá válni.
A fejezet ház Forde Apátság a Ciszterci kolostor zárt 1539-ben, majd alakítani egy vidéki házban
A Királyi Hatalomért, valamint a megszüntetés a pápai hatóság nem okozott széles körű elégedetlenség, de a támadások kolostorok, valamint a megszüntetés a szentek nap zarándoklatok váltott ki az erőszakot. A mobok megtámadták azokat, akiket szerzetesi épületek felbomlására küldtek., Több helyen is megtámadták a helyieket. Észak-Angliában 1536 végén és 1537 elején felkelések törtek ki az oszlatások ellen. A Lincolnshire-i Felkelés 1536 októberében történt, és a Lincolnnál összegyűlt 40 000 lázadó erejével tetőzött. Követelték az adózás megszüntetését békeidőben, a használati törvény hatályon kívül helyezését, a kolostorok elnyomásának megszüntetését, az eretnekség megtisztítását és az eretnekek megbüntetését. Henry nem volt hajlandó tárgyalni, és a lázadás összeomlott, mivel az ideges dzsentri meggyőzte a köznépet, hogy eloszlassa.,
A kegyelem zarándoklatának komolyabb kérdése volt. A lázadás októberben kezdődött Yorkshire-ben, és átterjedt a többi északi megyére is. Körülbelül 50.000 erős, a lázadók Robert Aske vezetése alatt helyreállították a 26 feloszlatott északi kolostor közül 16-ot. A lázadás nagysága miatt a királyt rábeszélték, hogy tárgyaljon. Decemberben Norfolk hercege kegyelmet és Parlamentet ajánlott fel a lázadóknak, hogy mérlegeljék sérelmeiket. Aske ezután hazaküldte a lázadókat. A nekik tett ígéreteket azonban a király figyelmen kívül hagyta, Norfolkot pedig arra utasították, hogy tegye le a lázadást., A Lincolnshire-i felkelők közül negyvenhét embert kivégeztek, 132-t pedig kegyelem Zarándoklatából. Dél-Angliában kisebb zavargások törtek ki Cornwallban és Walsinghamben 1537-ben.
a kegyelem zarándoklatának kudarca csak felgyorsította a feloszlatási folyamatot, és meggyőzhette VIII. 1540-ben feloszlatták az utolsó kolostorokat, eltörölve a hagyományos vallás fontos elemét. Az egykori szerzetesek szerény nyugdíját az augmentációs udvartól kapták, és azok, akik plébániaként kereshettek munkát., A volt apácák kisebb nyugdíjakat kaptak, és mivel még mindig szüzességi fogadalmak kötötték őket, megtiltották a házasságot. Henry személyesen kidolgozott egy tervet, hogy formában legalább tizenhárom új egyházmegyék tehát, hogy a legtöbb megyében volt alapján egy egykori kolostor (vagy több), bár ez a rendszer csak részben valósult meg. Új egyházmegyéket hoztak létre Bristolban, Gloucesterben, Oxfordban, Peterborough-ban, Westminsterben és Chesterben, de például Shrewsbury-ben, Leicesterben vagy Walthamban nem.,
A reformok visszafordultakszerkesztés
Peter Marshall történész szerint Henry vallási reformjai az “egység, engedelmesség és az ősi igazság felújítása” elvén alapultak. Ennek eredménye azonban a széthúzás és az engedetlenség volt. A türelmetlen protestánsok magukra vállalták a további reformot. A papok inkább angolul mondták a misét, mint latinul, és a papi cölibátust megsértve házasodtak össze., Nemcsak a hagyományőrzők és a reformátorok között voltak megosztottságok, hanem maguk a protestánsok is megosztottak voltak a lutheránus hitet vallók és az anabaptista és Szentségi nézeteket valló radikálisok között. Anglia minden részéből származó széthúzásról szóló jelentések naponta eljutottak Cromwell-hez-olyan fejlemények, amelyeket megpróbált elrejteni a királytól.
1538 szeptemberében Stephen Gardiner visszatért Angliába, és a hivatalos valláspolitika konzervatív irányba sodródott. Ennek részben az volt az oka, hogy a protestánsok vágyakoztak arra, hogy elkülönítsék magukat a vallási radikálisoktól., Szeptemberben két Evangélikus herceg, Szászország Választófejedelme és Hesse Tartománygrófja figyelmeztetést küldött az anabaptista tevékenységről Angliában. Gyorsan bizottságot hoztak létre anabaptisták felkutatására. Henry személyesen elnökölt John Lambert perében 1538 novemberében, mert tagadta Krisztus valódi jelenlétét az Eucharisztiában. Ugyanakkor részt vett az anabaptisták és szentségek kiutazását elrendelő kiáltvány megfogalmazásában, vagy a halállal való szembenézésben., A valódi jelenlétről (kivéve az egyetemeken tanultakat) tilos volt beszélni, a házas papokat pedig el kellett utasítani.
világossá vált, hogy a király vallási nézetei eltérnek Cromwell és Cranmer nézeteitől. Henry az 1539-es húsvéti Triduum során tette ismertté hagyományos preferenciáit, ahol nagypénteken a keresztre kúszott., Egy évvel később, az országgyűlés a Hat Cikkek megerősítve Római Katolikus meggyőződésre, valamint az olyan gyakorlatok, mint transubstantiation, papi cölibátus, vallomás, hogy egy pap, fogadalmi misék, illetve visszatartása misebor a laikusok.
1540. június 28-án kivégezték Cromwellt, Henrik régi tanácsadóját és hűséges szolgáját. Különböző okok vezettek előre: hogy Cromwell nem érvényesíti a hat cikk aktusát; hogy támogatta Robert Barnes – t, Hugh Latimert és más eretnekeket; és hogy ő volt a felelős Henry házasságáért Cleves Anne-vel, a negyedik feleségével., A törvény számos más letartóztatást követett. Július 30-án máglyán felgyújtották a reformerek Barnesot, William Jerome-ot és Thomas Gerrardot. A vallási pártatlanság jegyében Thomas Abellt, Richard Featherstone – t és Edward Powellt—minden római katolikust-felakasztották és negyedelték, miközben a protestánsok égtek. Az Európai megfigyelőket sokkolta és zavarta., Francia diplomata Charles de Marillac írta, hogy Henry vallási politika volt a “csúcspont gonosz”, s hogy:
t nehéz, hogy az emberek teljesen ellenzi, hogy új hibát, amely nem rendelkezik az ősi hatóság az Egyház, mind a szentszék, vagy, másrészt, hogy utálom a Pápa, amely nem osztja meg néhány véleményt a Németek. Még a kormány sem az egyik, vagy a másik, de ragaszkodik ahhoz, hogy a tartás, amit parancsolt, amely oly gyakran módosult, hogy nehéz megérteni, mi az.,
a 14.századi káptalan kápolna Szűz Mária Wakefield, Nyugat-Yorkshire. A kantrik olyan adományok voltak, amelyek fizettek a papoknak, hogy tömegeket mondjanak a halottaknak, hogy csökkentsék idejüket a purgatóriumban.
a kudarcok ellenére a protestánsoknak sikerült nyerniük néhány győzelmet. 1541 májusában a király elrendelte, hogy a Nagy Biblia másolatait minden egyházba helyezzék; ennek elmulasztása 2 font pénzbírságot vonna maga után. A protestánsok ünnepelhették a népi szentíráshoz való egyre növekvő hozzáférést, mivel a legtöbb egyháznak 1545-re Bibliája volt., Az 1538-as ikonoklasztikai politikát ősszel folytatták, amikor Canterbury és York Érsekeit arra utasították, hogy pusztítsák el az összes megmaradt szentélyt Angliában. Továbbá Cranmer túlélte az eretnekség hivatalos vádjait a Prebendaries 1543-as cselekményében.
a tradicionalisták azonban úgy tűnt, hogy a felső kéz. 1543 tavaszára a protestáns újítások visszafordultak, és csak a Rómával való szünet és a kolostorok feloszlatása maradt változatlan. 1543 májusában megjelent egy új formulárium a püspökök könyvének helyettesítésére., Ez a király könyve egyedül a hit által utasította el az indoklást, és megvédte a hagyományos szertartásokat és a képek használatát. Ezt napokkal később követte az igaz vallás előrehaladásáról szóló törvény, amely korlátozta a bibliaolvasást a nemesi származású férfiak és nők számára. Henrik 1545-ben aggodalmát fejezte ki a parlament előtt, hogy “Isten Igéje vitatott, rímelt, énekelt és csárdázott minden sörházban és kocsmában, ellentétben ugyanannak a valódi jelentésével és tantételével.”
1544 tavaszára a konzervatívok ismét elvesztették befolyásukat., Márciusban a Parlament megnehezítette az emberek üldözését a hat cikk megsértése miatt. Cranmer buzdítása és litániája, az első hivatalos köznyelvi szolgálat 1544 júniusában jelent meg, és 1545 májusában a király primerje lett az egyetlen engedélyezett angol imakönyv. Mindkét szövegnek református hangsúlya volt. A konzervatív Edward Lee 1544 szeptemberében bekövetkezett halála után a protestáns Robert Holgate York érsekévé váltotta. 1545 decemberében a király felhatalmazást kapott arra, hogy megragadja a chantries tulajdonát (vagyonkezelői alapok, amelyek a papok fizetésére szolgálnak, hogy tömegeket mondjanak a halottakért)., Míg Henry indítékai nagyrészt pénzügyi jellegűek voltak (Anglia háborúban állt Franciaországgal, és kétségbeesetten szüksége volt pénzeszközökre), a Chantries-törvény passzusa “annak jelzése volt, hogy a purgatórium doktrínája milyen mélyen erodálódott és hiteltelenné vált”.
1546-ban a konzervatívok ismét felemelkedtek. A protestáns Edward Crome által prédikált ellentmondásos prédikációk sorozata elindította a protestánsok üldözését, amelyet a tradicionalisták használtak riválisaik hatékony megcélzására. Ez idő alatt megkínozták Anne Askew – t a londoni Towerben, és máglyán égették., Még Henrik utolsó feleségét, Katherine Parr-t is eretnekséggel gyanúsították, de megmentette magát azzal, hogy a király kegyelméhez fordult. A protestánsok a védekező, tradicionalisták nyomást gyakoroltak előnyükre betiltásával protestáns könyvek.
Katherine királynő konzervatív üldözése azonban visszafelé sült el. 1546 novemberére már voltak jelek arra, hogy a vallási politika ismét a protestantizmus felé fordul., A király végrendelete szerint halála után királyi tanács uralkodott volna, amelyet olyan tradicionalisták uraltak volna, mint Norfolk hercege, Wriothesly Főkancellár, Gardiner püspök és Tunstall püspök. A királlyal folytatott vita után Gardiner püspököt, a vezető konzervatív egyházfőt kegyvesztetté nyilvánították és tanácsosi rangra emelték. Később letartóztatták Norfolk hercegét, a legerősebb konzervatív nemesembert., Mire Henry meghalt 1547-ben, a protestáns Edward Seymour, testvére Jane Seymour, Henry harmadik felesége (és ezért nagybátyja a jövőben Edward VI), sikerült-számos szövetségek, mint Lord Lisle -, hogy átvegye az irányítást a Privy Tanács.