Apocrypha, (görög apokrypteinből, “elrejteni”) a bibliai irodalomban a Szentírás elfogadott kánonján kívül működik. A kifejezés használatának története azt jelzi, hogy ezoterikus írások testére utalt, amelyeket először nagyra értékeltek, később toleráltak, végül kizárták. Tágabb értelemben az apocrypha kétes tekintélyű írásokat jelent. Az apocrypha rövid kezelése következik. A teljes kezelés, lásd bibliai irodalom: Apokrif írások.,
a judeo-keresztény bibliai írásokban az apokrif művek általános fogalmán belül több szint van. Az apokrif önmagában kívül esik a kánonon, nem tekinthető Isten által ihletettnek,hanem a hívők tanulmányozására méltónak., A Pseudepigrapha hamis művek, amelyeket látszólag egy bibliai alak írt. A deuterokanonikus művek azok, amelyeket egy kánonban fogadnak el, de nem mindenben.
abban az időben, amikor a görög volt a közös beszélt nyelv a mediterrán térségben, az Ószövetség—a héber Biblia—érthetetlen volt a lakosság nagy része számára. Ezért a zsidó tudósok elkészítették a Septuagintát, az ószövetségi könyvek fordítását különböző Héber szövegekből, arámi töredékekkel együtt, görögre., Ez a verzió kell építeni több működik, hogy később, a nem-Hellenisztikus Zsidó ösztöndíj a Tanács Jamnia (ad 90) azonosítható kívül a hiteles héber kánon. A Talmud elválasztja ezeket a munkákat Sefarim Hizonimként (idegen Könyvek).
a Septuaginta fontos alapja volt a St., Jerome fordítás az Ószövetség latinra a Vulgate Biblia; de, bár kételkedett a hitelességét néhány apokrif működik benne (ő volt az első, hogy alkalmazza a szót, apokrif abban az értelemben, “noncanonical”), hogy leszavazták, de a legtöbbjük szerepel a Vulgate. 1546.április 8-án a Trenti Zsinat kihirdette szinte az egész Vulgata kánonosságát, kivéve a Makkabeusok harmadik és negyedik könyvét, Manassé imáját, a 151. zsoltárt, valamint Esdras első és második könyveit., A keleti kereszténység időközben elfogadta az ószövetségi apokripha-Tobit, Judith, Salamon bölcsessége és Ecclesiasticus (Jézus bölcsessége, Sirach fia) egy részét, de a többit elutasította.
a többi apokrif írások, kanonikus csak a római katolicizmus, kivéve, vagy két, tartalmazza a könyv Baruch (próféta) és a levél Jeremiás (gyakran a hatodik fejezete Baruch); az első és a második Könyvek Maccabees; több történetet Dániel, nevezetesen, a dal A három, Susanna, és Bel és a sárkány; és kiterjedt részei Eszter könyve.
az ószövetségi pseudepigrapha rendkívül sok, és pátriárkákról és eseményekről szóló beszámolókat kínál, amelyeket Ádámtól Zakariáig különböző bibliai személyeknek tulajdonítanak., E művek közül a legjelentősebbek közé tartozik Ézsaiás felemelkedése, Mózes Mennybemenetele, Ádám és Éva élete, Énok első és második könyvei, jubileumok könyve, Ariszteás levele és a Tizenkét pátriárka testamentuma.
az összes újszövetségi apokrif pszeudepigrafikus, és többségük a cselekedetek, evangéliumok és episztéliák kategóriájába tartozik, bár számos apokalipszis létezik, és némelyiket bölcsességkönyvként lehet jellemezni., Az apokrif cselekedetek célja, hogy összekapcsolják a különböző bibliai figurák életét vagy karrierjét, beleértve az apostolok többségét is; az episztákat, az evangéliumokat és másokat az ilyen alakoknak tulajdonítanak. Vannak, akik misztikus nyelven beszélnek találkozásokról és eseményekről, és misztikus rituálékat írnak le. A legtöbb ilyen művek merültek szekták, hogy már, vagy nyilvánítják eretnek, mint például, ami a legfontosabb, a gnosztikusok. Némelyikük ellen érvelt különböző eretnekségek, és néhány úgy tűnik, hogy semleges erőfeszítéseket, hogy népszerűsítse az élet néhány szent vagy más korai vezetője az egyház, köztük számos nő., A kereszténység korai évtizedeiben nem alakult ki ortodoxia, és különböző pártok vagy frakciók versengtek a fiatal egyház felemelkedéséért és szabályszerűségéért. Mindannyian igyekeztek az írásaikon keresztül, mint prédikálásukon és küldetéseiken keresztül nyerni a hívőket. Ebben a környezetben gyakorlatilag minden olyan mű, amely a később eretnekséggé vált hiedelmeket hirdeti, a felmondásra és a megsemmisítésre irányult.
önmagában az apokrif művek mellett az Újszövetség számos olyan művet és töredéket is tartalmaz, amelyeket a deuterokanonikus kifejezés második jelentése ír le ” – tette hozzá később.,”A Levél A héberek tulajdonított Pál, aki meghalt, mielőtt írták, az egyik ilyen; mások a levelek Jakab, Péter (II), János (II és III), Júdás, és a kinyilatkoztatás János. A töredékek közé tartozik a Márk 16:9-20, a Lukács 22:43-44 és a János 7:53 és a 8:1-11. Mindegyik a Római kánonban szerepel, és a keleti egyház és a legtöbb protestáns egyház elfogadja.
az eretnek mozgalmak, mint például a Gnoszticizmus és a Montanizmus, az Újszövetség pszeudepigrafájának nagy testét hozták létre., Az ilyen állítólagos szentírások létezése nagy lendületet adott a kanonizáció folyamatának a fiatal és ortodox keresztény egyházban. Lásd még a fent említett különféle apokrif munkákat.