Aten – szempont az isten Ra
is Aton, ókori egyiptomi: (jtn)
Aten (szintén Aton, ókori egyiptomi: jtn) a lemez a nap az ókori egyiptomi mitológiában, és eredetileg egy aspektusa az isten Ra. Az istenített Aten az Amenhotep IV által létrehozott Atenizmus monoteista vallásának középpontjában áll, aki később Akhenaten nevet vette fel (meghalt kb. I. E.1335) Aten imádatában és elismerésében., Akhenaten “nagy himnusz az Atennek” című versében atent dicséri, mint az élet teremtőjét, adakozóját és a világ tápláló szellemét. Atennek nincs teremtési mítosza vagy családja, de megemlítik a halottak könyvében. Aten imádatát Horemheb felszámolta.
áttekintés
az első ismert utalás Aten a nap-lemez, mint egy istenség a történet Sinuhe a 12. dinasztia, amelyben az elhunyt király le, mint a felkelő, mint egy isten az égre, és egyesül a nap-lemez, az isteni test egyesül a készítő.,Analógia útján az “ezüst aten” kifejezést néha a Holdra utalták. A nap Aten széles körben imádták, mint egy isten uralkodása Amenhotep III amikor ábrázolták, mint egy sólyom fejű ember, mint Ra. Amenhotep utóda, Amenhotep IV uralkodása alatt az Aten az egyiptomi államvallás központi istenévé vált, Amenhotep IV pedig nevét Akhenatenre változtatta, hogy tükrözze szoros kapcsolatát az új Legfelsőbb istenséggel.Akhenaten Istenének teljes címe ” Ra-Horakhty volt, aki örül a horizonton, az ő nevében, mint a napfényben lévő fény.,”(Ez az Isten címe, amint az a számos sztélén megjelenik, amelyet Akhenaten új fővárosának határainak megjelölésére helyeztek el Akhetatenben, a modern Amarna-ban.) Ez a hosszú név gyakran rövidített, hogy Ra-Hórusz-Aten, vagy csak Aten sok szövegek, de az isten Ehnaton emelt fölény tekinthető szintézise nagyon ősi istenek megtekinteni egy új, más módon. Az Istent egyszerre mind férfiasnak, mind nőiesnek tekintik. Úgy gondolták, hogy minden teremtés az Istentől származik, és az istenen belül létezik., Különösen az Istent nem antropomorf (emberi) formában ábrázolták, hanem a nap korongjából kinyúló fénysugarakként.Továbbá, az Isten neve jött kell írni belül cartouche, együtt a címeket általában adott egy fáraó, egy másik szünet az ősi hagyomány. Ra-Horus, amelyet általában Ra-Horakhty-nek neveznek (Ra, aki a két látókör Hórusa), két másik isten szintézise, mindkettő nagyon korán igazolt., Az Amarna-korszak alatt ezt a szintézist a napisten láthatatlan energiaforrásának tekintették, amelynek látható megnyilvánulása az Aten, a napkorong volt. Így Ra-Horus-Aten a régi ötletek fejlesztése volt, amelyek fokozatosan jöttek létre. Az igazi változás, ahogy egyesek látják, az összes többi isten, különösen Amun-Ra nyilvánvaló elhagyása, a bálványimádás tilalma, valamint az Akhenaten kvázi-monoteizmus vitatható bevezetése volt. A szinkretizmus könnyen látható az Aten nagy himnuszában, amelyben re-Herakhty, Shu és Aten összeolvad a Teremtő Istenbe., Mások úgy látják, hogy Akhenaten az Aten monolatry gyakorlója, mivel nem tagadta aktívan más istenek létezését;egyszerűen tartózkodott az Aten kivételével. Más tudósok a vallást henoteistának hívják.
etimológia
az ókori Egyiptomban az ” Aten “szó olyan főnév, amely” lemezt “jelent, amely minden laposra és körre utalt; bár a napot még mindig” a nap korongjának ” hívták, ahol Ra-t úgy gondolták, hogy lakik. Csak később, a Közép-Királyságban Egyiptomban, jött egy Isten neve Akhenaten uralma alatt.,Aten neve két kartondobozban jelenik meg, amelyek királyi vonzatokat hordoznak a név körül. Néhányan ezt úgy értelmezték, hogy azt jelenti, hogy Akhenaten volt Aten megtestesülése, és Aten imádata közvetlenül Akhenaten imádata; de mások ezt Aten mint legfőbb uralkodó jelzőjeként vették figyelembe, még a jelenlegi uralkodó jogdíj felett is.
vallás
Aten vallásának alapelveit Akhetaten sziklasírfalain rögzítették. Az Aten vallásában (Atenizmus) az éjszaka a félelem ideje.A munka akkor a legjobb, ha a nap, Aten jelen van., Aten gondoskodik minden teremtményről, és létrehoz egy Nílus folyót az égen (eső) a szíriaiak számára. Aten teremtett minden országot és embert. A napkorong sugarai csak a királyi család számára nyújtanak életet; mindenki más Akhenatentől és Nefertititől kap életet, cserébe az Aten iránti hűségért.Az Aten-beszédnek csak egy ismert példája van-mondta az “élő Aten”: a sugaraim világítanak… – amikor egy jó ember meghal, továbbra is a fény városában élnek az Akhetaten halottai számára. A feltételek ugyanazok a halál után.,Az a magyarázat, hogy miért nem lehetett teljes mértékben képviselni atent, az volt, hogy Aten túl volt a teremtésen. Így a kőbe vésett istenek jelenetei korábban állatokat és emberi formákat ábrázoltak, most Aten mint gömb látható, életadó sugarakkal, amelyek a királyi alak felé nyúlnak. A királyt külön-külön ábrázolták az isteni hatalommal kapcsolatban. Ez a hatalom meghaladta az emberi vagy állati formát.Akhenaten nem istenként, hanem Aten fiaként képviselte magát, áthelyezve a fáraók korábbi módszereit, amelyek azt állítják, hogy Hórusz megtestesülése., Ez hozzájárul ahhoz a hithez, hogy az Atenizmust monoteista vallásnak kell tekinteni, ahol “az élő Aten, aki mellett nincs más; ő volt az egyetlen Isten .
istentisztelet
Aten kultuszközpontja az új városban, Akhetatenben volt; más kultuszvárosok közé tartozik Théba és Heliopolisz is. Aten kultuszának alapelveit a magas al-Amarnah sírjainak sziklafalain rögzítették. Jelentősen eltér a többi ókori egyiptomi templomok, templomok Aten voltak színes, nyitott tetős, hogy a napsugarak. Az ajtónyílások áttörték a szegélyeket és megemelték a küszöböket., Aten szobrai nem voltak megengedettek; ezeket bálványimádásnak tekintették. Azonban ezek jellemzően helyébe funkcionálisan egyenértékű ábrázolása Ehnaton, a család tiszteletüket Aten, mind a fogadó az ankh (élet leheletét) tőle. A papoknak kevesebb dolguk volt, mivel a felajánlások (gyümölcsök, virágok, sütemények) korlátozottak voltak, és nem volt szükség orákulumokra. Az Aten templomai nem szedtek adót.Az elit nőkről ismert volt, hogy imádják az Aten-t a sun-shade templomokban Akhetaten.In Aten imádatát, a megtisztulás, a kenet és az isteni kép ruházatának napi szolgálatát nem végezték el., A füstölőt naponta többször égették. Az Atennek énekelt himnuszokat hárfa zene kísérte. Aten ünnepségei Akhetatenben a királyi jogar elcsúsztatásával felajánlásokat adtak Atennek.Barque felvonulások helyett a királyi család szekéren lovagolt a fesztiválnapokon.Aten evolúció a gondolat, hogy egy nap isten az Egyiptomi mitológiában, melyek sok a fogalmak a hatalom képviseleti a korábbi isten-Ra, de az épület tetején a hatalom Ra képviseli., Aten abszolút hatalmat hordozott az univerzumban, amely a világ számára életadó fényerőt képvisel, valamint összeolvadt a Maat fogalmával és istennővel, hogy további felelősséget fejlesszen ki Aten számára a fény erején túl.Aten ábrázolják gondozó az emberek révén Akhenaten által Aten kezét felé nyúló jogdíj, így nekik ankhs képviselő élet adják az emberiség révén mind Aten és Akhenaten., Akhenaten himnuszában Atennek az emberiség és a föld iránti szeretetét Aten manériáiban ábrázolják: “Aten alacsonyan hajlik, a föld közelében, hogy vigyázzon a teremtésére; ugyanarra a célra veszi a helyét az égen; a teremtmények szolgálatában viseli magát; mindannyiukért ragyog; napot ad nekik, és esőt küld nekik. A meg nem született gyermeket és a kiscsibét gondozzák; Akhenaten arra kéri isteni apját ,hogy “emelje fel”a teremtményeket az ő kedvéért, hogy törekedjenek apja, Aten tökéletességének állapotára”..,
Akhetaten
tizennégy sztélét helyeztek el az új város Akhetaten határainak megjelölésére, a mai Amarna. Mindegyik sztélét a város alapításának nyilatkozatával, valamint az Aten-t imádó királyi család ábrázolásával jelölték meg. Akhenaten szekéren járőrözött a város területén, felügyelte a város és a templomok építését, hogy tisztelje új egyedüli Istenüket, atent. Akhetatent Egyiptom Új fővárosává nyilvánították Akhenaten uralkodása alatt. A városnak volt egy központi útja, amelyet a palotához vezető modern történészek “királyi útnak” neveztek., Az épület a város egyszerre, az elrendezés a város teljesen nyitott volt Akhenaten design sok nagy struktúrák szentelt imádata Aten.
építészet
Aten templomai egyedülállóak voltak az építészetben az akkori egyiptomi templomokhoz képest. Akhenatent ábrázoló balustrádok, a királynő és az Aten sugarait átölelő hercegnő lépcsőházak, rámpák vagy oltárok mindkét oldalát szegélyezik., Ezeknek a Balustradáknak a töredékeit eredetileg Sztéleként azonosították, de később úgy döntöttek, hogy balustrádák, mivel megtalálták őket,és a minta mindkét oldalára faragták.Templomok Aten voltak szabadtéri szerkezetek alig vagy egyáltalán nem tetőfedő, hogy maximalizálja a napfény mennyiségét a belső. A templom közelében egy vágóudvart és élelmezési helyeket alakítottak ki, hogy áldozatokat készítsenek Atennek., Akhetaten városának központja két templom volt, a kettő közül a nagyobbnak “nyitott, nem fedett szerkezete volt, amely körülbelül 800 x 300 méter (2600 láb × 1000 láb) területet fed le a város északi végén”. Aten természeténél fogva mindenütt jelen volt és megfoghatatlan, mert ő volt a napfény és az energia a világon. Ezért nem volt olyan fizikai ábrázolása, mint más egyiptomi isteneknek; őt a napkorong képviselte, és elérte a fénysugarakat.,
Akhenaten után
Akhenatent “főpapnak”, vagy akár Aten prófétának tartották, aki uralkodása alatt a vallás fő propagátora volt Egyiptomban. Akhenaten halála után fia, Tutankhamon visszaállította Amun kultuszát, és feloldották az Atenizmussal versengő vallások tilalmát. Ennek az átmenetnek a pontja látható a Tutankhaten Tutankhamunra történő névváltoztatásában, jelezve az Aten imádatában a kegyelem elvesztését. Akhenaten halálával Amarna városát elhagyták, Aten imádatával együtt., Bizonyíték van arra, hogy az Akhetaten uralma alatt álló emberek nem közvetlenül imádták atent, hanem “imádták a királyt és a királynőt, aki imádta a lemezt”. Aten kultusza még legalább tíz évig Egyiptomban volt, és Akhenaten halála után sem szűnt meg a kultusz. Amikor Tutankhamon hatalomra került, vallási uralkodása tolerancia volt, az egyetlen különbség az volt, hogy Aten már nem volt az egyetlen Isten. Tutankhamon újjáépítette az Akhenaten uralkodása alatt elpusztult templomokat, és visszaállította az istenek régi panteonját., Ez a visszatérés az istenek voltak, mielőtt Aten volt “a mozgás alapú nyilvánosan a tant, hogy Egyiptom bánatos szárú közvetlenül a figyelmen kívül hagyása az istenek, pedig az istenek elhagyták Egyiptomot”.
Royal Titulary
az Amarna-korszak alatt az Aten királyi Tituliumot kapott (mivel mindenki királyának tartották), a nevét kartouche-ban rajzolták. A címnek két formája volt. Az elsőnek más istenek nevei voltak, a második később “szinguláris” volt, és csak az Atenre utalt. A korai forma újra Horakhti., ki örül a horizonton, az ő nevében Shu, amely az Aten. A későbbi forma újra, a két horizont uralkodója, aki örül a horizonton, a fény nevében, amely az Aten.
név származik Aten
– Akhenaten:”Effective spirit of the Aten”. – Akhetaten: “az Aten horizontja”, Akhenaten fővárosa. A régészeti lelőhely Amarna néven ismert. – Ankhesenpaaten: “élete az Aten”. – Beketaten:”az Aten szolgálója”. – Meritaten: “ő, aki szeretett az Aten”. – Meketaten:” íme az Aten “vagy”Aten által védett”. – Neferneferuaten:”a legszebb Aten”., – Paatenemheb:”the Aten on jubilee”. – Tutankhaten:”az Aten élő képe”. Eredeti neve Tutankhamon. – Ezüst Aten: a Hold.