Bibliánk Q & egy sorozat feltárja azokat a kérdéseket, amelyeket feltettél nekünk a Bibliáról.
Ez a cikk a szerző személyes nézetét képviseli. Összhangban van a bibliai társadalom értékeivel, de nem célja, hogy kifejezze szervezetként betöltött pozíciónkat.
kérdés: mit mond a Biblia a tizedről?
válasz:
A tized az a gyakorlat, hogy az ember jövedelmének egytizedét Isten felajánlásaként elkülönítik., Az Izraeliták, miután elhagyták Egyiptomot, s volt, hogy létrehozott egy új nemzet által vezetett Mózes a főpap Aaron, az utasítást kapta, amelyet Istennek, hogy tizedet mind a termékeiket, akár gabona, gyümölcs vagy az állattenyésztés. A 18. szám azt mondja nekünk, hogy a tizedet a Lévitáknak, az izraelita törzsnek kell adni, akiket papokként különítettek el. A Léviták nem kaptak földet művelni; inkább Izraelitatársaik ajándékai támogatták őket., Tekintettel arra, hogy Izrael 12 törzse volt, mindenki más termelésének egytizedének ajándéka aránytalanul nagynak tűnik, de a Lévitákat arra utasították, hogy a tized egy részét – a legjobbat – adják az Úrnak való áldozatul (25-29.vers).
Deuteronomy 26.12–13 azt mondja, hogy a tizedet nem csak a Lévitáknak kell adni, hanem az árváknak, özvegyeknek és rezidens külföldieknek is a földön. Tehát a tizedelés gyakorlata biztosította, hogy a papság és a közösség más tagjai, akik egyébként támogatás nélkül voltak, ne éhezzenek.,
később Izrael történetében, amikor a templom épült, és a nemzet imádatának központja volt, tizedet hoztak a templomba, és ott tárolták. Nehémiás 12.44 és 13.5 legalább egy nagy raktárhelyiséget említ a templomban, ahol ilyen áldozatokat tartottak.
Malakiás próféta idején (esetleg IE 400-as évek közepén) úgy tűnik, hogy Izrael népe laza lett a tized megadásában, mivel Malakiás emlékeztetőt adott nekik az Úrtól az ügyről. Azt parancsolja nekik, hogy “vigyék a teljes tizedet a raktárba, hogy legyen étel a házamban” (3.10)., Isten megígéri, hogy ha engedelmeskednek neki ebben, “túláradó áldással” jutalmazzák őket.
azonban, amikor eljutunk az Újszövetséghez, más perspektívát találunk. Jézus csak azért említettem, a gyakorlatban a szemrehányást, hogy a Farizeusok gondosan mérési egy tizede a legkisebb gyógynövények, amíg nem ismeri fel a nagy erkölcsi elvek: ‘Jaj neked, írástudók, Farizeusok pedig, képmutatók! Neked tizedet menta, kapor, kömény, valamint, az elhanyagolt súlyosabb ügyekben a törvény: igazság s kegyelem, s a hit., Ezeket kellett volna gyakorolnod anélkül, hogy elhanyagoltad volna a többieket ” (Máté 23.23).
Jézus (amennyire a feljegyzett szavaiból tudjuk) nem utasította tanítványait tizedre. Néhány követője anyagilag támogatta szolgálatában (lásd Lukács 8.3.), de nincs említés a kapott pénz összegéről vagy arányáról. A Lukács 18.22-ben a gazdag uralkodóhoz intézett kihívásában azt mondja az embernek, hogy adjon el mindent, amije van, nem csak egy tizedet, hanem adja oda a szegényeknek.,
Az Apcsel, van egy kép az újszülött egyház közösségi megosztás mindent inkább, mint ami egy részét: ‘senki Nem állította, magántulajdon minden vagyonát, de mindent tulajdonában volt, tartott közös’ (Apcsel 4.32). A 2korinthus 9-ben Pál a rászoruló közösségeknek nyújtott pénzügyi támogatásról és ajándékokról beszél, de ismét nem határoz meg olyan összeget, amelyet a hívők várhatóan hozzájárulnak. Úgy tűnik, hogy a kulcs a nagylelkűség és a személyes feddhetetlenség: “mindenkinek azt kell adnia, amit elhatározott, nem vonakodva vagy kényszer alatt, mert Isten szeret egy vidám adakozót., És Isten képes minden áldást bőségesen megadni nektek, hogy azáltal, hogy mindig van elég mindenből, bőségesen osztozzatok minden jó munkában ” (7-8.vers).
tehát úgy tűnik, hogy a Biblia azt sugallja, hogy a tized egy ószövetségi gyakorlat, amelyet az újban kibővítenek. Az általunk megadott összeg nem most a legfontosabb dolog. Inkább kötelességünk megosztani a pénz, vagyon, mint nagylelkűen tudjuk, hogy támogassa azok a közösségek, akiknek szükségük van segítségre, de biztosítani az Isten munkáját, hogy virágzik a templom mögött.,
minden bibliai idézet az NRSV-ből származik.