Amy R. Parish, a University of California, Davis, számolt be az élelmiszer verseny azonos csoportok (egy felnőtt férfi és két felnőtt nő) a csimpánzok és bonobók a Stuttgarti állatkertben. A mézet egy termeszdombon biztosították, ahonnan a botokat egy kis lyukba merítve lehet kivonni. Amint a mézet elérhetővé tették, a hím csimpánz egy töltőkijelzőt készített a ház körül, és mindent magának követelt. Csak akkor, ha az étvágya elégedett volt, hagyta, hogy a nőstények mézet halászjanak.,
a bonobo csoportban a nőstények közelítették meg először a mézet. Miután részt vett néhány GG dörzsölés, ők táplálkoznak együtt, felváltva gyakorlatilag nincs verseny közöttük. A hím ugyanannyi töltőkijelzőt készíthetett, amennyit csak akart; a nőstényeket nem félemlítették meg, és figyelmen kívül hagyták a felfordulást.
megfigyelők a belga Planckendael Állatparkban, amely jelenleg a legtermészetesebb bonobo kolóniával rendelkezik, hasonló eredményekről számoltak be. Ha egy hím bonobó megpróbált zaklatni egy nőstényt, minden nő összeállna, hogy üldözze őt., Mivel a nőstények sikeresebbnek tűntek a hímek uralásában, amikor együtt voltak, mint egyedül, szoros kapcsolatuk és gyakori nemi dörzsölésük szövetséget jelenthet. A nőstények kötődhetnek, hogy kikerüljenekaz egyénileg erősebb szex tagjai.
Az a tény, hogy ezt nem csak fogságban sikerül megtenni, Takeshi Furuichis zoológus összefoglalja a nemek közötti kapcsolatot a Wamba-nál, ahol a bonobókat cukornáddal csábítják ki az erdőből. A hímek általában először az etetőhelyen jelentek meg, de a nőstények megjelenésekor előnyben részesítették a pozíciókat., Úgy tűnt, hogy a hímek először nem azért jelentek meg, mert dominánsak voltak, hanem azért, mert a nőstények érkezése előtt táplálkozniuk kellett-jelentette Furuichi Strasbourgban.
szex az élelmiszerekhez
alkalmanként a szex szerepe az élelmiszerekkel kapcsolatban egy lépéssel tovább megy, így a bonobók nagyon közel állnak az emberekhez viselkedésükben. Antropológusok – köztük C., Owen Lovejoy a Kent State University, valamint Helen Fisher, a Rutgers Egyetem…, hogy a szex részben elkülönül reprodukció, a faj, mert arra szolgál, hogy cement kölcsönösen jövedelmező kapcsolatok közötti férfiak, mind a nők. Az emberi nőstények kapacitás haver egész ciklus, valamint az erős nemi vágy engedi, hogy az exchange szex a férfi elkötelezettség, apai gondoskodás, ezáltal emelkedik a nukleáris család.
úgy gondolják, hogy ezt az elrendezést a természetes szelekció részesíti előnyben, mivel lehetővé teszi a nők számára, hogy több utódot neveljenek fel, mint amennyit csak tudtak, ha egyedül voltak., Bár a bonobók egyértelműen nem állapítják meg a fajunkra jellemző kizárólagos Heteroszexuális kötéseket, viselkedésük megfelel ennek a modellnek a fontos elemeinek. A női bonobó kiterjesztett fogékonyságot mutat, és a szexet arra használja, hogy a férfiak kedvét szerezze, amikor-általában a fiatalok miatt-túl alacsony a társadalmi státusza ahhoz, hogy uralja őt.
A San Diego-i állatkertben megfigyeltem, hogy ha Loretta szexuálisan vonzó állapotban van, akkor nem habozik megközelíteni a felnőtt férfit, Vernon-t, ha van étele., Bemutatva magát Vernonnak, párosodni kezdett vele, és magas hangú ételhívásokat tett, miközben átvette az egész köteg ágát és leveleit. Amikor Lorettának nem volt nemi duzzanata, megvárta, amíg Vernon készen áll a megosztásra. Suehisa Kuroda primatológus hasonló cserékről számol be a Wamba-ban: egy fiatal nő megközelített egy férfit, aki cukornádot evett. Rövid időn belül összeverekedtek, majd a nála lévő két vessző egyikét magához vette és távozott.
annak ellenére, hogy az ilyen quid pro quo A nemek között, nincs jele annak, hogy bonobos alkotnak emberszerű nukleáris családok., Úgy tűnik, hogy az utódok nevelésének terhe teljes mértékben a nőstények vállán nyugszik. Valójában a nukleáris családok valószínűleg összeegyeztethetetlenek a bonobókban található szex változatos használatával. Ha őseink a bonobókhoz hasonló szexuális élettel indultak volna, a család fejlődése drámai változást igényelt volna.
az emberi családi élet apai befektetést jelent, ami nem valószínű, hogy fejlődik, kivéve, ha a hímek ésszerűen biztosak lehetnek abban, hogy a sajátjukat gondozzák, nem valaki else, utódok., A bonobói társadalomnak nincs ilyen garanciája, de az emberek mindenféle erkölcsi korlátozással és tabukkal védik a családi egységeik integritását. Így, bár fajunkat a szex iránti rendkívüli érdeklődés jellemzi, nincsenek olyan társadalmak, amelyekben az emberek egy kalap (vagy egy kartondoboz) cseppjében vesznek részt. A szégyenérzet és a hazai magánélet iránti vágy jellemző emberi fogalmak, amelyek a család fejlődésével és kulturális megerősödésével kapcsolatosak.,
még egyetlen moralizációs fok sem teheti a szexet az emberi élet minden olyan birodalmából, amely nem kapcsolódik a nukleáris családhoz. A bonobos viselkedési sajátosságai segíthetnek megérteni a szex szerepét, és komoly következményekkel járhatnak az emberi társadalom modelljeire nézve. Képzeljük csak el, hogy még soha nem hallottunk csimpánzokról vagy páviánokról, és először ismertük a bonobókat. Jelenleg valószínűleg azt hinnénk, hogy a korai hominidák női központú társadalmakban éltek, ahol a szex fontos társadalmi funkciókat szolgált, és ahol a hadviselés ritka vagy hiányzik., Végül talán a múltunk legsikeresebb rekonstrukciója nem a csimpánzokon vagy akár a bonobókon fog alapulni, hanem a csimpánzok, a bonobók és az emberek háromirányú összehasonlításán.
a szerző
FRANS B. M. De WAAL etológusként tanult az európai hagyományban, Ph. D. – jét a hollandiai Utrechti Egyetemen szerezte 1977-ben. Az arnhemi Állatkert csimpánz kolóniájának hatéves tanulmányozása után 1981-ben az Egyesült Államokba költözött, hogy más főemlősfajokon, köztük a bonobókon dolgozzon., Jelenleg az atlantai Yerkes Nemzeti főemlős Kutatóközpont és C. H. Candler, az Emory Egyetem főemlős viselkedésének professzora.