amikor a bibliai elbeszélést teljes egészében tanulmányozzuk, felfedezzük, hogy mindkét kép mennyire ingyenes Jézus Krisztus hatalmához, akinek célját az Ószövetségben prófétálják, és az Újszövetségben teljesítik.
sokan úgy tekinthetnek az Ésaiás 11: 6-ra, mint egy olyan szakaszra, amely Jézusra, mint az Oroszlánra és a bárányra mutat, ez azonban általános tévhit., A szerző ezt írja: “és a farkas együtt lakozik a báránnyal,a leopárd pedig a fiatal kecskével, a borjúval, a fiatal oroszlánnal és a Kövérrel; és egy kisfiú vezeti őket.”Ézsaiás itt azt jövendölte, hogy az eljövendő Messiás és az evangéliumának üzenete még a legvadabb szíveket is megfojtja, és békét hoz azoknak, akik korábban ellenségek voltak, azaz farkasoknak és bárányoknak, borjaknak és fiatal oroszlánoknak.
Krisztus kapcsolata az oroszlánnal és a báránnyal valójában sokkal messzebbre nyúlik vissza, és sokkal alaposabban kiderül a Jelenések 5-ben, amelyet egy pillanat alatt megvizsgálunk.,
Jézus a Júda oroszlánja
a legkorábbi utalás Jézusra mint Oroszlánra azonban megtalálható a genezisben, ahol Jákob (Izrael) elválasztó szavakat ad minden fiának. Amikor megérkezik Júdába, a negyedik született, Jákob azt mondja:
“Júda, a testvéreid dicsérnek téged;kezed ellenségeid nyakán lesz; apád fiai meghajolnak előtted. Júda egy oroszlánbőgő; a zsákmányból, fiam, felmentél. Lefekszik, lefekszik, mint egy oroszlán,és mint egy oroszlán, ki meri felkelni?, “A jogar nem térhet el Júdától, sem az uralkodó botjától lábai között, amíg Shiloh el nem jön “(Genezis 49:8-10).
Az oroszlán és Júda jelentősége:
Az oroszlán ábrázolása az oroszlán erőteljes, fenséges és bizsergő természetét tükrözi, amelyet gyakran a vadállatok királyának tartanak. Júdára alkalmazva ez azért jelentős, mert Júda vonalát hirdeti, mint a királyokét., Mert Júda vonalából Dávid király és leszármazottai uralkodtak Izrael felett a babiloni fogság idejéig (1krónikák 2; 2 Királyok 24); és nemzedékekkel később Jézus Krisztus Dávid és Júda leszármazottja lett, hogy új szövetséget kössön és új mennyei dicsőség királyságát vezessen be (Máté 1:1-17).,
Továbbá, amikor Jacob azt mondja, hogy “a jogar nem térhetnek el Júda, sem az uralkodó személyzet között a lábát” is volt hirdetve az esetleges örök királyság, Jézus Krisztus, aki örökre, mint a király, a jogar, hogy egy szimbólum, a királyi hatóság uram.
Ez a fő oka annak, hogy Jézust gyakran Júda törzsének Oroszlánjaként említik.,
Jézus a királyok Királya
az Újszövetségben az oroszlán képei Jézus Krisztusban is beteljesednek, akit megjövendöltek, hogy “Dávid gyökere” (Ézsaiás 11:1-2) és “ága” (Zakariás 3:8).
A Jelenések könyvében János apostol is látást kap a mennyei trónteremről, amelyben a trónon ülőt hét pecséttel lezárt tekercsnek adják át (Jelenések 5:1-3). Amikor senki sem találja méltónak a tekercs megnyitására, János “sírni” kezd (Jelenések 5:4)., Ez az, amikor az egyik vén azt mondja neki:” Ne sírj; íme, az oroszlán, amely a Júda törzséből, Dávid gyökeréből származik, legyőzte, hogy kinyissa a könyvet és annak hét pecsétjét ” (Jelenések 5: 5).
Ez egyértelműen Jézus Krisztusra, Dávid gyökerére és Júda törzsének Oroszlánjára utal, aki méltó arra, hogy megnyissa a tekercset, hogy a kereszten végzett munkája révén meghódítsa a bűnt és a halált (2timótheus 1:10, Ésaiás 25:8, 1 korinthusiak 15:25-26, Hósea 13:14).,
itt a királyok királyának valódi ereje (Jelenések 19:16) és az urak Ura (Jelenések 17:14) olyan oroszlánként jelenik meg, aki fenséges, vad Szerelmes, és méltó arra, hogy királynak nevezzék.
Jézus Isten Báránya
A Jelenések 5 későbbi verseiben János ezt írja: “És láttam a trón között (a négy élőlény között) és a vének között egy bárányt, mintha megöltek volna…és eljött, és kivette a könyvet a trónon ülő jobb kezéből” (Jelenések 5:6-7).,
ez A kinyilatkoztatás, John megerősítette, hogy Jézus Krisztus az Isten Báránya, mint a Bárány vette a könyvet, azok a tanúi énekelte, hogy “méltó vagy Te, hogy a könyvet meg kell törni a pecséteket; voltak megölte vásárolt az Isten A vér férfiak, minden nép nyelve, s az emberek, s a nemzet” (Jelenések 5:9).
a Bárány jelentősége:
a Báránynak óriási jelentősége van Ábrahám és Mózes napjaiban., Az Ószövetségben, az Egyiptomból való kivándorlás előtt, Izrael gyermekeit arra utasították, hogy vessenek el egy rendezetlen bárány vérét, és kenjék be házaik ajtófélfáira és szegélyére (Exodus 12:1-13). Azon az éjszakán, mikor az Úr angyala áthaladt Égyiptomon, hogy minden háznép elsőszülöttjét legyőzzék, azok, a kiknek Bárány vére van az ajtófélfáikon, átmentek és megkeveredtek., Attól a naptól kezdve az Úr megparancsolta az izraelitáknak, hogy ünnepeljenek egy éves húsvéti ünnepet, hogy megünnepeljék és emlékezzenek az Egyiptomból való szabadulásukra, és megemlékezzenek Isten életükben való ellátásáról (Exodus 12:14).
és az ószövetségi törvényben a hibátlan bárányt ismét áldozatként használták az emberi bűn fedezésére. Azokban a napokban egy ártatlan bárány vette át a vétkes helyét, mivel a bűnért járó büntetés halál volt.
Jézus Krisztussal azonban a bűnért járó büntetést egyszer és mindenkorra kifizették (Róma 6:10)., Az ő halála által a kereszten, valamint az azt követő feltámadás, Jézus lett a tökéletes áldozat, a tiszta, ártatlan Húsvéti bárány, aki elvette a helyet, engesztelő a bűn, bevezet egy új szövetség, az örök üdvösség mindenki számára, aki hisz, hívja fel a nevét.
amikor Jézus elkezdte földi szolgálatát, Keresztelő János hirdette: “íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit “(János 1: 29), összekötve Jézust az áldozati báránnyal, aki nem csak a bűnt fedi le, hanem végül elveszi azt.,
Jézus Krisztus, mint oroszlán, meghódította a bűnt és a halált, hogy részt vehessünk örök királyságának dicsőségében. Ezt a győzelmet a kereszten végzett munkája tette lehetővé, amelyben ártatlan bárányként lépett be, hogy egyszer s mindenkorra feláldozzák bűnünkért.
ezért az Oroszlánban felfedezzük Krisztus hatalmát örök királyként, a Bárányban pedig Jézus kegyelmét örök megváltóként találjuk meg.
fotó: Unsplash / Cassie Lafferty