Kulturális Antropológia (Magyar)

Kulturális Antropológia (Magyar)

a néprajz szó ebből a két görög szóból származik:” Ethnos”, ami azt jelenti, hogy az emberek &” Grafein”, azaz írás. Wolcott (1999) meghatározza a néprajzot “egy azonosítható embercsoport szokásos társadalmi viselkedésének” leírása. A néprajzot gyakran “kultúraírásnak” nevezik, és olyan dokumentációra utal, amelyet az antropológusok gyakran alkalmaznak a terepi munkájuk során., Ez a műfaj az írás használ részletes első kézből írott Leírások A kultúra alapján első kézből kutatás területén.

az Etnográfiák gyakran tükrözik a holizmus antropológiai vágyát, azt az elképzelést, hogy az egész nagyobb, mint az egyes részek összege. A néprajz esetében a holizmus arra utal, hogy a kultúrát a lehető legtöbb kulturális kontextus megértésével lehet a legjobban megérteni.

az etnográfiákat író Kulturális antropológusokat gyakran néprajzosoknak nevezik., Az etnográfusok, akik arról írnak, hogy mit tanultak az emberektől, akikkel együtt dolgoztak, gyakran használnak résztvevőként ismert kutatási módszert-megfigyelés. Résztvevő Megfigyelésaz antropológiában alkalmazott terepi kutatás technikája, amellyel egy antropológus egy csoport életét tanulmányozza tevékenységeinek megosztásával.

a Néprajzi információk sokféle formát ölthetnek. Cikkek, folyóiratok, statisztikai adatok, dokumentumfilmek csak néhány a sok formája, hogy a Néprajzi információkat lehet közvetíteni., Nagyon gyakori forma a kutatásban vagy megfigyelésben részt vevő személy által írt könyv. Egy nagyszerű példa egy könyv lenne “várakozás egy hétköznapi nap” Farnaz Fassihi, mert mint egy újságíró utazik Irakba az iraki háború alatt, részt vesz az iraki mindennapi életben, és dokumentálja annak leírását, mert az ő módszerei és stílusa az írás bár Fassihi nem tartja magát antropológus, ő könyv vár egy hétköznapi nap Néprajzi., Végül, minden újságírói jegyzetét olyan könyvvé alakítja, amely bizonyos eseményeket ír le, amelyek segítenek neki meghatározni az iraki kultúrát. A résztvevő-megfigyelési módszert használja, valamint a holizmus fogalmát használja az iraki kultúra egészének magyarázatára, nem pedig csak kis aspektusaira.

az antropológusok, a tudósok, a filozófusok, a történészek és a legtöbb társadalomtudós újraértelmezték a feltételezéseket arról, hogy mi a tudomány és hogyan működik., Megkérdőjelezték a kemény tudományok (mint például a fizika, a kémia és a biológia) és a lágy tudományok (pszichológia, szociológia és antropológia) hagyományos megkülönböztetését. Azt hiszik, hogy több közös, mint korábban hitték. Az antropológusok támogatás a fáradtságot, hogy tanulmányozza, illetve gondolja át erről szól a tudomány keresztül információt gyűjt arról, hogy sokszínű kulturális véleményét a folyamat a magyarázat során szerzett résztvevő-megfigyelés-alapú, a terepmunka.

etnológia

az etnológia két vagy több kultúra összehasonlító vizsgálata., A néprajz a Néprajzi kutatásból származó adatokat hasznosítja, és egyetlen keresztkulturális témára alkalmazza. A Néprajzi megközelítés felhasználható a kulturális elemek, például a házasság, a vallás, a megélhetési gyakorlatok, a politikai szervezet és a szülői kultúrák közötti változásainak azonosítására és magyarázatára, csak hogy néhányat említsünk. Az etnológia gyakran összehasonlítja és szembeállítja a különböző kultúrákat. Az egyik kultúrára összpontosító antropológusokat gyakran etnográfusoknak nevezik, míg azokat, akik több kultúrára összpontosítanak, gyakran etnológusoknak nevezik., Az etnológia kifejezést Kollár Ádámnak tulajdonítják, aki 1783-ban Bécsben megjelent “Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates” című művében használta és határozta meg.

  1. ugorj fel “afrikai emberek & kultúra – Ashanti”.,alization a Populáris Kultúra” Ian Condry
  2. Ugrás a Dél-Kaliforniai Negyedéves “Cinco de Mayo Első hetvenöt Év Alta Kaliforniai: A Spontán Viselkedés, hogy Ülepedett Memória, 1862, hogy 1937-es” Tavaszi 2007 (lásd Amerikai megfigyelés a Cinco de Mayo indult Kaliforniában) elérhető Oct 30, 2007
  3. Ugrás fel “az Emberi Jogok”, a Világ-Egészségügyi Szervezet http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) Elérhető június 2009
  4. Ugrás a “Vita Csoport 10 Héten 2 – Marisa Mikelsons”
  5. Ugrás fel Condry, Ian, 2001 “a Japán Hip-Hop, illetve a Globalizáció, a Populáris Kultúra.,”A városi életben: olvasmányok a város Antropológiájában. George Gmelch és Walter Zenner, eds. Prospect Heights, IL: Waveland Press.
  6. Jump up Democracy in Dakar, Nomadic Wax, 2008
  7. Jump up http://courses.wwu.edu/webapps/portal/frameset.jsp?url=/bin/common/course.pl?course_id=_15282_1&frame=top
  8. Jump up Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
  9. Kulturális antropológia: az emberi állapot perspektívája. New York: Oxford UP, Incorporated, 2009.pg. 79.
  10. Jump up Philosophy Home, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
  11. Jump up Zmago Šmitek és Božidar Jezernik, ” az antropológiai hagyomány Szlovéniában.”In: Han F. Vermeulen and Arturo Alvarez Roldán, eds. Fieldwork and Footnotes: Studies in the History of European Anthropology. 1995.
  12. Jump up American Anthropological Association Statement on “Race”(May 17, 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm

Vélemény, hozzászólás?

Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük