az elmúlt napokban a kulturális szegénység eszméje visszhangzott az ágazatban tevékenykedők körében. A Consell Nacional de la Cultura i les Arts (Nemzeti Művészeti és Kulturális Tanács) éves jelentésének bemutatásakor azt mondták, hogy Katalóniában 10% – kal nőtt. A jelentés szerint a koncepció “azokra a személyekre vonatkozik, akik úgy vélik, hogy kevésbé férnek hozzá a kulturális fogyasztáshoz, mint azok, akik demográfiailag és társadalmilag hasonlóak hozzájuk”., Ennek a felfogásnak kevés köze van ahhoz, hogy otthon van egy kulturális helyszín, hanem inkább az abból készült rendszeres használathoz, amely, mint amilyennek látszik, nem haladja meg a 16% – ot.
a baszk megfigyelőközpont 2016-ban végzett érdekes tanulmánya elmagyarázza, hogy a szegénységgel és a kultúrával kapcsolatos kutatásokat nagyon különböző tudományos ágazatok végezték. Az elsőt elsősorban közgazdászok és politológusok kutatták, míg a másodikat történészek, antropológusok és a humán tudományok kutatói., Volt, bár egy közgazdász, aki már a kulcs, hogy közös elemek e két világ között: Amartya Sen terjesztett elmélet, képességek, amely értékeli az igazi lehetőség, hogy az egyének gyakorolják a szabadságok. Egyszerűen fogalmazva, nem ugyanaz a lehetőség, hogy könyvtárba menjen, hogy képes legyen oda menni, és mint tudjuk, a könyvtárak esetében a korlát nem gazdasági jellegű.,
Ez az elmélet, amely különösen befolyásolta a politika a nemzetközi kapcsolatok, illetve a fejlesztési együttműködés teszi az akcentus nem a szegénység úgy értendő, mint a jövedelem hiányában, de inkább a társadalmi kirekesztés, mint olyan jelenség, amely túlmutat az anyagi szempontok, valamint, hogy a kultúra értelmezni, mint egy hely a részvétel, valamint az alapvető jogot.,
A megfogalmazása a jogot, hogy a kultúra utal, ez lényegében a részvételi szempontból számos kulturális kifejezések, a perspektíva, a szokások, a kulturális fogyasztás, hanem a hozzájárulás, valamint termelési kultúra, amely bármely személy, lehet, hogy át profi vagy amatőr művészeti, kulturális gyakorlatok, önkéntes munka, a kulturális egyesületek, szellemi hozzájárulás gazdagítja örökség, valamint kulturális sokszínűség, stb.,
ebből a szempontból nehéz elfogadni a szegénység gondolatát, mert kétségtelenül az emlékezet és a kreativitás szinte veleszületett kompetenciák és képességek. Ennek ellenére társadalmilag és politikailag is támogatni kell őket, hogy eszközökben és vagyonokban alakítsák át őket. Hadd adjak, a sok létező, két példát, amelyek azt mutatják, más tendenciák: a múlt héten 75 fiúk és lányok, 8. osztályosok a Salvador Espriu high school Salt, végre először a fesztiválon Temporada Alta A “el cos es cola” (“szervek az iskolában”) mutatják, amelyet ők maguk készített., A Carulla Alapítvány” Un museu a l ‘aula” (“Múzeum az osztályteremben”) révén a 8.osztályosok a Joan Amigó i El Morell középiskolában ebben az évben döntenek arról, hogy mely örökséget és milyen emlékeket akarnak továbbítani és megőrizni, és hogyan kell csinálni a kiállítások megfelelő nyelvén.
Eduard Delgado, az Interarts alapítója elindította a barcelonai polgárok Kulturális jogainak Chartáját, amelyet 2002-ben a Barcelona város kulturális Intézetével közösen készítettek. 2004-ben Barcelonában is az Interarts koordinálta a kulturális jogok nemzetközi konferenciáját., Bölcs dolog lenne újra elfogadni ezeket a kezdeményezéseket, és komolyan elgondolkodni azon, hogy vajon társadalmilag fenntartható-e lemondani minden olyan kulturális vagyonról, amelyet nem úgy éreznek, hogy hagyományos kulturális intézményeken és javaslatokon keresztül részt vegyenek.
Gemma Carbó, az Interarts Alapítvány igazgatótanácsának elnöke