A EuropeEdit
Ősi GreeceEdit
Míg a férfiak beosztásokban a vallási, illetve politikai hatalom, a Spártai alkotmány kimondta, hogy öröklési, illetve vállalkozói át anyáról lányára.
ősi ScotlandEdit
a Pictish társadalomban a vezetésben (később a Királyságban) az utódlás matrilineális volt (az anya oldalán keresztül), az uralkodó főnököt vagy testvére, vagy talán unokaöccse követte, de nem az apa-fia patrilineális öröklésével.,
a AmericasEdit
LenapeEdit
Megszállt 10000 éve Őshonos Amerikaiak, a földet, hogy lesz New Jersey-ben volt felügyeli klánok a Lenape vagy Lenni Lenape vagy Delaware, aki tenyésztett, halászott, s vadászott rá. Kultúrájuk mintája egy matrilineális mezőgazdasági és mobil vadásztársaságé volt, amely állandó, de nem állandó településekkel rendelkezett a matrilineális Klán területükön., A férfiak vezetése az anyai vonalon keresztül örökölt, a női vének pedig hatalmukban álltak eltávolítani azokat a vezetőket, akiket elutasítottak.
falvak jöttek létre és költöztek át, mivel a klánok új földrészeket tenyésztettek, amikor a talaj termékenysége csökkent, és amikor az évszakok szerint a halászati és vadászterületeik közé költöztek. A területen állították, mint egy része a holland Új Holland tartomány ből 1614, ahol az aktív kereskedés bundákat kihasználta a természetes át nyugatra, de a Lenape megakadályozta, hogy állandó település túl azon, ami most Jersey City.,
” a korai európaiak, akik először írtak ezekről az indiánokról, a matrilineális társadalmi szervezetet ismeretlennek és zavarba ejtőnek találták. … Ennek eredményeként, a korai feljegyzések tele vannak “nyomokkal” a korai Lenape társadalomról, de általában olyan megfigyelők írták, akik nem értették teljesen, mit látnak.”
HopiEdit
Schlegel elmagyarázza, miért volt női fölény, mivel a Hopi úgy gondolta, hogy “az élet a legmagasabb jó … a női elv … nőkben és Földanyában aktiválódik …, mint a forrás”, illetve, hogy a Hopi “nem az állam a folyamatos háború egyenlő ellenfél szomszédok”, illetve “nem volt állandó hadsereg”, így “a Hopi hiányzott a sarkantyú, hogy férfias fölényét”, meg belül, olyan, hogy a nők központi intézmények a klán háztartási, predominated “belül a társadalmi-gazdasági rendszerek (ellentétben a férfiak túlsúlya belül a politikai vagy ünnepi rendszerek)”, a Klán Anya, például hogy felhatalmazást kap arra, hogy megdöntsük a földterület megoszlása a férfiak, ha úgy érezte, hogy ez igazságtalan, mivel nem volt “kiegyenlítő …, erősen központosított, férfi-központú politikai struktúra”.
IroquoisEdit
Az Irokéz Konföderáció vagy League, ötvözve öt-hat Bennszülött Amerikai Haudenosaunee nemzetek vagy törzsek, mielőtt az USA lett, hogy egy nemzet, amelyet A Nagy Erejű Törvény a Béke, egy alkotmány, amely által a nők megtartott anyai-jogok, valamint részt vett a Liga politikai döntéshozatalban, beleértve annak eldöntésében, hogy folytassa a háborút, át lehet matriarchátus vagy “gyneocracy'”., Az alkotmány működésének időpontja nem ismert: a Liga körülbelül 1000-1450-ben alakult, de az alkotmány szóbeli volt, amíg 1880-ban meg nem írták. A liga még mindig létezik.
Cree TribesEdit
A Cree törzsek; Seneca, Sicewa, Cherokee, Chocktaw és Minotoan, néhány az eredeti törzsek, klánok (királyi) emberek északnyugat; nevezetesen, Cree indiánok. Egy olyan matriarchális társadalom része, amelyben nagy tiszteletben tartják a nőket, és minden döntéshozatalhoz konzultálnak velük., Minden nevek vannak kijelölt, megválasztott, valamint tekintettel arra, hogy az egyik utód, ezek a nevek által választott női konzulátus, valamint ruházott együtt Férfi társaik, ami egy tekinteni, erősen identitás, egy-törzskönyv. Sokan egynél több nevet adtak, de soha nem álnevet. A Cree törzsek különálló ősi, tiszta, királyi családokat vagy klánokat képviselnek, amelyek mindegyike ma is őrzi védett és Szent hagyományait. A nevek, az örökség, a származás, az örökség, a házasság és az utódok hagyományai annyira fontosak a cree számára, hogy nemzetközileg védettek., Még a Konanguitás törvényeit is védi a diszkrimináció és az emberi jogi törvények. Továbbá, minden név (első, középső, Utolsó) nem lehet használni bármely más szervezet teljes engedély nélkül, és Szent szertartási gyakorlatok, amelyek soha, semmilyen körülmények között engedélyezett bárki kívül a törzs, mint bármely más törzs, klán, vagy királyi család. Az igazi római katolikus (Iszlám) kanonikus törvényeket szigorúan követik. Hagyományosan, ez egy nagyon ritka előfordulás a szülés egy női folytatni a származás., Ez önmagában, teszi a törzsek elsődleges fontosságú, hogy a nők biztonságban. Egy nőt megválasztanak, kiválasztanak és delegálnak, hogy nagykövet legyen, mindenféle elfogulatlan értelmezéssel. Konzulátus tisztviselők követik egy sor etikai vagy törvények, alkotmány, amellyel a nők megtartották matrilineal-jogok. Minden diplomáciai, politikai, militáns, bírósági és házassági döntés, amelyet a Cree törzsek matriarchái hoztak. A nők egésze számára minden kérdést mérlegelni kell, és megfelelő döntést kell hozniuk., A lakosság számára ismeretlen; a folyamatos modern népirtás, a szexkereskedelem és a visszaélések miatt ezek a fontos törzsek jogdíjakból állnak. Oroszországból, Egyiptomból, Perzsiából, Törökországból, Szudánból, Olaszországból, Skóciából, Írországból és más nagy tiszteletnek örvendő és fontos, szinte teljes mértékben népirtással csökkent.
Afrikábanszerkesztés
AkanEdit
mintegy 20 millió Akan él Afrikában, különösen Ghánában és Elefántcsontparton. (Lásd még az alcsoportok, az Ashanti, más néven Asante, Akyem, Bono, Fante, Akwamu.,) Sok, de nem minden Akan még (2001) gyakorolja a hagyományos matrilineális szokások, élő hagyományos kiterjesztett családi háztartások, az alábbiak szerint. A hagyományos Akan gazdasági, politikai és társadalmi szervezet alapja az anyai vonások, amelyek az öröklés és az öröklés alapját képezik. A származást úgy definiálják, mint mindazokat, amelyek egy adott őstől származó matrilineális származással kapcsolatosak., Több vonal van csoportosítva egy politikai egység élén egy vezető és a Tanács vének, akik mindegyike a megválasztott vezetője egy családfa-amely maga is tartalmazhat több nagycsaládos háztartások. Az állami hivatalok tehát a családfához tartoznak, csakúgy, mint a földbirtokosok és más leszármazási ingatlanok. Más szóval, a lineage tulajdonságot csak a matrilineális rokon örökölte.
” az öröklési stresszre, a nemre, a nemzedékre és az életkorra vonatkozó elvek – vagyis a férfiak a nők és az idősek előtt járnak a juniorok előtt.,”Amikor egy nő testvérei rendelkezésre állnak, a generációs szolgálati idő megfontolása előírja, hogy a testvérek vonala kimerül, mielőtt a leszármazási vagyon öröklésének joga a nővérek fiainak következő vezető genealógiai generációjára kerül. Végül:” ez az, amikor az összes lehetséges férfi örökös kimerült, hogy a nőstények ” örökölhetnek.
minden leszármazás szabályozza a tagjai által birtokolt földterületet, együtt működik ősei tiszteletében, felügyeli tagjai házasságát, és belső vitákat rendez tagjai között.,
a fenti politikai egységeket szintén nyolc nagyobb csoportba csoportosítják: abusua (a klánokhoz hasonlóan), Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona és Oyoko. Az egyes abusua tagjai egyesülnek abban a hitben, hogy mindannyian ugyanazon ősi őstől származnak. Az azonos abusua tagjai közötti házasság tilos. Az ember örökli vagy egész életen át tagja a származásnak, a politikai egységnek és az anyja abusua-jának, nemétől és/vagy házasságától függetlenül., Vegye figyelembe, hogy a tagok és házastársaik tehát különböző abusuákhoz tartoznak, az egyik háztartásban élő és dolgozó anya és gyermekek, valamint a másik háztartásban élő és dolgozó férj/apa.
az Akanról szóló további információ forrása szerint ” az ember erősen kapcsolódik anyja testvéréhez (wɔfa), de csak gyengén kapcsolódik apja testvéréhez. Ezt egy olyan poligám társadalom összefüggésében kell megvizsgálni, amelyben az anya/gyermek kötés valószínűleg sokkal erősebb, mint az apa/gyermek kötés., Ennek eredményeként az öröklésben az ember unokaöccse (nővére fia) elsőbbséget élvez a saját fiával szemben. A nagybácsi-unokaöccse kapcsolatok tehát domináns pozíciót foglalnak el.”
az Akan kultúra bizonyos más aspektusait patrilineálisan határozzák meg, nem pedig matrilineálisan. 12 patrilineális Ntoro (azaz szellem) csoport létezik, és mindenki az apjuk Ntoro csoportjához tartozik, de nem az ő (matrilineális) családjához és abusuához. Minden patrilineális Ntoro csoportnak megvan a saját vezetékneve, tabuk, rituális tisztítások és etikett.,
egy friss (2001) könyv ezt a frissítést az Akan: néhány család változik a fenti abusua szerkezet a nukleáris család. Lakhatás, gyermekgondozás, oktatás, napi munka, idősgondozás stb. ezután az adott család kezeli, nem pedig az abusua vagy a klán, különösen a városban. A fenti tabu a házasság egy abusua néha figyelmen kívül hagyja, de a” klán tagság ” még mindig fontos, sok ember még mindig él a abusua keret fent bemutatott.,
TuaregEdit
a Tuareg nők magas státuszt élveznek társadalmukban, összehasonlítva Arab társaikkal és más Berber törzsekkel: a Tuareg társadalmi státuszt nőkön keresztül továbbítják, a lakóhely gyakran matrilocal. A legtöbb nő tudott írni-olvasni, míg a legtöbb férfi írástudatlan volt, főként az állattartással és más férfi tevékenységekkel foglalkozott. Az állatállomány és egyéb ingóságok a nők tulajdonában voltak, míg a személyes vagyon nemtől függetlenül a tulajdona és örököse., A legtöbb más muszlim kulturális csoporttal ellentétben a férfiak fátyolt viselnek, de a nők nem. Ezt a szokást részletesebben tárgyalja a Tuareg cikk ruházati szakasza, amely megemlíti, hogy szükség lehet a fújó homok elleni védelemre, miközben áthalad a Szahara sivatagon.
SererEdit
Szenegál, Gambia és Mauritánia Serer népei patrilineálisak (szerer nyelven simanGol), valamint matrilineálisak (tim). Számos Serer matriclan és matriarcha van., Néhány ilyen matriarchák közé Fatim Beye (1335) és Ndoye Demba (1367) – matriarchák A Joos matriclan amely szintén dinasztia waalo (Szenegál). Egyes matriklánok vagy anyai klánok a Serer középkori és dinasztikus történelem részét képezik, mint például a Guelowarok. A legelismertebb klánok általában meglehetősen régiek, és a Serer ókori történelem részét képezik. Ezek a proto-Serer klánok nagy jelentőséggel bírnak a szerer vallásban és mitológiában. Néhány ilyen proto-Serer matriclanok közé tartozik a Cegandum és Kagaw, amelynek történelmi beszámolóját rögzíti Serer vallás, mitológia és hagyományok.,
A Serer kultúrában az öröklés mind matrilineális, mind patrilineális. Mindez attól függ, hogy az örökölt eszköz-azaz az eszköz apai vagyoni örökséget igénylő eszköz (kucarla ) vagy anyai örökséget igénylő anyai eszköz (den yaay vagy ƭeen yaay ). Ezen anyai eszközök tényleges kezelése (például ékszerek, föld, állatállomány, berendezések vagy bútorok stb.) a fent felsorolt főcikkek egyikének tokoor Alfejezeti szerepét tárgyalja.,
GuanchesEdit
A Berber lakosság Gran Canaria island kifejlesztett egy matrilineális társadalom mire a Kanári-szigetek És népük, az úgynevezett Guanches, meghódította a spanyol.
in AsiaEdit
Sri LankaEdit
A Srí Lanka keleti tartományában élő muzulmánok és tamilok Matrilinealitása 1200 előtt érkezett az indiai Keralából muszlim kereskedőkön keresztül. A matrilinealitás ide tartozik a rokonság és a társadalmi szervezet, az öröklés és a tulajdonjogok., Például: “az anya hozományát és / vagy házát átadják a legidősebb lánynak.”A szingaléz nép a harmadik etnikai csoport kelet-Srí Lankán, és van egy rokonsági rendszer, amely “köztes” között, hogy a matrilinealitás és a patrilinealitás, valamint a “kétoldalú öröklés” (bizonyos értelemben köztes között matrilineális és patrilineális öröklés). Míg az első két csoport a Tamil nyelvet beszéli, a harmadik csoport a Sinhala nyelvet beszéli. A tamilok nagyrészt azonosulnak a hinduizmussal,a szingaléz elsősorban buddhista., A három csoport körülbelül egyenlő a népesség méretével.
Patriarchális társadalmi struktúrák alkalmazni minden, a Srí Lanka-i, de a Keleti Tartományban vannak keverve az anyai funkciók foglalja össze a fenti bekezdésben leírtak még teljesen az alábbi alszakasz:
Egy anyai, illetve patriarchális mixtureEdit
Szerint Kanchana N., Ruwanpura, Kelet-Srí Lanka “nagyra tartják még a “feminista közgazdászok” a viszonylag kedvező helyzetben a nők, tükröződik “a nők egyenlő eredményeket az emberi fejlődés indexek” (HDIs), valamint matrilineális és “kétoldalú”öröklési minták és tulajdonjogok”.,óvatos tapsol Srí Lanka nemi alapú eredmények és/vagy anyai közösségek”, mert ezek az anyai közösségek egymás mellett, hogy “patriarchális struktúrákban, illetve ideológiák”, a két “lehet furcsa, de végül kompatibilis kapcsolat”, a következőképpen:
Ő “pozíciók Srí Lanka-i nők belül fokozataiban a patriarchátus által elején egy rövid áttekintést a főbb vallási hagyományokat,” Buddhizmus, Hinduizmus, valamint az Iszlám, “a módszereket, amelyek patriarchális érdekeit előmozdítani keresztül vallási gyakorlat” a Kelet-Sri Lanka (de anélkül, hogy, mint elnyomó, mint a klasszikus patriarchátus)., Így, “a feministák azt állították, hogy a Srí Lanka-i nők viszonylag jól helyezkednek el a” dél-ázsiai régióban, annak ellenére, hogy “patriarchális intézményi törvények …. valószínűleg a nők érdekei ellen dolgoznak”, ami “kooperatív konfliktus” a nők és e törvények között. (Nyilvánvaló, hogy a “női fejeknek nincs jogi igényük” ezekből a törvényekből, amelyek “patriarchális érdekeket”mutatnak.) Például: “a női fejek gazdasági jóléte a hálózatoktól függ” (“a rokonoktól és a közösségektől”), ” a patriarchális-ideológiai kapcsolatot közvetítő hálózatok.,”Azt írta, hogy” egyes női fejek rendelkeztek “”feminista tudattal”, ugyanakkor, hogy ” sok esetben a női fejek nem hangos feministák … de inkább a patriarchális kapcsolatok és struktúrák “áldozatai”, amelyek bizonytalan helyzetbe hozzák őket…. megtartották a helyüket … feltéve, hogy a gyermekek”.,
másrészt azt is írta, hogy a feministák, köztük Malathi de Alwis és Kumari Jayawardena kritizálták a nők Srí Lanka-i életének romantikus nézetét, amelyet Yalman terjesztett elő, és megemlítette a Srí Lanka-i esetet: “ahol a megerőszakolt (általában egy férfi által) fiatal nőket házasítják össze/kötelesek együtt élni a nemi erőszakosokkal!”
IndonesiaEdit
a Minangkabau matrilineal Klán kultúrájában Indonéziában az ember klánneve fontos a házasságukban és más kulturális eseményeikben., Két teljesen független ember, akik ugyanazt a klánnevet osztják, soha nem lehet házas, mert ugyanazon Klán anyjától származnak (kivéve, ha távoli falvakból származnak). Hasonlóképpen, amikor a Minangok teljes idegenekkel találkoznak, akik ugyanazt a klánnevet viselik, bárhol Indonéziában, elméletileg elvárhatják, hogy úgy érezzék, hogy távoli rokonok. A Minang embereknek nincs családi neve vagy vezetékneve; az egyik fontos klánneve sem szerepel a névben; ehelyett az adott név az egyetlen név.,
a Minangok a világ egyik legnagyobb matrilineális társadalma/kultúrája/etnikai csoportja, 4 millió lakossal az indonéziai Szumátra nyugati tartományában, és körülbelül 4 millióan máshol, főleg Indonéziában. A Minangiak jól ismertek hazájukban a matrilinealitás hagyományairól és az “iszlám iránti elkötelezettségükről” – annak ellenére, hogy az Iszlám”állítólag patrilineális”. Ez a jól ismert Szállás, között a hagyományos komplex vám, az úgynevezett adat, és a vallás, ténylegesen dolgozott ki, hogy segítsen befejezni a Minangkabau 1821-37 Padri háború., Ez a forrás elérhető online.
a fentebb leírt ugyanabban online forrás, a (anyai) adat, valamint az Iszlám vallás minden segítséget, a másik, hogy kerülje a szélsőséges modern globális trendek: Az erős hit a gyakorlatban adat segít az Iszlám vallás nem fogad el egy “egyszerű anti-Nyugati” változat az Iszlám, míg az erős hit, mind gyakorlatban, mind az Iszlám, illetve adat segít a Minangs, hogy korlátozza, vagy elkerülni bizonyos nemkívánatos hatások, a modern globális kapitalizmus.
a Minangkabau a női örökséggel rendelkező matrilineális kultúra kiváló példája., Az iszlám vallási háttere a komplementarizmus, és helyezi a férfiak nagyobb száma, mint a nők pozíciókat a vallási és politikai hatalom. Az öröklés és a tulajdonjog az anyától a lányáig terjed. A minangkabaui társadalom megmutatja a társadalmak azon képességét, hogy nemi erőszak kultúráját A nemek társadalmi méltányossága nélkül hiányolják.
Minangkabau mellett Indonéziában több más etnikum is matrilineális, és hasonló kultúrával rendelkezik, mint a Minangkabau. Ők Suku Melayu Bebilang, Suku Kubu és Kerinci emberek., Suku Melayu Bebilang él Kota Teluk Kuantan, Kabupaten Kuantan Singingi (más néven Kuansing), Riau. Hasonló kultúrájuk van, mint a Minang. Suku Kubu lakói Jambiban és Dél-Szumáterában élnek. Körülbelül 200 000 ember van. Suku Kerinci emberek többnyire élnek Kabupaten Kerinci, Jambi. Körülbelül 300 000 ember
ChinaEdit
eredetileg a kínai vezetéknevek matrilineálisan származtak, bár a Shang-dinasztia idején (I.E. 1600-1046) patrilineálissá váltak.,
A régészeti adatok alátámasztják azt az elméletet, hogy a neolitikus időszakban (7000-2000 BCE) Kínában a kínai matrilineális klánok egy átmeneti patrilineális klánfázison áthaladva a szokásos patrilineális családokká fejlődtek. Bizonyíték tartalmaz néhány “gazdagon berendezett” sírok fiatal nők a korai neolit yangshao kultúra, akinek több más kollektív temetkezések jelenti matrilineális Klán kultúra. A késő neolitikus időszak felé, amikor a temetkezések nyilvánvalóan párok voltak,” a patriarchátus tükröződése”, a feltételezett főnökök temetkezéseinek egyre növekvő kidolgozásáról számoltak be.,
a viszonylag elszigetelt etnikai kisebbségek, mint például a délnyugat-kínai Mosuo (Na), nagyon matrilineálisak. (Lásd a Mosuo cikk több szakaszát.)
Kambodzsaszerkesztés
a “(Montagnards, Malayo-polinéz és Austroasian)” nemzetségbe sorolt etnikai csoportok többsége matrilineális.Alessandra Chiricosta szerint Észak-Vietnamban a Âu Cơ legendája azt állítja, hogy bizonyíték “az eredeti” matriarchia ” jelenlétére … a kettős rokonsági rendszerhez vezetett, amely ott fejlődött ki …., a családi struktúra kombinált matrilineális és patrilineális mintái azonos jelentőséget tulajdonítottak mindkét vonalnak.”
IndiaEdit
a nemzeti Alkotmányban ütemezett törzsként elismert közösségek, ” néhány … matriarchális és matrilineális””, így már ismert, hogy több egalitárius.”Számos dél-indiai Hindu közösség gyakorolta a matrilinealitást, különösen a Kerala állambeli Nair (vagy Nayar) és Tiyas, valamint a Karnataka állambeli Bunts és Billava., Az öröklési rendszert Marumakkathayam néven ismerték a Nair közösségben, vagy Aliyasantana a Buntban és a Billava közösségben, és mindkét közösséget klánokra osztották. Ez a rendszer kivételes abban az értelemben, hogy egyike volt azon kevés hagyományos rendszerek nyugati történelmi feljegyzések India, hogy adott a nők némi szabadságot, valamint a tulajdonhoz való jog.
a matrilineális rendszerben a család együtt élt egy tharavaduban, amely egy anyából, testvéreiből és fiatalabb testvéreiből és gyermekeiből állt., A legidősebb férfitag karanavar néven volt ismert, aki a családi birtokot kezelő háztartás vezetője volt. A származást az anya nyomon követte, a gyerekek pedig az anya családjához tartoztak. A korábbi napokban, vezetéknevek lenne az anyai oldalon. Minden családi tulajdon közös tulajdonban volt. Ha a válaszfal, a részvények a gyermekek voltak ütve, hogy az anya. A karanavar birtokát nővérei fiai, nem pedig saját fiai örökölték. (További információkért lásd a cikket Nair, Bunts és Billava.,) Amitav Ghosh kijelentette, hogy bár a dél-indiai partvidék közösségeiben számos más matrilineális öröklési rendszer létezett, a Nairs “páratlan kiemelkedést ért el a matrilinealitásról szóló antropológiai irodalomban”.
az északkeleti indiai államban Meghalaya, a Khasi, Garo, Jaintia emberek hosszú hagyománya van egy nagyrészt matrilineáris rendszernek, amelyben a legfiatalabb lány örökli a szülők gazdagságát, és átveszi gondozásukat.,
MalaysiaEdit
a Minangkabau által a 15. században a maláj-félszigetre történő Nyugat-szumátrai migráció termékeként gyakorolt kultúrához hasonló kultúra lett az Adat Perpatih néven ismert Negeri Sembilan állam alapja.
A Kurdokszerkesztés
Matrilineality időnként gyakorolta mainstream Sorani, Zaza, Feyli, Gorani, és Alevi Kurds, bár a gyakorlat sokkal ritkább között nem Alevi Kurmanji-beszélő kurdok.,
a Mokri törzsi Konföderáció Mangur klánja és politikailag a Bolbas Szövetség egy enatikus klán, ami azt jelenti, hogy a klán tagjai csak anyjuk vezetéknevét örökölhetik, és az anyacsalád részét képezik. Lehet, hogy az egész Mokri törzs az emirátusuk összeomlása előtt is gyakorolta az enaticy ezen formáját, és ez közvetlen szabály az iráni vagy oszmán államtól, vagy talán a hagyomány a térségben a razziák miatt elnéptelenedett.,
Oceaniában
egyes óceáni társadalmak, mint például a Marshall-szigetek és a Trobrianderek, a Palauaiak, a Yapese és a Siuai, matrilineális leszármazás jellemzik. A testvér fiai vagy az elhunyt testvérei általában utódai ezeknek a társadalmaknak.