A Teremtés könyve 12:1, Isten megparancsolta Ábrahámnak, eredj ki a te országban, a te rokon, pedig a te atyád házába, õ a föld, hogy majd én megmutatom néked. Ábrám (Ábrahám) Kánaán földjére való felhívása miatt szinte az összes Ószövetséget (268 vers kivételével) héber nyelven írták. Ábrahám anyanyelve, az “Ur a Káldeusok,” természetesen nem volt Héber., Ábrahám valószínűleg beszélt több fő nyelv az ókori Közel-Keleten; a részletekért, lásd a bejegyzést Ur a Káldeusok. Ábrahám nem kezdte meg életét a kánaániták között, de Isten felszólította, hogy hagyja el hazáját, és menjen Kánaán földjére. Az ősi kánaáni nyelv számos szorosan kapcsolódó dialektusa volt, amelyek közül az egyik Héber volt. Mivel a héber volt Kánaán, Ábrahám, Izsák, Jákob nyelve, és fiaik ezt a nyelvet sajátjukként fogadták el. Földjük Kánaán volt, nem Mezopotámia vagy Egyiptom., Amikor a héberek Goshenben telepedtek le, céltudatosan megtartották a kánaánita nyelvet, és képesek voltak erre, mert külön éltek az egyiptomiaktól. Ahogy Isten adta szavát Ábrahám választott magjának Jákobban, az ő nyelvükön adta, amely Kánaán nyelve volt. Így végső soron Isten Ábrahámhoz intézett felhívása miatt szinte az összes bibliai kinyilatkoztatás az eljövendő Krisztus előtt héberül íródott.
a “héber” nevet az Ószövetségben nem használják Izrael nyelvének leírására., Amit mi “hébernek” nevezünk, az Ószövetségben hatszor “zsidónak” (τουוווי) nevezzük (2 kg 18:26, 28; 2 KR 32:18; Neh 13:24; Isa 36:11, 13). Az Újszövetségben a “héber” (ββραΐς vagy ἑβρασστί) általában az arámi nyelvre utal, de kétszer jelöli azt a nyelvet, amelyet ma hébernek hívunk (Rev 9:11; 16:16).
Héber egy inda a Proto-szemita nyelv, amely valószínűleg a beszélt nyelv Ádám., A héber nyelvben megőrzött szemita forma olyan jellemzőket tartalmaz, mint a következő: (1) mint más szemita nyelveknél, a héber minden szóhoz alapvető hárombetűs (triliterális) mássalhangzó gyökeret tartalmaz. (2) Ez a triliterális gyökérrendszer lehetővé tette a héber mássalhangzó szkriptben történő írását magánhangzók, ékezetek vagy írásjelek nélkül. A görögtől eltérően azonban a héber mindig a szóosztásokat jelölte meg (szóközökkel, pontokkal vagy függőleges vonalakkal)., (3) a Héber nyelv erősen ragozott nyelv; vagyis az igék, főnevek és melléknevek különböző formáit a szó alapvető mássalhangzó formájának belső változásai alakítják ki, például a magánhangzók megváltoztatásával, a mássalhangzók megduplázásával vagy előtagok, utótagok vagy infixek hozzáadásával. (4) a beszédnek kevés része van; a legtöbb fogalmat csupán főnevek és igék használata fejezi ki. A főnevek gyakran helyettesítik a mellékneveket (például az” értéktelen embereket “”értéktelenség fiainak” nevezik)., A prepozíciókat és a konjunktúrákat természetesen gyakran használják, de nagyon korlátozott számban használják az angolok széles skáláját. (5) mint minden szemita nyelvben, a hébernek is számos gyakran előforduló gutterális hangja és hangsúlyos mássalhangzója van. Sok ilyen hang megszűnik a modern héberben, amelyet a Német nyelv hangjai befolyásolnak. (6) a bibliai hébernek csak két igeidője van, tökéletesek és tökéletlenek. (7) minden szemita nyelvnek volt egyszer három száma igéknek, főneveknek és mellékneveknek (szinguláris, kettős és többes szám) és két nemnek (férfias és nőies)., A kettős forma a bibliai héberben látens.
a bibliai héber hihetetlenül egységes és stabil maradt az Ezer év alatt Mózestől Malakiáig. Az írásmódban, a nyelvtanban és a szókincsben csak finom eltérések vannak a bibliai héber szövegben. Ez egészen más, mint az Újszövetség, ahol minden szerző egy nagyon jellegzetes írásmód és nyelvtani sajátosságait. A héber írók közötti eltérések hiánya azért fordul elő, mert a szemita nyelvtan és idióma általában merevebben rögzül, mint más nyelvcsaládokban.,
a Héber nyelv szép, metaforában gazdag. A többi szemita nyelvhez hasonlóan a hébernek is viszonylag egyszerű szókincse van, és szereti a testrészeket vagy más konkrét kifejezéseket használni az absztrakt fogalmak kifejezésére, amelyeket az angol beszélők adjectivális vagy adverbialis módosítókkal vagy technikai kifejezésekkel kommunikálnak. Ez sok színt ad a nyelvnek, grafikus képeket kommunikál, lehetővé téve az olvasó számára, hogy konkrétabb képet alkosson a leírt műveletekről. Például, a különböző szervek használják utalni a legbelső személy: “szív”, “vesék”, “máj”, ” belek.,”Ahol az angol a “makacs” szót használná, héberül azt mondaná, hogy “kemény nyak.”Ahol az angol azt mondaná, hogy “hatalmas erővel”, héberül azt mondaná, hogy “hatalmas kézzel és kinyújtott karral”.,”Mert “letelepedett”, héberül lehetett volna “felverni a sátrát”; mert “felnézett”, “felemelte a szemét”; mert “nyomorúságos”, “keserű lélek”; mert “előtte”, “arcára”; mert “felégetett”, “tűzzel égett”; mert “megölte”, “a kard szájával (élével) zúzta”; mert “az izraeliták”, “Izrael fiai”; mert “irritálta őt”, “mennydörgést okozott neki” (1 Sam 1:6); Mert “balra” felemelte a szemét”. láb” vagy “vette az útját” vagy “kiment”; mert “útján,” “a kezét,” stb .. , Sok Héber idióma a Bibliafordításokban, különösen a modern nyelvekben “angol” kifejezési formává változik—de a nyelv gazdagságának elvesztése miatt. Néhány Hebraizmus azonban valójában angol idiómákká vált a King James Version fordításával (például:” a fogaim bőre”, Jób 19: 20). Héber valójában egy nagyon egyszerű nyelv lefordítani szó, mert az egyszerű szókincs és kifejezési formák. Kevés szó és kifejezés nem adható meg pontosan a receptor nyelvén., Ironikus módon sokkal nehezebb az Ószövetség” dinamikus ekvivalens ” fordítását készíteni, mint szó szerinti fordítást készíteni. Amikor az Ószövetséget szó szerint fordítják le, az eredeti héberből nagyon kevés a jelentés, a stílus vagy a ritmus.
meg kell jegyezni, hogy a görög és a Héber nyelv pontosan ugyanolyan kommunikációs képességekkel rendelkezik. Néhányan azt állították, hogy a görög egy kiváló nyelv, ami azt jelenti, hogy olyan fogalmakat fejezhet ki, amelyeket a héber nem tud. Ez egyszerűen nem így van., Nincs olyan újszövetségi teológiai koncepció, amelyet héber nyelven nem lehet közölni. Továbbá, nincs semmi a Héber nyelv jellemzőiről, amely létrehoz egy “héber elmét”, amely másképp gondolkodik, mint a “görög elme”.”Jézus és az apostolok többsége, beleértve Pált is, valószínűleg görögül és arámul (és valószínűleg héberül) is beszélt, de csak egy világnézete és egy gondolkodásmódja volt.
négyezer évvel ezelőtt Isten elhívta Ábrahámot szülőföldjéről, és az Ígéret Földjére., Emiatt szinte az összes bibliai kinyilatkoztatás Krisztus előtt az ígéret földjének nyelvén íródott. Ez az oka annak, Biblia-tudósok fordítson sok időt, energiát, hogy tanulmányozza a héber nyelv, annak ellenére, hogy a számos fennmaradt extrabiblical héber szövegek az Ószövetségi időszak apró, összehasonlítva a corpus-a fennmaradt szövegek olyan nyelvek, mint az Egyiptomi, Ugariti, Hettita, s Akkád., Ellentétben az arámi és görög nyelvekkel, amelyek egyetemes vonzerővel rendelkeztek, a héber egy nagyon lokalizált nyelv volt, egy nyelv, amelyet csak Kánaánban beszéltek—ennek jelentősége azonban messze meghaladja e föld korlátozott méretét. Az OK? A Héber az ígéret földjének nyelve.
a héberre vonatkozó alábbi tények segíthetnek az angol olvasónak az ószövetségi szöveg teljesebb megértésében:
- a héber általában ugyanazt a szót használja a “és” és “De” kifejezésre; ennek a szónak a fordítása a fordító döntése. A “és” szó számos más fordítást is kaphat, például “most”, “akkor”, “így” stb.,
- az angolul “-iah”- ban végződő nevek héberül “- yahu” vagy “- yah”, amelyek az “Úr” (az Úr) rövid formái. Így Izrael miniszterelnökének, Netanyahunak a vezetékneve “Nethaniah” az angol Bibliában.
- a Hebrew héber szó jelentése “hegy”, “hegy” vagy “hegy-ország”.”A fordítások gyakran a “hegy” szót használják, ahol a “hegy” vagy a “hegy-ország” előnyösebb.
- a héber ugyanazt a szót használja az erkölcsi gonoszságra és az Általános szerencsétlenségre (רַע)., A régebbi bibliafordítások gyakran arról beszéltek, hogy Isten “gonoszt” hoz egy nemzetre, míg az újabb fordítások általában olyan szót használnak, mint a “csapás”.”
- ” Szív ” = “elme” héberül; ugyanazt a szót használják mindkettőre (לֵבָב vagy לֵב), bár néha más belső szervek szavait Angolul ” szívnek “fordítják. Ez ellentétben áll az angol gondolkodásmóddal, amelyben a szívet és az elmét teljesen elkülönítettnek és néha ellentétesnek tartják., Több alkalommal hallottam, hogy a prédikátorok rámutatnak arra, hogy a Biblia a “szív” szót használja egy ószövetségi szakaszban, nem pedig “elme”, de ez egy egzegetikai hiba, amely a Héber nyelv ismeretének hiányán alapul.
tudjuk, hogy a héber egy kánaánita nyelv, mert van egy írásos feljegyzésünk a föníciai és a Moabitáról, és láthatjuk, hogy nagyon közel állnak a héberhez (különösen a Moabitához). Az ammonitot és az Edomitot csak töredékekben őrzik meg, de úgy tűnik, hogy Kánaánit szkriptet, szókincset és nyelvtant használ., Érdekes, hogy az ammonit, a Moábit és az Edomit nagyon szorosan kapcsolódik a héberhez, mivel Ammon, Moáb és Edom olyan országok, amelyeket Ábrahám leszármazottai vagy rokonai laktak. A héber nyelvben bizonyíték van arra is, hogy kánaánita nyelv volt: a “nyugati” héber szó a “tenger” (ógörögül י), amely a Földközi-tengerre utal, míg a “déli” szó a “Negev” (נֶגֶב), amely a beershebától délre eső sivatagi területre utal.
további bizonyíték arra, hogy a héber volt a Kánaán nyelve, az Ézsaiás 19:18-ból származik, amely nyilvánvalóan a hébert “Kánaán nyelvének” nevezi.,”Egyiptom és a mezopotámiai országok Idegen nyelvek földjeként jelennek meg (Deut 28:49; Psa 81:5; 114:1; Isa 28:11; Jer 5:15), míg Filisztia, Kánaán, Edom, Moáb és Ammon földjei soha nem képviseltetik magukat. Az izraeliták kivétel nélkül szabadon beszélhettek a Kánaánitákkal tolmács nélkül, míg más nemzetek esetében nem ez volt a helyzet (vö. Gen 42: 23; 2 Kg 18:26).
minden szemita nyelv szorosan kapcsolódik oly módon, hogy az indoeurópai nyelvek nem. Így a héber hasonló az olyan nyelvekhez, mint az arámi, Ugarit, Arab, Amharic, akkád., Azonban közelebb van, mondjuk, arámi, mint akkád. Is, a modern héber közelebb áll a bibliai héberhez, mint a modern görög a bibliai göröghöz, bár fontos különbségek vannak.