április 12-én A keresztények Húsvétot ünnepelnek, azt a napot, amelyen Jézus feltámadása állítólag megtörtént. Az ünneplés időpontja évről évre változik.
ennek a változásnak az az oka, hogy a Húsvét mindig a tavaszi napéjegyenlőség utáni első telihold utáni első vasárnapra esik.,
a korai kereszténységre szakosodott Vallástudományi tudós vagyok, és kutatásaim azt mutatják, hogy ez a húsvéti randevú visszatér az ünnep bonyolult eredetéhez, és az évszázadok során hogyan fejlődött.
A Húsvét nagyon hasonlít más nagy ünnepekhez, mint például a karácsony vagy a Halloween, amelyek az elmúlt 200 évben fejlődtek ki. Ezen ünnepek alatt a keresztény és a nem keresztény (pogány) elemek továbbra is összeolvadtak.
Húsvét, mint a tavaszi rítus
a legtöbb nagy ünnep valamilyen kapcsolatban áll az évszakok változásával., Ez különösen nyilvánvaló a karácsony esetében. Az Újszövetség nem ad információt arról, hogy milyen évszakban született Jézus. Sok tudós azonban úgy véli, hogy Jézus születésének fő oka December 25-én ünnepelt, mert ez volt a téli napforduló időpontja a római naptár szerint.
mivel a téli napfordulót követő napok fokozatosan egyre sötétebbé váltak, ideális szimbolizmus volt a “világ világosságának” születésére, amint azt az Újszövetség János evangéliuma is kimondja.,
hasonló volt a helyzet a Húsvét esetében, amely a napév egy másik kulcsfontosságú pontjához közel esik: a tavaszi napéjegyenlőséghez (március 20.körül), amikor egyenlő fény-és sötét időszakok vannak. Az északi szélességi területeken élők számára a tavasz eljövetele gyakran izgalommal találkozik, mivel ez a tél hideg napjainak végét jelenti.
A tavasz azt is jelenti, hogy a tél óta alvó növények és fák újra életre kelnek, valamint új élet születik az állatvilágban., Tekintettel az új élet és újjászületés szimbolikájára, természetes volt Jézus feltámadását ünnepelni ebben az évszakban.
úgy tűnik, hogy az ünneplés “Húsvétként” történő elnevezése visszatér egy keresztény előtti istennő nevéhez Angliában, Eostre-ben, akit tavasszal ünnepeltek. Az egyetlen utalás erre az istennőre a tiszteletreméltó Bede, egy brit szerzetes írásaiból származik, aki a hetedik század végén és a nyolcadik század elején élt., Ahogy Bruce Forbes Vallástudományi tudós összefoglalja:
“Bede azt írta, hogy az a hónap, amikor az angol keresztények Jézus feltámadását ünnepelték, régi angol nyelven eosturmonath-nak hívták, utalva egy eostre nevű istennőre. Annak ellenére, hogy A keresztények elkezdték megerősíteni az ünneplés keresztény jelentését, továbbra is az istennő nevét használták a szezon kijelölésére.,”
Bede annyira befolyásos volt a későbbi keresztények számára, hogy a név beragadt, ezért a Húsvét továbbra is az a név, amellyel az Angolok, Németek és amerikaiak Jézus feltámadásának fesztiváljára utalnak.
A zsidó Pászkával való kapcsolat
fontos rámutatni arra, hogy míg a “Húsvét” nevet az angol nyelvű világban használják, sokkal több kultúra utal rá a “Pászka”-ként (például görögül “Pascha”) lefordított kifejezésekkel – utalás valójában a Pászka zsidó fesztiváljára.,
a héber Bibliában a Pászka egy olyan fesztivál, amely megemlékezik a zsidó nép felszabadulásáról az egyiptomi rabszolgaságból, amint azt az Exodus könyve elmesélte. Ez volt a legfontosabb zsidó szezonális fesztivál, amelyet a tavaszi napéjegyenlőség utáni első teliholdon ünnepeltek.
Jézus idején a Pászkának különleges jelentősége volt, mivel a zsidó nép ismét idegen hatalmak (nevezetesen a rómaiak) dominanciája alatt állt., A zsidó zarándokok minden évben Jeruzsálembe özönlöttek, abban a reményben, hogy Isten választott népe (ahogy hitték magukat) hamarosan ismét felszabadul.
egy Pászkán Jézus tanítványaival Jeruzsálembe utazott, hogy megünnepelje a fesztivált. Diadalmenetben vonult be Jeruzsálembe, és zavart keltett a jeruzsálemi Templomban. Úgy tűnik, hogy mindkét cselekedet felkeltette a rómaiak figyelmét, és ennek eredményeként Jézust I. E. 30 körül kivégezték.,
Jézus néhány követője azonban azt hitte, hogy halála után életben látják őt, olyan tapasztalatokat, amelyek a keresztény vallást szülték. Mivel Jézus meghalt a Pászka fesztivál idején, és követői azt hitték, hogy három nappal később feltámadt a halálból, logikus volt megemlékezni ezekről az eseményekről a közelben.
néhány korai keresztény úgy döntött, hogy Krisztus feltámadását ugyanazon a napon ünnepli, mint a zsidó húsvét, amely Nisan hónapjának 14.napja körül esett, márciusban vagy áprilisban. Ezeket a keresztényeket Quartodecimanoknak hívták (a név “Fourteeners” – t jelent).
ennek a dátumnak a kiválasztásával a Jézus halálára összpontosítottak, és hangsúlyozták a judaizmussal való folytonosságot is, amelyből a kereszténység alakult ki. Mások inkább vasárnap tartották a fesztivált, mivel ekkor találták meg Jézus sírját.
A. D., 325, Konstantin császár, aki a kereszténységet részesítette előnyben, összehívta a keresztény vezetők találkozóját, hogy megoldják a Nicaea Tanácsában felmerülő fontos vitákat. Döntései közül a leghalálosabb Krisztus státusza volt, akit a tanács “teljesen emberi és teljesen isteni” – ként ismert el.”Ez a Tanács azt is elhatározta, hogy a húsvétot vasárnap kell rögzíteni, nem pedig Nisan 14.napján. Ennek eredményeként a húsvétot most a tavaszi napéjegyenlőség első teliholdja utáni első vasárnap ünneplik.,
A húsvéti nyuszi és a húsvéti tojás
Amerika elején a húsvéti fesztivál sokkal népszerűbb volt a katolikusok körében, mint a protestánsok. Például, a New England puritánok mind a húsvétot, mind a karácsonyt túlságosan fertőzöttnek tartották a nem keresztény befolyások miatt, hogy megfelelőek legyenek az ünnepléshez. Az ilyen fesztiválok is inkább lehetőségek voltak a nagy ivásra és a merrymakingre.
mindkét ünnep sorsa megváltozott a 19. században, amikor alkalmakká váltak a családdal való eltöltésre. Ez részben annak a vágynak köszönhető, hogy ezeknek az ünnepeknek az ünnepét kevésbé rendetlenné tegyék.,
de a húsvét és a karácsony is átalakult, mint a hazai ünnepek, mert a gyermekek megértése megváltozott. A 17. század előtt a gyermekek ritkán voltak a figyelem középpontjában. Ahogy Stephen Nissenbaum történész írja,
” … a gyermekeket általában az alsó rend többi tagjával, különösen a szolgákkal és a tanulókkal – akik nem véletlenül maguk is általában fiatalok voltak.,”
a 17.századtól kezdve egyre inkább felismerték a gyermekkort, mint az élet idejét, amelynek örömesnek kell lennie, nem egyszerűen a felnőttkor előkészítéseként. Ez a” gyermekkor felfedezése ” és a gyermekekre való hajlam mélyreható hatással volt a Húsvét megünneplésére.
az ünnep fejlődésének ezen a pontján válik különösen fontossá a húsvéti tojás és a húsvéti nyuszi. A díszített tojások legalább a középkor óta a húsvéti fesztivál részét képezték, tekintettel az új élet nyilvánvaló szimbolizmusára., Rengeteg folklór veszi körül a húsvéti tojásokat, és számos kelet-európai országban rendkívül bonyolult a díszítésük folyamata. Számos kelet-európai legenda írja le, hogy Jézus halála és feltámadása körüli eseményekkel kapcsolatban pirosra vált a tojás (a húsvéti tojások kedvenc színe).
mégis csak a 17.században vált ismertté a jó gyerekeknek tojást hozó “húsvéti nyúl” német hagyománya. A nyulak és nyulak a termékenység csodálatos képességei miatt hosszú ideig kapcsolódtak a tavaszi szezonális rituálékhoz.,
amikor a 18. és 19. században német bevándorlók telepedtek le Pennsylvaniában, magukkal hozták ezt a hagyományt. A vadnyúl is vált kiszorította a tanulékonyabb és házi nyúl, egy másik jele annak, hogy a hangsúly felé gyermekek.
mivel A keresztények idén tavasszal Jézus feltámadásának emlékére ünneplik a fesztivált, a húsvéti nyuszi és a húsvéti tojás ismerős látnivalói emlékeztetnek az ünnep nagyon ősi eredetére a keresztény hagyományon kívül.
Ez egy 2018.március 21-én közzétett darab frissített változata.