néhány ember-nevezzük őket “egyenes emberek Reddit” – nem tetszik a Facebook oldal ” Ez Sufjan Stevens dal meleg vagy csak Istenről?”. Szerintük a lap mémjei és 22 ezer rajongója “kicsit túl sok”, és sértőnek tartja Stevenst, egy nyíltan keresztény művészt,aki magánéletét kedveli.,
szerencsére egészen a közelmúltig volt egy másik Facebook oldal, ahol ezek a Megjegyzések tartoznak: “Heteros kétségbeesetten próbálja értelmezni Sufjan Stevens dalszövegeit plátói”. Míg a “meleg ikon” Wikipedia oldal gyors áttekintése bizonyos engedékenységet tár fel azzal, akit az LGBTIQ közösség tiszteletben tart – a Babadook, biztos, de Channing Tatum? – a meleg mémek készítése Stevens zenéjéből kevésbé nyújtható.
van még egy off-shoot csoport LGBTIQ Stevens rajongók, *Palisades kiküldetés., Darcey Mitchell tag szavaival élve, a csoport “kevesebb szar-kiküldetés és több közösség”: a mémek mellett Stevens zenéjének komoly boncolása és, általánosabban, furcsa kérdések. Stevens egyik nyilvánvalóan queer-hajló daláról kapta a nevét, “a Palisades ragadozó Darázsja ki van téve nekünk!,”egy gyermekkori barátja tábor:
“Megérintése a vissza a kezét csókoltam…
nem tudom megmagyarázni, az állam, hogy én vagyok a
Az állam a szívemet, ő volt a legjobb barátom…”
annak Ellenére, hogy az önéletrajzi elemeket a játék, a csoport nagyrészt elkerüli a bányászati Stevens személyes történelem a nyomokat.
“nem igazán hiszem, hogy arról van szó, hogy mi a szexuális identitás” – mondja Mitchell. “Nem ez a fontos része. Az, hogy sok dolog, amiről énekel, valóban azonosítható az LGBTI emberek számára, különösen az LGBTI emberek számára, akik vallásosak lettek, és ami bűntudatot okozott.,”
az, hogy Stevens dalai “melegek vagy Istenről”, trükkös kérdés. Véletlenül vagy sem, Stevens kereszténység kifejezése azt tükrözi, ahogyan sok hallgatója megtapasztalja szexualitását: az öröm, a szégyen és a megújulás összefolyásában.
Stevens kapcsolata a kereszténységgel az intézményi vallás egyik személyes kapcsolata. Miközben rengeteg bibliai metaforák, illetve utalások a zene, Stevens inkább egy homályos, elvont kifejezése a hite, elkerülve a kioktatásra, hogy kiderült, a legtöbb nem-hívők le a hit középpontjában a zene., A leghangosabban hallja, hogy nincs különbség a Szufjánok “ő” használata között:Istenre gondol, vagy valaki másra?,
Vegyük például, Hogy “Egyedül” a 2004 album Hét Hattyú, az egyik Stevens legismertebb dalt:
“adta el a testét, hogy a magányos
elvitték a ruhát
Te adtad fel a feleségem, családom
Te adtad a célok
egyedül lenni velem…
én még nem ismertem olyan embert, aki szeretett engem”
Kíséri, csak gitár, Steven énekel úgy hangzik, mint hálószoba vágyakozik, mint egy vallásos ének., Jézus történetének bármilyen kontextusból való elválasztása, egyszerre demisztifikálja a bibliai történeteket, miközben növeli a homoszexualitást-az azonos neműek közötti kölcsönhatásokat, itt a férfiak – közel vallási jelentőségre.
“olyan, mintha ez egy csendes meghívás lenne az olyan emberek számára, mint mi” – mondja Palisades, aki Lane Heatherington tagot posztol, “hogy kifejezzük magunkat dalszövegeiben anélkül, hogy veszély lenne egy ilyen akcióban.”
az LGBTIQ közösség – leginkább a meleg férfiak-története van a zene Szexuális kifejezésére., Énekelve együtt, mond, Grace Jones “szükségem van egy emberre”, egy meleg férfi kifejezheti az azonos nemű vágyat vagy a “nőies” kifejezést a nyilvánosság előtt, egyfajta saját készítésű bábjáték. Van valami hasonló a játék Stevens rajongótábora.
ahol a popdalokban a névmás használata politikai kijelentés az olyan magabiztos furcsa zenészek számára, mint Olly Alexander vagy a parfüm zseni, van valami erős Stevens kétértelműségében. Nem minden szeretetet deklarálnak vagy sikoltoznak., A lágyan beszélt ugyanolyan érvényes, akár suttogta a tepid első lépéseit önkifejezés, kodifikált biztonsági csak néhány megérteni, vagy akár csomagolva önkenenzúra.
és bár nem büszkélkedhet ugyanolyan fellebbezéssel, mint a furcsa büszkeség, talán a szexualitás hűséges mindennapi kifejezése: egy privát pillanat, amelyet glee-ben loptak el, távol az éber szemektől.,
“szórakoztató viccelni arról, hogy Jézus meleg, de sok művész számára gyakori, hogy a romantikus hangokat vallási metaforával fedik le” – mondja Mitchell. “Határozottan nem ő az első.”
Mitchell többek között Walt Whitmanre hivatkozik. A grass Leaves, a tizenkilencedik századi költő opusa egy egész életen át írt transzcendentális eposz, amely Amerika és az emberiség szeretetéből született. Ez is egy furcsa klasszikus: köztudott, hogy habozik a szeretet a férfi testek, is.,
Ha hallgat Stevens, hogy “mindenki Engem Akar mindenki”, a fénypontja 2015 Carrie & Lowell, nehéz nem hallani visszhangja Hagyja A Fű nyitó sorok:
“én ünnepeljük magam, énekelni magam,
De azt gondolom, azt kell feltételezni,
minden atom tartozó nekem olyan jó hozzád tartozik.”
hasonlóképpen, Stevens dala az identitások szilánkja, bár az egyik az énekes pusztulása alatt jött létre anyja közelmúltbeli halála miatt. A dalszövegek zavarosak., Az anyja rákja között ugrálnak, érzelmileg ritka kapcsolat Manelich-szel (az 1896-os katalán játék naiv szeretője Terra Baixa) az Oregon landmark Spencer Butte-jához:
” megverjük ezt,vagy ünnepeljük?,
nem Te vagy az egyetlen, hogy megbeszéljük a dolgokat
ellenőrizte a szövegek, míg maszturbáltam
Manelich, úgy érzem, használt
Láttam magam Spencer Butte (Minden tőlem akarja, hogy mind)
Táj megváltozott a véleményem (Minden tőlem akarja, hogy mind)
Kijelentés lehet igaz (Minden tőlem akarja, hogy mind)
Most teljesen azt hiszi, hogy kevesebb (Minden tőlem akarja, hogy mind)”
ez A dal meleg, vagy csak a halott anya? Ó, de arról is, hogy megtaláljuk Istent a természeten keresztül? Nehéz megmondani., Akár tervezett, ott belül, hogy a side eszközöket, a LGBTIQ közönség képzelni magukat belül Stevens táj nélkül eltorzítás.
természetesen olvashatunk valamit, ami egyszerűen nincs ott. De ez a gabonaértékek ellen történik, ahol a furcsa embereknek történelmileg meg kellett találniuk magukat.
hamarosan Stevens zenéje olvasmányosabb lesz, a Call Me By Your Name, Luca Guadagnino André Aciman queer coming-of-age regényének adaptációjával., Stevens két dalt írt a filmhez, a” mysteries of Love “-ot és a” Visions Of Gideon “-t, valamint a” Hutile Devices”, a “The Age of Adz” és a “Visions Of Gideon” újrarendezett változatát.
a dal délután egy szerető lakásában játszódik. Stevens halkan énekel, hogy “úgy érzi, megbabonázott és büszke” figyeli őket megy minden nap az élet, miközben ő megmarad., Csak két perc, ez egy éles varrás a hazai intimitás, érzelmek, amelyeket nem lehet lefordítani anélkül, hogy elveszett:
“azt kell mondjam, hogy szeretlek
De mondom ki hangosan, hogy nehéz
Szóval nem mondom, hogy egyáltalán
De nem maradok sokáig
De te vagy az életem, szükségem volt mindvégig
én úgy gondolok rád, mint a bátyám
Bár ez hülyén hangzik,
, Majd a szavak hiábavaló eszközök”
Eközben Stevens van gitárt penget fut stabilan, mint egy céltalan hittem., Rajtad múlik, hogy követed-e, ahogy akarod.
de ha úgy gondolja, hogy ez mind egy “kicsit túl sok”, akkor rendben van. Az elkerülhetetlen megjegyzések csak “Heteroszexuális kétségbeesetten próbálják értelmezni Sufjan Stevens dalszövegeit plátói” több tartalom.
Szerkesztés. * A Facebook csoport neve megváltozott, hogy megvédje tagja identitását.
Hallgassa meg ezt a “Ez Sufjan Stevens dal meleg vagy csak Istenről” lejátszási lista.
Jared Richards Sydney-i író. Kövesse őt a Twitteren.