lehet, hogy hallottál a szellem gyümölcséről, és azon tűnődtél, mi az, és hogyan kapcsolódik a kereszténységhez.
A Galácia 5:22-23 – ban Pál kilenc sajátos viselkedést sorol fel-szeretet, öröm, béke, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség és önuralom–, amelyek a Szentlélek munkájának eredménye egy keresztény életében.
hol van a “szellem gyümölcse” kifejezés a Bibliában?
a “szellem gyümölcse” kifejezés a Galátiaiak 5:22-23-ból származik., “De a szellem gyümölcse a szeretet, az öröm, a béke, a türelem, a kedvesség, a jóság, a hűség, a szelídség és az önuralom. Az ilyen dolgok ellen nincs törvény.”
a görög καρπός szó, amelyet “gyümölcsnek” fordítunk, általában ehető gyümölcsök és zöldségek értelmében gyümölcsöt jelent, de utódként, tettként, cselekvésként, eredményként vagy nyereségként is lefordítható. Egy agrár társadalomban a gyümölcs jó dolog; ez a kemény munka és a gondos ápolás eredménye. Ma a “gyümölcs” szót olyan kifejezésben használhatjuk, mint például a “munkánk gyümölcse”, hogy közöljük erőfeszítésünk eredményeit., Még akkor is, ha nem szüreteljük az epereket vagy az almát, lehet “gyümölcs”, valami, amit megmutathatunk a munkánknak, egy fizetésben, egy kész projektben, vagy akár egy csecsemőben.
annak megértése, hogy ebben a versben a” gyümölcs “azt jelenti, hogy” cselekedet, cselekvés vagy eredmény ” segít személyesebbé tenni ezt a verset. A lélek eredménye vagy munkája a hívő életében a szeretet, az öröm, a béke, a türelem, a kedvesség, a jóság, a szelídség és az önuralom.,
a Galata 5:19-21 előtti három versben Pál ellenezte a test cselekedeteit: szexuális erkölcstelenség, tisztátalanság és kicsapongás; bálványimádás és boszorkányság; gyűlölet, viszály, féltékenység, dühkitörések, önző ambíciók, nézeteltérések, frakciók és irigység; részegség, orgiák és hasonlók a szellem jó gyümölcséhez.
mik a szellem kilenc gyümölcsei? Meghatározva és kifejtve
a Galácia 5:22-23-ban a szeretet a görög ἀγάπη (agape) szóból származik., A görögnek több szava van a szerelemre, köztük az erosz, azaz a Szexuális szeretet és a filosz, azaz a testvéri szeretet. Agape ” tökéletes szeretet, amelyet csak Isten adhat.
“az Isten által használt agapao tekintetében kifejezi a tökéletes lény mély és állandó” szeretetét “és érdeklődését a teljesen méltatlan tárgyak iránt, tiszteletteljes “szeretetet” hoz létre és ösztönöz bennük az ajándékozó felé, valamint gyakorlati “szeretetet” azok iránt, akik ugyanannak a részesei, és azt a vágyat, hogy segítsenek másoknak az adományozó keresésében ” – írja Vine ismertető szótára.,
Az Isten és mások iránti szeretet annak az eredménye, hogy megkaptuk Isten tökéletes agape szeretetét. Jézus buzdította követőit:
” ahogy az Atya szeretett engem, úgy szerettelek téged is. Most maradj a szerelmemben. Ha megtartod a parancsaimat, a szerelmemben maradsz, ahogy apám parancsait is megtartottam, és a szerelmében maradok. Ezt azért mondtam neked, hogy az én örömöm benned legyen, és hogy az örömöd teljes legyen.”(János 15:9-11).
Joy
az öröm ebben a részben χαρά. Chara gyakran lefordítják öröm vagy öröm. Gyakran látható a Bibliában örömmel., Ez Isten kegyelmének és kegyelmének a felismerése az ember életében. A bibliai öröm olyan boldogság, amely nem függ a körülményeinktől. Mi arra ösztönzik, hogy:
“Tekintsd tiszta öröm, testvéreim, amikor perekkel sokféle, mert tudom, hogy a tesztelés a hit termel kitartás” (Jakab 1:1-2).
béke
a béke bibliai fogalma, εἰρήνη (eirene) görögül konfliktus nélküli életet, valamint az Istennel és másokkal való teljességet és harmóniát magában foglalja., A béke élete mind fizikailag, mind szellemileg biztonságos.
“a test által irányított elme a halál, de a Szellem által irányított elme az élet és a béke.”(Róma 8: 6)
a béke annak az eredménye, hogy a Szentlélek a szívünkben és az elménkben dolgozhat. Amikor béke van, a félelemtől és a pénzügyektől, a biztonságunktól, az üdvösségünktől és az örök életünktől félünk. A Szentlélek gyümölcsét a békében látják, amely akkor is jön, ha körülményeink messze nem nyugodtak., Jézus buzdította követőit a János 16:33-ban: “ezeket mondtam nektek, hogy bennem békesség legyen. Ebben a világban lesz baj. De szíveskedj! Legyőztem a világot.”
tolerancia μακροθυμία (makrothumia) nem olyan szó, amelyet a legtöbben használnak. A Galácia 5:22-23-ban található görög szót gyakran más szavakkal fordítják le, mint a türelem, a kitartás, az állandóság, az állhatatosság, a kitartás, a hosszútűrés és a bosszúvágy lassúsága. A Szent Szellem felhatalmazza a hívőket, hogy kitartással és kitartással ellenálljanak a kihívásokkal teli helyzeteknek.,
ennek a szónak a görög gyökere két olyan szóra vonatkozik, amelyek hosszúak és szenvedélyesek. A Szentlélek által tovább tudunk várni, mielőtt szenvedélyeinket elkényeztetjük – “hosszú temperamentumúvá” válunk, nem pedig “rövid temperamentumúvá”.”Pál ezt a szót használta, amikor Jézus türelmét (μακροθυμία) írta le vele.
” de éppen ezért irgalmasságot tanúsítottam, hogy bennem, a bűnösök közül a legrosszabbban, Krisztus Jézus példaként mutassa meg hatalmas türelmét azok számára, akik hisznek benne, és örök életet kapnak.,”(1 Timothy 1:16)
mint Pál, mindannyian részesültünk Krisztus hatalmas türelméből velünk. A Szentlélek bizonyítéka az életünkben abban is megmutatkozik, hogy képesek vagyunk kitartani, türelmesek, állhatatosak és kitartóak lenni. Az Efézus 4: 1-2 arra buzdít minket, hogy ‘ legyünk teljesen alázatosak és szelídek; legyetek türelmesek, szeretetben viseljétek egymást.”
kedvesség
kedvesség χρηστότης (chréstotés) az erkölcsi jóság, a feddhetetlenség, a hasznosság és a jóindulat jelentését közvetíti., A King James változatban ezt a szót fordítják “szelídség”, amely összekapcsolja azt egy úriember vagy egy úriember jelentésével, valaki, aki megfelelően viselkedett, erkölcsi integritással és kedvességgel.
a Róma 2: 4 emlékeztet bennünket arra, hogy Isten kedvessége vezet minket a bűnbánathoz, nem pedig az ítélethez. A Szentlélek lehetővé teszi számunkra, hogy erkölcsi feddhetetlenségünk legyen kedvességgel, és ne ragadjunk bele az önigazságosság megítélésébe.
jóság
Jóságγγαθωσύνη (agathosune) a szív és az élet, a jóság és a kedvesség egyenességét jelenti. A jóság látható a cselekedeteinkben., Ez a szó nemcsak jó, hanem jó dolgokra is vonatkozik.
a 2 Thesszalonika 1: 11 kortárs angol változata kiemeli ezt a jelentést: “imádkozunk Isten erejéért, hogy segítsünk abban, hogy minden jó dolgot megtegyen, amit remélsz, és a hited arra késztet, hogy meg akarsz tenni.”A Szentlélek által A keresztények életében végzett munka által igazak a szívükben, és jó dolgokat tesznek.
hűség
hűség πίστις (pistis) a Szentlélek munkájának bizonyítéka az életünkben., A hűség olyan jellemvonás, amely egyesíti a megbízhatóságot és a bizalmat az Istenbe vetett bizalmunk és az ő örök hűsége alapján.
az Újszövetségben a hit az Istenbe vetett hit, valamint az a meggyőződés, hogy Jézus a Messiás, amelyen keresztül örök üdvösséget kapunk.
” ezzel szem előtt tartva folyamatosan imádkozunk érted, hogy Istenünk méltó legyen a hívására, és hogy hatalma révén megvalósíthatja minden jóság iránti vágyát és minden hit által ösztönzött cselekedetét.,”(2thesszalonika 1: 11)
szelídség
szelídség πρρτης (prautes) fordították “szelídség” a King James változat, hanem azért, mert szelídnek tűnt gyenge, modern fordítások a Biblia használja szelídség jelenti szelídség hajlam.
Baker Evangélikus bibliai szótárában kifejti: “a szelídség nem azonosítja a gyengéket, hanem pontosabban az erőseket, akiket olyan gyengeség helyzetbe helyeztek, ahol kitartanak anélkül, hogy feladnák. A görög szó használata az állatokra való alkalmazáskor egyértelművé teszi ezt, mivel a vadon élő állatokra való alkalmazáskor “szelíd”., Más szavakkal, ezek az állatok nem veszítették el erejüket, hanem megtanultak irányítani azokat a pusztító ösztönöket, amelyek megakadályozzák őket abban, hogy harmóniában éljenek másokkal.”
Jézus magáról, mint gyengéd Máté 11:29 “Vidd az igát te meg tanulj tőlem, mert én vagyok a szelíd, szerény a szíved, s te nyugszol, a lelkek.”
önkontroll
önkontroll ἐγκράτεια (egkrateia) az a képesség, hogy az ember testét és érzéki étvágyát és vágyait – fizikailag és szellemileg – a Szentlélek erejével irányítsa., Az önkontroll mind az erényességre, mind a józanságra vonatkozik, különösen az étkezés és az ivás mértékletességére. Az önkontroll ellentétes a test cselekedeteivel, amelyek érzéki vágyakat engednek el.
ahogy a Galata 5: 16 mondja: “Azt mondom, járj a Lélek által, és nem fogod kielégíteni a test vágyait. Mert a test azt akarja, ami ellentétes a Lélekkel, és azt, ami ellentétes a testtel. Konfliktusba kerülnek egymással, hogy ne tegye azt, amit akar.,”
mit jelent a szellem és a gyümölcs célja?
A Szellem Isten szent jelenléte. A görög πνεμμα (pneuma) szónak több jelentése van, beleértve a lélegzetet, a szellemet vagy a szélet. Leggyakrabban Isten földi szent jelenlétének leírására használják, de az újszövetségi írók ezt a szót a szél, más szellemek, köztük angyalok és démonok, sőt az emberi lélek vagy hajlam leírására is használták.
A Galácia 5: 22-ben a “szellem gyümölcse” kifejezés kifejezetten a Szent Szellemre utal.,
Jézusban hívőkként A keresztények megkapják a Szent Szellemet, hogy vezessék őket, és felhatalmazzák őket. A cselekedetek 2:8-ban Jézus azt mondta: “de hatalmat kaptok, amikor a Szentlélek rád jön; és tanúim lesznek Jeruzsálemben, egész Júdeában és Szamáriában, és a föld végéig.”
A szellem gyümölcsei Krisztussal való kapcsolatot jeleznek. Az Efézus 1:13-14 elmagyarázza, hogy a Szentlélek a Krisztusban élő hívőknek nyújtott betét, amely garantálja a Krisztussal való kapcsolatukat., A Galácia 5-ben Pál meg akarja győződni arról, hogy az emberek tudják, hogyan kell észrevenni a Szentlélek bizonyítékait az életükben. A Szentlélek eredménye az életükben olyan jó dolgok lesznek, mint a szeretet, az öröm, a kedvesség és az önuralom.
azt is meg akarja győződni arról, hogy A keresztények tudják, hogy a gonosz cselekedetek, mint a Szexuális erkölcstelenség, a tisztátalanság és a kicsapongás; bálványimádás és boszorkányság; gyűlölet, viszály, féltékenység, düh, önző ambíciók, nézeteltérések, frakciók és irigység; részegség, orgiák nem a Szentlélek munkája., A szellem gyümölcsei bizonyítják a Szentlélek munkáját A keresztények életében.
Jézus beszélt a szellem gyümölcséről?
Jézus nem a “szellem gyümölcse” kifejezést használta, hanem gyakran említette a gyümölcsöt a tanításában. A János 15: 5-ben Jézus azt mondta: “Én vagyok a szőlő; te vagy az ágak. Ha bennem maradsz, én pedig benned, sok gyümölcsöt hozol; rajtam kívül semmit sem tehetsz.,”A gyümölcs bizonyíték arra, hogy Krisztushoz kapcsolódik, csakúgy, mint egy fa vagy egy szőlő ágait a törzshöz kell csatlakoztatni, hogy szőlőt vagy almát viseljenek.
A Máté 7:16-20-ban Jézus figyelmeztette követőit, hogy legyenek óvatosak a hamis tanítókkal szemben: “gyümölcsük alapján felismered őket. Az emberek szőlőt szednek a tüskés bokrokból, vagy a füge a bogáncsból? Hasonlóképpen, minden jó fa jó gyümölcsöt hoz, de a rossz fa rossz gyümölcsöt hoz. Egy jó fa nem hozhat rossz gyümölcsöt, a rossz fa pedig nem képes jó gyümölcsöt hozni. Minden fát, amely nem hoz jó gyümölcsöt, levágnak és a tűzbe dobnak., Így gyümölcsük alapján felismeri őket.”
Forrás
- BibleHub.com Erős ez a Teljes Összhang: karpos: gyümölcs, makrothumia, pneuma
- BibleStudyTools.com John Gill Kiállítás a Biblia, Galata 5:23
- BibleStudyTools.com International Standard Bible Encyclopedia; Szentlélek, 1; Temperance
- BibleStudyTools.com, Újszövetség görög Lexikon: Agathosune, Egkrateia, Eirene, Makrothumia, Makrothumos, Pistis, Prautes
- BlueLetterBible.org,, bor Ismertető Szótár az Újszövetség Szóval, a Szerelem.
Penny Noyes, M. Ed., a Változástanulás Átölelésének szerzője, aki megtanul bízni Istenben a Biblia Asszonyaitól és Ezékiásról szóló két könyvtől. Követheti pennyt a blogján és az Instagram @pennynoyes-en is.
Photo Credit: Unsplash