miért fordul egy új generáció a Sátánizmushoz

a felszínen, minden, ami Misty Tyers életéről szól, teljesen szokatlannak tűnik. Ő egy borbély, aki jó abban, amit csinál – olyan jó, hogy az idejét hónapokkal előre lefoglalják. Imádja a zenét is, és minden évben egyhetes heavy metal turnéra indul 60 zenekarral és 3000 emberrel. És ha Misty nem moskál, vagy nem vág hajat, akkor súlyokat emel. Kettlebell, pontosabban. Ebben is jó, és reméli, hogy idén Szerbiában is világbajnok lesz.,

de valami a 32 éves hálószobában kevésbé hétköznapi életre utal. Sportpályái súlyai és érmei között, egy zöld és piros fiókos szekrény tetején, Misty sátáni oltárán ül.

“sok sikert érdemlek az életemben” – magyarázza telefonon a Victoria-I lakásáról, amely a kanadai Vancouver-sziget déli csúcsán található város. “Mindig arra ösztönzi Önt, hogy nyomja magát. Van, aki ezt beleviszi a karrierjébe, van, aki intellektuálisan, és van, aki fizikailag is – például a súlyemelésemmel.,”

Misty először tinédzserként hallott a sátánizmusról,de hivatalosan nem csatlakozott a Sátán egyházához, amíg 27 éves lett, miután felfedezte a sátáni boszorkány című könyvet alapítója, Anton Szandor LaVey.

“ahogy beszélt arról, hogyan látja magát – nem számít, ha mondjuk egy kicsit nagyobb nő vagy” – mondja nevetve. “Arról szól, hogy ezt az Ön javára használja., Arról van szó, hogy kitaláljuk, hogyan lehet a legjobban bemutatni magát, hogyan lehet magabiztosabban érezni magát, és a munka a dolgokat az Ön javára.”

ami a vallásokat illeti, a sátánizmust nem igazán veszi komolyan a szélesebb közönség. Senki sem hibáztatható elképzelni, mint egy menedéket ördögimádók, akik szaladgálnak köpenyt, vért inni, pisi tüzet, vagy akár megengedhet magának áldozati vágás. Ennek oka az, hogy ezeknek az egyesületeknek a túlnyomó többségét úgy alakították ki, hogy a sátánizmust hogyan ábrázolták a popkultúrában, a médiában és még jelentősebb mértékben más vallásokban.,

Az 1980-as évek végén a “sátáni pánik” hulláma abból az állításból eredt, hogy a Sátán Egyháza gyerekeket erőszakolt meg és rabolt el az amerikai bölcsődékben. Ez vezetett az amerikai történelem leghosszabb és legdrágább tárgyalásához, mielőtt minden vádat elítélés nélkül ejtettek. (Az egyház ellen nem volt bizonyíték, és az eredeti vádak hamisnak bizonyultak.)

a helyzet az, hogy a Sátán Egyháza nem hisz az ördögben., Még a “Sátánt” sem ismeri fel fizikai vagy szellemi lényként. Ami az egyházat illeti, nincs olyan dolog, mint a menny vagy a pokol. A Sátán egyházához hű sátánisták valójában ateisták, akik minden nemet, szexualitást, szexuális preferenciát és fajt elfogadnak.

“a sátáni hozzáállás az, hogy az embereket saját érdemeik alapján kell megítélni” – írta LaVey. Ez a hozzáállás talán nem tűnik érdemes megjegyezni 2019-ben, de ez alig gyakori a többi megalapozott vallás között.

csakúgy, mint a sátáni boszorkány, Anton Szandor LaVey öt könyvet írt a sátánizmus vallásáról, ahogy látta., Az első és legfontosabb – az egyik, hogy alakult a vezető filozófia az egész egyház Sátán-volt 1969 a sátáni Biblia. A könyv azóta több mint egymillió példányban kelt el, soha nem jelent meg nyomtatásban, és több nyelvre is lefordították.

Friedrich Nietzsche, Ayn Rand és Ragnar Redbeard ötleteire támaszkodva LaVey bibliája “a kilenc sátáni kijelentéssel” kezdődik, amelyek magukban foglalják: “a Sátán az önmegtartóztatás helyett kényeztetést jelent!,”, “Sátán képviseli létfontosságú létezés, hanem a lelki cső álmok!”és” Sátán Szeplőtelen bölcsességet képvisel a képmutató öncsalás helyett!”

az átfogó dogma nem arról szól, hogy bármilyen külső erőt – valódi vagy spirituális-imádjunk, hanem inkább önmagunkat imádjuk, és mindent megteszünk a lehetőségeink elérése érdekében., “Ha mindenkinek lenne egy adott helyet, időt a célból, hogy elkényezteti a személyes vágyak, félelem nélkül, a szégyen, vagy szemrehányás, lennének kellően megjelent vezet unfrustrated él a mindennapi világ” – írja LaVey A Sátáni Biblia.

“a sátánista nem tagadja, hogy ezek a testi ösztönök léteznek, mélyen a tudatalattinkba temetve őket arra a pontra, hogy jól felrobbannak” – magyarázza Joel Ethan, A Sátán szóvivője, aki egy ismeretlen helyen él az Egyesült Államok keleti partján., “Inkább a DNS részeként öleljük fel őket, és racionális döntéseket hozunk arról,hogyan lehet a legjobban cselekedni. A sátánisták pragmatisták: az életet a nagy kényeztetésnek tekintjük, és a lehető legteljesebb mértékben szeretnénk élvezni, ameddig csak tudunk.”

papíron Joel Ethan sok 40 éves férfira hasonlít. Szeret utazni és filmeket nézni; szeret időt tölteni a családjával. Non-profitnak dolgozik a környezetvédelmi szektorban, jó beszélgetőpartnert keres, és általában elégedett az életével., Intelligens,udvarias és kíváncsi. Csak előfordul, hogy ő is sátáni pap.

A Sátán Egyháza felkeltette Joel érdeklődését az 1990-es években, amikor először kölcsönvette a sátáni Biblia egy példányát egy osztálytársától. Miután megtalálta több kérdést, mint választ a hagyományosabb vallási értékek családja feliratkozott, valamit a filozófia mögött sátánizmus érezte magát, mint egy jobb illeszkedés.,

De míg Misty dolgozni, mint egy borbély lehetővé teszi, hogy nyissa meg a hitét, bár ő nem a “sikoly a háztetőkről” – Joel munka, illetve a személyes élet, hogy trükkös, hogy azonosítani, mint egy Sátánista nyilvánosan. Ugyanez igaz sok másra is. Különösen az Egyesült Államokban, ha Sátánistaként “kiütik”, jelentős személyes és szakmai kockázatot jelenthet.

jogos azt mondani, hogy LaVey régi fényképei-ördög szarvakat ábrázolva, kígyókba öltözve, fekete ruhába öltözve, meztelen nőkkel körülvéve-nem sokat tettek az egyház nyilvános imázsának elősegítésére., Valószínűleg PR-szempontból sem volt ideális, hogy egy hatalmas, kísértetjárta kinézetű fekete házban élt (kissé elképzelhetetlenül a “fekete házban” nevezték el). De míg az okkultista ábrázolás, az esztétika és a nyelv népszerű az egyházon belül, egyik sem szó szerint.

Ahelyett, hogy megváltoztasson, hogy ‘lesz’ egy Sátánista, az a Sátánizmus többet felismerve, valami, ami belül létezik magát, ami történik, hogy összehangolják az elveit., “Soha nem bátorítják, hogy proselyt vagy ilyesmi” – mondja Misty. “Egyénként ismer el téged, és nem csak egy arctalan emberként a gyülekezetben. Úgy érzem, hogy azok az emberek, akik valóban meg akarják találni, meg fogják találni.”

Wyatt Fleming, egy 26 éves diák és kormánytisztviselő, aki New York állam északi részén dolgozott, 18 éves korában találta meg. Olyan jól olvasott, szorgalmas, és olyan emberrel találkozik, aki jobban szeret magának maradni., És bár nyitott arra, hogy a szüleivel, a bátyjával és két közeli barátjával – akik mindannyian elfogadják-a Sátánizmusba való bevonásáról dönt, hogy nem osztja meg hitét senkivel azon túl, hogy elkerülje az előítéletek kezelését.

Ez azt jelenti, hogy Wyatt ragaszkodik ahhoz, hogy kulcsfontosságú szerepet játszott az életében. “Inspirált, hogy elképzeljem, ki akarok lenni” – mondja. “Korszerűsített a stílusom, tele izom, írott könyvek, sikerült a katonai képzés, és jobban megtanulta, hogyan kell hálózat, barátkozni, hogy megfeleljen az új szerelmesek.,”

mivel a fiatalok egyre bizonytalanabb időkben próbálják megtalálni az utat, Wyatt úgy véli, hogy sokat lehet nyerni a sátáni kilátások egyéni feltárásából. “A sátánizmus nem törekszik senkit átalakítani, de azt hiszem, sok fiatal felnőtt van, akik de facto sátánisták lennének, de csak nem tudnak róla” – mondja.,

“Ők sok jó maguknak, hogy átfogja egy vallás, amely arról, hogy a fejlődő képességek, önismeret élni a saját életedet… vagy cseréje, hagyományos vallás valami más, mint a tömeg-piac, a fogyasztás pedig hitvány, homályos, hite.”

messze nem támaszkodva analóg szentírások közvetíteni a kilátások, a Sátán Egyháza lépést tartott az idők. Abban az időben az írás, a Church of Satan Twitter fiókot mintegy 214k követői képest a Church of England 87k, rendszeresen égetés szellemes válaszok semmit Sátán kapcsolatos., (Amikor egy felhasználó tweetelt, “szar sátánizmus”, például, a fiók egyszerűen azt válaszolta: “a kibaszott valóban sátáni.”)

akkor ott van a varázslat. Annak ellenére, hogy tisztázza, hogy a sátánisták nem hisznek az ördögben, vért isznak és a többit, két különböző típusú mágiát gyakorolnak. Ez, elismeri Misty, van, ahol valaki mutató kezdeti érdeklődés a vallás lehet dobni. “De ez nem Harry Potter dolog, mintha varázslatokat öntene” – mondja.

a “Lesser Magic” a mindennapi dolgokról szól, amelyeket egy sátánista megtehet, hogy segítsen nekik abban, hogy megkapják, amit akarnak a világból. Ez lehet olyan egyszerű, mint rajta a legtöbb bizalmat kiváltó ruhát egy állásinterjún, vagy figyelembe a főnök ebéd előtt kér fizetésemelést.

“Ez a bájos emberekről szól, vagy olyan módon mutatja be magát, hogy megnyerje az embereket” – mondja Misty. “Manipulálja a körülötted lévő világot, hogy megkapja, amire szüksége van., Az emberek gyakran negatívan gondolkodnak a “manipulációról”, de bármikor kezelsz valamit, vagy csinálsz valamit, hogy valami konkrétat érj el, ez manipuláció.”

a “nagyobb mágia” eközben arról szól, hogy időt és helyet adjon magának az események feldolgozásához, mind fizikai, mind érzelmi szempontból, vagy hogy energiáját egy adott célra összpontosítsa. Ez gyakran rituálé formájában történik. Az 1960-as és 70-es években gyakoriak voltak a meztelen nőkkel körülvett LaVey-képek ezen rituálék során, csakúgy, mint a meztelen oltárok.,

természetesen ez arra késztette az egyház kritikusait, hogy azt állítják, hogy LaVey alig több, mint egy hataloméhes, szex-őrült nőgyűlölő. De Misty nem így látja. “Az emberek meztelen oltárokat néznek, és azonnal azt gondolják, hogy a nőt tárgyiasítják” – magyarázza. “De nem értik, hogy ez mind konszenzusos. A férfiak is megtették. Az emberek minden csík – férfi vagy nő, az egész LMBT spektrum-tették … te abban a helyzetben a legnagyobb hatalom. Mindenki rád koncentrál. Szinte úgy érzi, bizonyos értelemben, mintha rocksztár lenne a színpadon. Ez egyáltalán nem szexista kérdés.,”

Mielőtt LaVey jött, az a koncepció, hogy a Sátán létezik, csak mint egy ellenség, a Kereszténység, fejlődik a Római Katolikus Egyház ellenszenv pedig bizalmatlanságot Pogányok, meg hasonló “alternatív” vallási leszármazottjainak a Középkorban. Ez lényegében sértés volt, vagy, amint Joel elmagyarázza, ” egy címke, amelyet valakire csaptak, hogy igazolja azt a szörnyű dolgot, amelyet ezekkel az emberekkel akartak tenni, a valóságban nincs egyértelmű meghatározás vagy alap., LaVey volt az első, aki egyértelműen meghatározta a vallást és saját maga alkalmazta a “sátánizmus” címkét.”

lehetőséget, Majd azonosítja az ellenzék minden más, hatékonyan elutasító minden monoteista a társadalomban, hogy a címke elvette a lázadó formában áll rendelkezésre. De mint egy sor elvek élni ma, úgy érzi, közelebb a liberalizmus, mint a nihilizmus: alkalmazkodó, gyakorlati, öntudatos és jobban igazodik a nyugati kultúra, mint az ortodox teológia.

ködös, például a nagyobb mágia az “érzelmi dekompresszió”egyik formája., Tavaly elvesztette nagyapját, akivel rendkívül közel állt. Miután egy napot töltött vele a gondozási létesítményben, néhány kedvenc dalát – például Johnny Cash “Hurt” kiadatását – játszotta, hazatért enni. Amint belépett a bejárati ajtón, anyja felhívta a hírt, hogy elhaladt. “Biztos abban a pillanatban történt, amikor elhagytam a szobát” – mondta Misty. “Úgy ütött, mint egy csomó tégla.”

aznap este Misty valami nagyobb mágiát hívott fel, hogy segítsen neki feldolgozni nagyapja elhaladását. Elment a szerény sátáni oltárhoz, amelyet a lakásában állított fel – néhány gyertyát – egy pohárból inni, egy csengőt és néhány sátáni szimbólumot -, mielőtt egy személyes rituálén dolgozott.

“vannak, akik nagyon szeretik a nagy színházakat-dobokat, gongokat, ruhákat, neveket kiabálnak, meg ilyenek” – mondja. “Néhány ember inkább az egyszerűségre törekszik. Nagyon egyedi.,”

bármilyen formát is vesz igénybe, a lényeg az, hogy szembenézzen azzal, amivel abban a pillanatban foglalkozik, hogy feldolgozza őket, ahelyett, hogy figyelmen kívül hagyja őket. “Képes vagy megoldani a dolgokat az elmédben” – mondja Misty. “Kiöntheted az érzelmeidet, és az oltáron hagyhatod őket. Aznap este mindent kiengedtem, és úgy érzem, sokkal gyorsabban tudtam meggyógyulni és felépülni, ahelyett, hogy hetekig búslakodtam volna. Valószínűleg jobb volt, mint bármilyen mennyiségű terápia, amit fizethettem volna.”

Ez a cikk a Huck: The Hedonism Issue-ban jelenik meg., Szerezzen be egy példányt a Huck üzletben, vagy iratkozzon fel, hogy megbizonyosodjon arról, hogy soha nem hagy ki egy másik problémát.

élvezte ezt a cikket? Mint Huck a Facebook-on, vagy kövess minket a Twitteren.