MOAB (Heb. ווו), A jordán és a Holt-tenger földje, Izrael egyik szomszédja a bibliai időkben. Moáb fennsíkja dél felé húzódik a Zered folyóig (Wādī al-Ḥasāʾ), kelet felé a sivatagig, nyugat felé pedig a Holt-tengerig. Északi határa sokat vitatott volt; néha az Arnon folyó korlátozta, néha a Holt-tengertől északra húzódott (vö. a “plains of Moab” a Num. 26:3). A terület Moab hegyvidéki a déli, gerincek akár 4000 ft. (1250 m.), az északi fennsíkra (a bibliai mishor, “tableland”)., A csökkenés a sivatagban fokozatos; hogy a Holt-tenger meredek. A területet a “King’ s Highway ” keresztezte.”Gazdasága elsősorban lelkipásztori jellegű volt (vö. II királyok 3:4).
az emberek és az ország
Régészeti felmérések azt mutatták, hogy a harmadik évezred utolsó évszázadaiban a Moabita törzsek a 14. század közepén telepedtek le az országban, nem sokkal az Exodus előtt. Szemita származásúak voltak, szorosan hasonlítanak az Izraelitákhoz.,
a Genesis 19: 30-38 hagyománya szerint Moab (lxx: Μωαβ) Lótnak született idősebb lánya Zoar város közelében, a Holt-tenger délkeleti csúcsán. A név jelentése Targum Jonathan és a Septuaginta szerint “az én Atyámtól” (vö. 19:37). Ezen a hagyományon kívül nincs további információ a Moabiták eredetéről és a Transzjordáni nemzeti Királyságba való megalakulásuk folyamatáról., Moáb és Ammon Lótnak, harán fiának, Ábrahám testvérének születéséről szóló történet célja az volt, hogy népszerű midrásic módon magyarázza meg Moáb és Ammon nevét. Azonban a Lót és Izrael gyermekei közötti etnikai rokonság hagyománya, amelynek visszhangja a Bibliában máshol fordul elő, nem pusztán ezen népek Izraelhez való földrajzi közelségén alapul., A bibliai hagyomány, különösen a Moabite nyelvi gondolta a település Transjordan arra utalnak, hogy a Moábiták voltak a törzsek között, a fiai Eber, aki szét a Szír-Arab-sivatagban a második millennium b.c.e., létrehozott nemzeti királyság egész területén a Termékeny Félhold. A Moábiták, mint a * Ammoniták és * Edomiták, nem tartoztak a Kánaán földjének Izrael előtti lakosai közé (10:15-20; 15:18-21; et al.)., Mózes ötödik könyve (2:10-11) szerint az Emim korábban elfoglalta Moáb földjét – “nagy nép, sok és magas, mint az Anakim” (lásd *Refaim)–, de nem jelzi, hogy mikor és milyen körülmények között űzték ki őket a Moábiták. A Közép-és új királyságok egyiptomi listái (a 14.század végéig) nem említik Moábot népként, államként vagy területi régióként. N. Glueck Régészeti felmérése azt mutatta, hogy az I.E.19.századtól a 14. századig megszakadt a Transzjordániai fennsíkon a település folytonossága., Ebben az időszakban Közép-és Dél-Erdélyt nomád törzsek foglalták el. Seth fiainak említése Transjordanban (Num. 24:17) szinte bizonyosan utal a nomád Shutu törzsekre, amelyeket az I.E.második évezred egyiptomi és Akkád forrásaiban említettek, csak néhány jól megerősített település, mint például Áder, Balūʿa, Aroer és Khirbat Al-Madayyina, Wādī al-Thamad közelében, *Dibontól délkeletre, volt ereje, hogy ellenálljon a keleti támadásoknak, míg a többi település megsemmisült. , Glueck után feltételezhető, hogy a 14. század végén a Transjordani állandó település megújulása, valamint egy új mezőgazdasági társadalom megjelenése kapcsolódik a nyugati szemita törzsek, köztük a Moabiták keletről való behatolásához. Miután a Moabiták Transjordan birtokában voltak, olyan államot alapítottak, amely az Arnon (Wādī al-Mawjib) mindkét oldalán régiókat ölelt fel. Az Arnontól északra Moab a “tableland” (Deut. 4:43; Josh. 13:9; Jer. 48:21), a Hesbon völgyébe (Wādī Ḥisbān) és a Jerikóval (Num., 22:1). A “tabland” egy fennsík, amely körülbelül 2400 lábra emelkedik. (800 m.) tengerszint feletti magasságban. Legelőiben és termékeny mezőgazdasági területekben gazdag (vö. Num. 32:1–4). Az Arnontól délre Moab földje egy hegyvidéki fennsíkon terjedt el, amely alkalmas szarvasmarha-tenyésztésre; körülbelül 3,750 lábra emelkedik. (1250 m.) tengerszint feletti magasságban. A Zered folyó (Wādī al-Ḥasāʾ) jelölte meg Moáb és *Edom határát. Moábot nyugaton a Holt-tenger és a Jordán legdélebbi része határolta a Nimrin-völgyig. “Abarim hegyei” és “Pisgah lejtői” (Num. 27:12itthon, 3:17) lásd a moabite-fennsík meredek lejtőit, amelyek leereszkednek a Holt-tengerbe. A Moabit-fennsík Keleten a Moab keleti határát jelző sivatagba leereszkedő lejtőkön végződik.
Moab egész területén számos település maradványait fedezték fel, amelyek az I.E.13. századtól a hatodik századig léteztek.e. Moáb fővárosa Kir-Hareseth vagy Kir of Moab volt (II Kings 3:25; Isa. 15:1, 16:11; Jer. 48:31, 36), modern Karak, a moabita terület szívében, az Arnontól délre., A nagy települések többsége azonban a termékeny tablón (Num. 32; Josh. 13:16–27). Jelentőségük kiemelkedő volt: Aroer (Khirbat ʿarāirir), kilátással az Arnon, Dibon (Dhībān), Ataroth (Khirbat ʿAṭṭārūs), Medeba (Mādabā) és Nebo (Muḥayyiṭ) fordjaira. A Moab topográfiai konformációja nem kedvez a könnyű kommunikációnak. A Holt-tengerbe áramló sok wadis mély szakadékokat fűrészelt, amelyek megnehezítik az áthaladást., Csak az északi fennsík régióban, Medeba területén volt egy széles, Kényelmes út, amely a Jordán mindkét oldalán összekapcsolta a régiókat. Nagy jelentőséget tulajdonítottak a “király Autópályájának”, a nemzetközi útvonalnak, amely Arábiát és Egyiptomot Szíriával és Mezopotámiával kötötte össze, és amelynek egy szakasza áthaladt a Moábita fennsíkon.,
a Moab földrajzi és gazdasági körülményei megkönnyítették a Moabiták számára, hogy sivatagi örökségük megfelelő keverékét elérjék egy városi és vidéki társadalom értékeivel; ez annak tulajdonítható, hogy Moab álláspontja a sivatag határán és gazdasága, amely egyrészt a mezőgazdaságon, másrészt a sivatagi útvonalak mentén folytatott szarvasmarha-tenyésztésen és-kereskedelemen alapult., Egy határ menti országban élve a Moabitáknak, mint az Edomitáknak és Ammonitáknak, hatékony védekezésre volt szükségük a sivatagi fosztogatók hirtelen támadásai ellen, valamint a szomszédos országok rendszeres seregeinek inváziója ellen., Ez az oka annak, hogy a Moábiták szervezett magukat a nemzeti királyság alkalmazott egyetlen központ elején a település Moab; csak egy állandó, erős vezetői volt képes a rendszer létrehozásáról szóló határ menti várak, a beállítása egy állandó erő képes meccs maga ellen a külső veszélyek, valamint a szervező őrök a védelem a szakasz a “királyi Út”, amely át Érkeztünk., A Moab Régészeti felmérése, valamint az Aroer és Dibon ásatásai, valamint az epigrafikus anyag feltárta a Moabiták technikai készségét az erődök, őrtornyok, fallal körülvett városok, valamint a víz gyűjtésére szolgáló létesítmények építésében. Erődöket építettek a határok mentén., A keleti határ mentén, a sivatag szélén erős és lenyűgöző erődöket fedeztek fel; a legszembetűnőbbek a Khirbat al-Madayyina, kilátással a Zered folyóra, Maḥāy, Mudaybīʿ, al-Madyyina, kilátással az Arnon egyik déli mellékfolyójára, a Qaṣr Abu al Kharaq-ra és a Qaṣr al-ʿĀl-ra, kilátással az Arnon erődjeire délen. Ezek csak néhány erődök, amelyek őrzött Belépés Moab keletről. A Moáb király szolgálatában erődökben állomásozó helyőrségek, valamint terepi harcra és ostromra kiképzett csapatok voltak., A tisztek személyzete segített neki, akik különböző pozíciókat töltöttek be, mint például az írástudók; az egyik Moabit pecsét a “Chemosʿam Chemoshʾel ha-sofer” nevet viseli.”
a Moábita lakosság nagy része mezőgazdaságból és szarvasmarhatartásból szerezte meg megélhetését. * Meshát, Moáb királyát juhmesternek hívták (II Kings 3:4)., A mezőgazdaságra alkalmatlan területeken, elsősorban az ország legkeletibb részén, a telepesek ideiglenes lakásokban (kunyhókban vagy sátrakban) éltek, és továbbra is szeminomadikus életmódot folytattak, akár pásztorokként, akár a közeli sivatagi útvonalak mentén haladó kereskedelmi lakókocsik kíséreteként. A moabita kultúrát, amennyiben a leletek feltárják, amelyek többsége a Közép-vaskorból származik, számos más kultúra befolyásolta, elsősorban az északi Aram, délen pedig Arábia., A Moabita kultúra eklektikus jellege ellenére a Moabiták saját stílust fejlesztettek ki, ami különösen szembetűnő a fazekasságban. A moabitként definiált kerámialapokat nagy mennyiségben fedezték fel Moab földjének számos településén, valamint az Arnontól északra fekvő településeken.
A Moabita vallás lényegében bálványimádás volt és nemzeti jellegű volt. * Chemosh volt a nemzeti Isten Moáb (I Kings 11: 7, et al.), magaslatokon és templomokban imádták. Az Isten nevét teofórikus összetevőként használták a Moabita személyes nevekben., Proszkripció (ḥerem, Mesha sztélé, 17. sor), égetett áldozatok – akár egy állatból, akár különleges körülmények között egy emberből (Num. 23: 1, 14, 29; II királyok 3:27) – és körülmetélés (Jer. 9:24-25) voltak jellemzői Moabite kultikus gyakorlatok. A Moábita vallás politeizmusát a “ʿAshtar-Chemosh” (Mesha stele, 17.sor), “Beth-Baal-Peor” (vö. Num. 25), “Bamoth-Baal”, és nyilvánvalóan a ʾariʾel főnév (“oltárhegyek” ; II Sam., 23:20; a Mesha stele, vonal 12, ez a neve egy izraelita személy vagy tárgy), valamint a sok agyag figurák találhatók különböző Moabite települések, különösen Khirbet al-Madayyina közelében Wādī al-Thamad.
a Moabiták nyelve és forgatókönyve elsősorban a Mesha szülőhazájában, Dibonban 1868-ban talált *Mesha Sztéléből, valamint két sztélerészből (az egyik Dibonban, a másik Karakban található), pecsétekből és Moabita személynevekből ismert. A nyelv az északnyugati szemita családhoz tartozik, közel áll a héber északi dialektusához., A Moabita írás nem tér el lényegében a kánaánita-Héber ábécéskönyvtől, és az i.e.kilencedik század közepére már jó formát ért el. A Mesha felirat hossza, tartalma, stílusa és formája a fejlett írási hagyományra utal.
Moab története és Izraelhez való viszonya
a Moabita történelem első korszaka az egyiptomi Befolyás jeleit viseli, amint azt a Moábi Khirbat Balūʿa-ban található sztélében fejezik ki. Becsült időpontja i.e.1200 körül van., Az emlékmű domborműve egy alakot ábrázol, talán a helyi uralkodót, Isten és istennő jelenlétében. A dombormű felett több írási vonal nyomai láthatók egy szkriptben, még nem titkosítva. Mind a megkönnyebbülés, mind a felirat egyértelműen egyiptomi jellemzőket tartalmaz. (Egyes tudósok szerint a Balūʿa sztélé a Moabita írási hagyomány egyik legkorábbi emlékének tekinthető.)
Moab (m-ʾ-b) földjét II.Ramszesz (I.E. 13.század) földrajzi listája említi., Ramszesz expedíciót indított Transjordanba, és Moáb városait, köztük Dibont is elfoglalta. Moáb első királyának idejében, az I.E.13. században a Moábitákat az Arnontól északra fekvő régióból az Emoreus király *Sihon vezette, aki Heshbonban uralkodott (Num. 21:27-35; vö. Isa. 15-16; Jer. 48). Nem sokkal később Sihon egész királysága, Wadi Jabboktól az Arnonig, az izraeliták kezébe került (Num. 21:13, 15, 24; 22:36; 33:44, et al.,), akik Moábtól keletre, a sivatag útján jutottak el a tablelandra, mert Moáb királya nem engedte, hogy áthaladjanak országán. Attól tartva, hogy most észak felől támadják meg földjét, * Balak, Zippor fia, Moáb királya felbérelte * Balaamot, hogy átkozza őket, de yhwh parancsára így megy a hagyomány, Balaam inkább megáldotta őket. Barátságtalanságuk és rosszindulatuk miatt tiltották be a Moábitákat és Ammonitákat “az Úr örökké tartó gyülekezetébe” (Deut. 23:4-8; Neh. 13:1)., Azonban az Izrael és Moáb közötti ellenségeskedés, amelynek visszhangja a nemzetekről szóló próféciákban is megtalálható, nem egyetlen esemény eredménye volt, hanem a Transjordan vitatott területein folytatott keserű és elhúzódó küzdelemből nőtt ki. Sihon földjének meghódításával Reuben és Gad törzsei telepedtek le a tablelandben (Num. 32; Josh. 13), az Arnon pedig kijelölte Izrael és Moáb határát (Deut. 2:36, 3:8; Judg. 11:20gazdaság). Nyilvánvaló azonban, hogy a Moabita népesség az Arnontól északra maradt, még azután is, hogy az izraeliták Sihonból meghódították a tablelandot., A Moábiták és az izraeliták közötti kapcsolatok visszhangja a tablelandban Baal-Peor ügyének története a Moáb (Num) síkságán fekvő Shittimban. 25). Az eseményeket követően az Izraelita honfoglalás egyértelműen azt mutatja, hogy a Moábiták nem adja meg magát a fennsík, a régió lett a hangsúly a harcok között Izrael, Moab, mint a határon mozgott észak felé, a síkság moáb, vagy szólni, hogy az Arnon, összhangban az erőviszonyok között Izrael Érkeztünk., A Moab első kísérlete, hogy visszaszerezze az elveszett területeket, a fent említett Balak és Balaam (Num. 22; vö. Mikeás 6: 5). A 22: 6 és a Józsué 24: 9 számok arra utalnak, hogy Balak a Midiániták támogatásával háborút indított az izraeliták ellen, hogy megpróbálja elűzni őket a tablelandról (de vö. Judg. 11:25–26). * Eglon idején Moáb királya (Dzsúd. 3), A Moabitáknak sikerült észak felé tolniuk az Arnont., Uralmukat Rúben és Gád törzseire szabták,
és talán az Ammonitákra is, sőt Moáb és Jerikó síkságain keresztül behatoltak az ország középpontjába a Jordán nyugati oldalán, Efraim és Benjámin területének határain belül. Az izraelitáknak tisztelegniük kellett, és ajándékot kellett hozniuk Moáb királyának. * Ehud, Gera fia, a Benjámin törzséből megmentette Izráelt a Moábiták közül. Jefte idején a tableland Izrael (Júdás) birtokában volt . 11:26)., Az adat a Genesis 36: 35 amely szerint Hadad fia Bedad király Edom smote Midian területén Moab (I. E.1100), magyarázza néhány kommentátorok bizonyítékként Edomit vagy, több valószínű, midianita szabály Moab felett. Az elbeszélés a Ruth Könyve vonatkozó bevándorlási a Júdeai család Moab, amikor egy súlyos aszály sújtotta Júda azt jelzi, hogy a történelem közötti kapcsolatok Izrael Moab tartalmazza ideig nyugalom (cf. én is Chron. 4:22, 8:8).
a Moáb támadásai Izrael ellen a bírák időszaka végén és Saul idején (Ps., 83: 7, 9; én Sam. 14: 47) és talán az ő fia, Eshbaal idejében is szolgált annak igazolására, hogy Dávid háborút indít Moáb ellen és leigázza azt (II. 8:2; 23: 20; vö. Num. 24:17), annak ellenére, hogy a baráti kötelékek, hogy kialakult között Dávid, leszármazottja Ruth Moábita, és a király Moáb (I Sam. 22:3–5). Dávid intézkedései Moáb ellen, miután leigázta őket (II. 8:2. 18:2) bár nem eléggé tisztázottak, az Izrael és Moáb között uralkodó heves ellenségeskedésre utalnak., Dávid nem szüntette meg a monarchiát Moábban, hanem megelégelte alárendeltségét (II. 8:2; I Chron. 18:2). Salamon királyságának felosztása után Moáb Izrael északi Királyságának uralma alá került. Amint azt Mesha, Moáb királya sztéléje is jelzi, valószínű, hogy Aháb halála előtt sokáig a Moábiták elvetették Izrael uralmát, és elfoglalták az Arnontól északra fekvő területeket (vö. II Királyok 1:1, 3: 5)., Aram-Damaszkusz hatalomra jutása közvetlenül Salamon halála után és Izraelre gyakorolt nyomása (I Kings 15: 16-20), *sisak expedíciója Izrael és Júda királyságai ellen, valamint a Jeroboám Nebát fiának háza és Dávid háza közötti heves küzdelem, különösen Baasha és Asa idején, alkalmat adott arra, hogy eldobja Izrael uralmát. A Moábiták elfoglalták a tableland irányítását Medeba-ig. Mivel Mesha “Moáb királyának, a Dibonitnak” nevezte magát, lehetséges, hogy apja, akinek a neve, amennyire látható, Chemoshyatti volt (?,), már megalapította dibont királyi fővárosként. Moáb függetlenségének időszaka véget ért, amikor az Omri uralma alatt javult Izrael politikai és katonai helyzete. Omri” birtokba vette ” Medeba földjét, de politikai és katonai megfontolásokból nem hódította meg Moábtól Dibon tartományt. Ehelyett hatalmát Moáb királyára bízta, aki Dibonban lakott. Az alázatosság Omri napjaiban is folytatódott” és fia napjainak egy részében”, úgy tűnik, Aháb., Amikor az Arameaiak nyomása Izraelre nőtt Aháb idején, Mesha visszatartotta a tiszteletet Akhábtól. Moáb királya lépéseket tett, hogy megerősítse királyságát Izrael királyának várható támadása ellen. Mesha először biztosította a kommunikációt az Arnontól délre fekvő Moab régió és Dibon régió között az Aroer megerősítésével és az Arnon mentén utak építésével. Megerősítette lakóhelyét, Akropoliszt épített benne, és felkészítette a várost, hogy ellenálljon az elhúzódó ostromnak., Akháb nem Moábra fordította figyelmét, hanem megelégedett azzal, hogy megerősítse Jerikót (I Kings 16:34), aki parancsolta a Jordán fordjait. Mesha, aki fellázadt Izrael ellen, úgy döntött, hogy nem vesz részt arám és Izrael közös hadjáratában III.sz.853-ban a Salmanészer ellen (*Karkar csata). Csak Ahab halála után találta meg Mesha az időt, hogy megkezdje az egész tabland meghódítását. Meghódította Atarótot és Atarót földét, melyet *Gád törzs, Beth-Diblathaim és Jaház erős erődje lakott a sivatag határán., Ezután észak felé folytatta, meghódította Medebát és Medeba földjét, valamint Bezer nagy erődjét. Medeba elfoglalása megnyitotta az utat Moáb síkságai felé a Moábiták számára; Mesha észak-nyugati irányban folytatta Moáb síkságát Wādī al-Harī útján,és elfoglalta a legnagyobb Izraelita város, *Nebo irányítását, amelyet ʿAshtar-Chemosh-nak szentelt. A felirat vége felé Mesha megemlít egy expedíciót Horonaimba Moáb déli részén, Zoar közelében (vö. Isa. 15:5; Jer. 48:5, 34)., Így Meshának sikerült helyreállítania a Moabita Királyság határait a déli Holt-tenger csúcsától az északi Moab síkságáig. Újjáépítette a tableland városait, és Moabitákat telepített bennük. Egyes tudósok úgy vélik, hogy Mesha Horonaimba való expedíciója kapcsolatban áll a *Jórám, Izrael királya *Jósafát, Júda királya és *Edom királya közös hadjáratának 3. királyainak elbeszélésével., A három király hadjáratát Edom útján hajtották végre, hogy megtámadják Moábot délről, mivel a Moáb síkságáról Moáb felé vezető utat Meszha tartotta, és Moabita helyőrségek jól védték. A Moáb déli határán zajló csatában Jórám és szövetségesei legyőzték a Moábita hadsereget (II Kings 3: 20-24). Ezt követően a szövetséges seregek behatoltak Moáb szívébe, és ostromolták a fővárost, Kir-Hareseth-et (3:24-26). A bibliai leírás, úgy tűnik, hogy a seregek Izrael, Júda visszavonta a Moab nélkül sikerül meghódítani a fővárosban., A II Kings 3:27 szerint Moáb királya kétségbeesetten áldozta fel elsőszülött fiát a falra, mint égőáldozatot, olyan cselekedetet, amely “nagy haragot hozott Izráelre.”Ennek ellenére a három király hadjáratában Moáb városainak okozott nagy pusztítás meggyengítette Moábot, és aláásta a Moábita uralmat a tablelandon., Bár a Moábita bandák még mindig képesek voltak a Jordántól nyugatra Izraelbe behatolni (II Kings 13:20), szinte az összes tableland visszatért Izraelita birtokába, amint azt a II Kings 10:32-33 javasolja, amely Hazael lefoglalásával foglalkozik Transjordan le az Arnonra. Még később, Jeroboám idején, Joás Fiának, Izrael királyának a fia, az izraelita uralom a tablelandon megszilárdult (II Kings 14:25; Amos 6:14), és Moáb talán felismerte Izráel uralmát. Moab nyilvánvalóan soha többé nem érte el a teljes függetlenséget., Mielőtt hasznot húzhatott volna az Izraeli Királyság hanyatlásából és bukásából, kénytelen volt elismerni az Asszír Birodalom szuverenitását.
A Moabiták asszír és babiloni uralom alatt, valamint királyságuk vége
a * Tiglath-Pileser III expedíciója Izraelbe i.e.734-733-ban az Asszír Birodalom uralma alá vonta Transjordan államait. Egyik feliratában Tiglath-Pileser III megemlíti Salamant, a Moabitot (Sa-la-ma-nu kur ma-ʾ-ba-ai) Szíria és Izrael királyai között, akik tisztelegést hoztak neki, nyilvánvalóan i.e.732-ben., A tiszteletadás az asszír uralom elismerésének kifejezése volt. Az asszír szuverenitás elfogadásához általában hozzátartozott a tiszteletdíj kifizetése meghatározott időpontokban, az ajándék felajánlása a kijelölt alkalmakkor, a kötvény szolgálat, valamint az asszír királynak az Expedíciókért nyújtott katonai támogatás. Az asszírok általában felügyelőt (qēpu) neveztek ki a helyi uralkodó mellé, és az asszír helyőrségi csapatokat erődökben és fellegvárakban helyezték el, mind a tartományokban, mind a vazallus király tartományában., A Tabeel földjének aianūrja, aki arról számolt be, hogy Gidir emberei Moábba támadtak az asszír királynak, nyilvánvalóan felelős volt az utóbbiakért a moábi helyzetért. Az I.E.nyolcadik század utolsó harmadának Nimrudból származó asszír levele megemlíti Moáb küldöttségét, amely Calah (Nimrud) városába érkezett, hogy lovakat ajándékoz az asszír királynak. Moáb királya nem vette figyelembe Iamani, Asdod királya felbujtásának szavait, hogy i.e.713-ban lázadjanak II. Sargon ellen, amikor Sennakherib hadjárat indult Ezékiás ellen i.e.701-ben.,, Chemosh-nadab a Moabite (Kam-mu-suna-ad-bi kur ma-ʾ-ba-ai) jött, hogy találkozzon vele, sok ajándékot hordozva. I. e.677-ben Esarhaddon, Asszíria királya elrendelte “Ḥatti 22 királyának, a tenger partjának és a tengernek”, hogy húzzanak cédrus-és fenyőgerendákat Libanon és Sirion hegyeiről a fővárosba, Ninivébe, hogy építsék fel palotáját. Ezek közé a királyok közé tartozik Muṣuri, Moab királya (Mu -ihuur-I šar kur ma-ʾa-ab)., Ashurbanipal arról is beszámol, hogy “a seacoast 22 királya, a tenger és a szárazföld szigetei szolgái” számos ajándékot hoztak neki, és csapataikkal együtt kísérték első Egyiptomba tartó expedícióján i.e.667-ben, nagyon valószínű, hogy Muṣuri, a Moabita volt e királyok között. Az asszír tisztelgés listája Esarhaddon vagy Ashurbanipal idejéből azt állítja, hogy a Moábiták “egy arany minát” ajánlottak Asszíria tiszteletére., A Transzjordán királyok asszír szuverenitást viseltek anélkül, hogy megpróbálták volna eldobni, mert tudták, hogy az asszír kormány az uralkodó körülmények között nagyobb hasznot hozott, mint kárt. Az asszír kormány általában megvédte a hűséges vazallus királyokat a szomszédos ellenségektől. A Transzjordán országainak békéjére való veszély elsősorban a sivatag lakóitól származott, akiknek a határ menti országokra gyakorolt nyomása nőtt, az i.e.nyolcadik századtól kezdve., Az arabok elleni Ashurbanipal háborúk leírásából nyilvánvaló, hogy az asszírok a sivatag határán állomásoztak, hogy megakadályozzák a nomád törzsek kísérleteit, hogy behatoljanak a megművelt területekre. Az asszírok érdekeltek a határ menti országok megerősítésében a sivatagi fosztogatók ellen, következésképpen az előbbiek a birodalom védelmi rendszerébe tartoztak., Amuladinak, Kedar királyának, Chemosh-halta-nak, Moáb királyának (Ka-ma-as-ḥal-ta-a šar kur ma-ʾa-ab) veresége csupán egy epizód egy hasonló eseményláncban, amely nem különbözik attól, ami 500 évvel korábban történt, amikor az Edomita Hadad fia, Bedad legyőzte a Midian törzseit a Moab területén (36:35). Továbbá az asszír uralom alatt a Transzjordán népek kiterjesztették királyságaik határait Izraelita népességű területekre, és gazdasági jólétet élveztek., Az asszírok kezükbe vették az Egyiptomot és Arábiát Szíriával és Mezopotámiával összekötő sivatagi karavánutak védelmét. Moáb gazdasági fellendülésének és területének kiterjedésének visszhangjai a Moábról (Isa) szóló próféciákban jelennek meg. 25:10-12; Jer. 48, elsősorban a 7.és 29. vers; Ezék. 25: 9; Zef. 2:8).
az Asszírról a babiloni uralomra való áttérés nem jelentett nagy változást a Moáb Királyság státuszában., Moáb királya nyilvánvalóan meg volt számlálva “Ḥeth földjének minden királyával”, aki tisztelegett Nabukodonozornak, amikor a káldeus király Askelon ellen kampányolt (I.E.604/3). Moábita és Ammonita csapatok voltak a babiloni király szolgálatában, amikor Jojákim lázadását leverték (II Kings 24: 1-2; vö. Ezek. 25:6–8). Néhány évvel később azonban észrevehető a Moáb Babilonra vonatkozó politikájának változása. Júda Sedékiásának negyedik esztendejében (i.e.594) Moáb királya részt vett a Babilon elleni összeesküvés megszervezésében (Jer. 27:3)., Bár nincs egyértelmű információ az összeesküvés sorsáról, Moáb nyilvánvalóan nem Sedékiás segítségére jött, hanem félreállt, amikor a káldeus hadsereg közeledett. A babiloni büntető expedíció a Transzjordán országai ellen Jeruzsálem megsemmisítésének ötödik évében, azaz Nabukodonozor uralkodásának 23. évében került sor. Josephus kijelenti, hogy abban az évben a káldeus király szembeszállt Szíria seregével, és legyőzte azt, és hogy harcolt az Ammoniták és a Moábiták ellen is (Josz., Ant., 10:181; vö. Jer. 40:11; 48:7)., Bár bizonyos információt, hogy a Babiloni birodalom, ami hozta a végén a királyság moáb lett a Babiloni tartomány, az információ hiánya Moab, mint független, vagy félig független királyság időszak után a Babiloni szabály, valamint a referencia tartomány Moab (Ezsdrás 2:6) során az első időszakban a perzsa uralom Izraelben, azt jelzi, hogy Moab készült egy Babiloni tartomány a Nabukodonozor, vagy rövid idővel a halála után., Glueck Régészeti felmérése tanúbizonyságot tesz a Transjordani település hanyatlásáról, amely az i.e.hatodik században teljes pusztulással végződött. a pusztítás nyilvánvalóan a sivatagi front védelmi rendszerének összeomlása volt, amelyet a sivatagi nomádok áttörtek a Transjordan (pl. Kedar és Nepaioth fiai) megtámadása, a megművelt földek károsítása és az állandó települések elpusztítása érdekében. Sok Moabitát az Arnontól délre fekvő régióból vezettek., Némelyikük a fennsík vidékére, egy később Moabitis néven ismert régióba összpontosult, némelyik pedig a közeli és távoli országokba terjedt el. A Moábban maradt Moabita lakosságot asszimilálták az arab törzsek között, akik birtokba vették a földet. A transjordan királyságainak Ezékiel által idézett büntetése (25:4-10, 35:15) hűségesen tükrözi a transjordan településeit sújtó katasztrófát, és rámutat a nomádok és pásztorok keletről való letelepedésére., A Moáb megsemmisítéséről szóló siralom a 21:27-35-ben, amelyet az Ézsaiás 15-16-ban és a Jeremiás 48-ban visszhangzott, a Moábita költészet régi töredéke. Moáb a hellenisztikus-római korban további jólétet ért el, de addigra már a Nabatean törzsek vették át, és bekerült a Nabatean Királyságba. A Hasmoneai időkben, Alexander Yannai meghódította a területet, amely visszatért a Nabateans által Hyrcanus ii. később építeni Provincia Arábiában.