a Szeleucid Birodalom területei (Kék).
a Szeleucid Birodalom (I.E. 312-60) Nagy Sándor uralkodásának hellenisztikus utódállama volt, amely magasságában Közép-Anatólia, a Levant, Mezopotámia, Perzsia, Türkmenisztán, Pamir és az Indus-völgy volt. Seleucus Sándor alatt tábornok voltam. A keleti előrenyomulást az indiai császár, Chandragupta Maurya ellenőrizte. I. E.63-ra a birodalom a rómaiakra esett., A Szeleucidok által irányított terület nagy része a Bizánci Birodalomban folytatódott, bár az Iszlám felemelkedésével a terület a bővülő kalifátusba esett. A nyolcadik uralkodó, Antiochus IV Epiphanes felkeltette a Haszmonai lázadást Júdeában, amikor Zeusz képét helyezte a jeruzsálemi templomba.
általában azonban a Szeleucidok egy kulturális olvasztási telek felett elnököltek, örökölve Sándor faji egységről alkotott elképzeléseit. Antiochia, az általuk alapított városok egyike, a primitív kereszténység fontos központjává vált, egy ősi püspökség székhelye., A görög tanulás olyan tartományokba vezetett be, mint Szíria a Szeleukidák alatt, később találkozott a muszlim gondolatokkal. A nyolcadik és kilencedik századi Iszlám akadémiákban a görög klasszikusokat arabra fordították. Néhány ezek a szövegek később találták meg a módját, hogy Európa ülések, a tanulás keresztül Mór Spanyolország, például, olyannyira, hogy a különféle iskolák hittem, fejlett vezetett, hogy a Felvilágosodás, rajzoltak számos kultúrában, beleértve néhány, akinek a személyazonosságát megváltozott., Az emberiség érlelésében a hajlandóság felé, hogy megragadja azt, ami bármely kultúrában értékes, hogy minden tudást az egész faj örökségének tekintsen, és hogy mindenki jólétét közös felelősségként tekintsék, a kulturális hidak, például a Szeleucid Birodalom építéséhez hozzájáruló birodalmak kulcsszerepet játszottak.
Sándor birodalmának felosztása
Sándor rövid időn belül meghódította az Achaemenid birodalmat és fiatalon meghalt, a részben hellenizált kultúra kiterjedt birodalmát felnőtt örökös nélkül hagyva., A birodalmat I.E. 323-ban Perdiccas személyében régensnek rendelték alá, és a területeket megosztották Sándor tábornokai között, akik ezáltal szatrapákká váltak, Babilon felosztásakor I. E. 323-ban
Szeleucus felemelkedése
Sándor tábornokai (a Diadochi) uralkodtak birodalmának egyes részei felett, és Ptolemaiosz I Soter, az egyik tábornoka és egyiptomi szatrap volt. az első, hogy kihívást jelent az új szabály, ami a bukása Perdiccas. Lázadása a birodalom új felosztásához vezetett I. E. 320-ban., I. Szeleukosz I. Nicator, aki I.E. 323-tól” a tábor főparancsnoka ” volt Perdiccák alatt, de segített az utóbbiak meggyilkolásában, babilóniát fogadta, és ettől kezdve könyörtelenül kiterjesztette uralmát. Szeleukosz I.E. 312-ben Babilonban telepedett le, amelyet a Szeleucid Birodalom alapításának dátumaként használtak. Nemcsak Babilónia felett uralkodott, hanem Sándor birodalmának egész keleti része felett:
Seleucus I Nicator érme.,
Mindig lesben a szomszédos nemzetek, erős karok, valamint meggyőző a tanács szerzett Mezopotámia, Örményország, “Seleucid” Kappadókia, Persis, Parthia, Bactria, – Arábia, Tapouria, Sogdia, Arachosia, Hyrcania, illetve más, szomszédos népek volt visszafogott Alexander, amennyire az Indus folyó, szóval, hogy a határokat a birodalom volt a legkiterjedtebb Ázsiában után Sándor. Az egész régió Phrygia-tól az Indus-ig Seleucus alá tartozott.,
Seleucus eljutott Indiába, ahol megállapodást kötött Chandragupta Maurya-val, amelyben keleti területeit jelentős, 500 háborús elefántra cserélte, amelyek döntő szerepet játszottak az Ipsus-ban:
az indiánok az Indus mentén fekvő országok egy részét foglalják el, amelyek korábban a perzsákhoz tartozott: Sándor megfosztotta tőlük az arianit, és ott saját településeket hozott létre., Seleucus Nicator azonban Házassági szerződés alapján Sandrocottusnak adta őket, és cserébe ötszáz elefántot kapott.
Westward expansion
Az I.E. 301-es Ipsusi csatában aratott Antigonus Monophthalmus feletti győzelmét követően Seleucus átvette az irányítást Kelet-Anatólia és Észak-Szíria felett. Az utóbbi területen új fővárost alapított Antiochiában az Orontes-on, egy várost, amelyet apjáról neveztek el. Alternatív tőkét hoztak létre Szeleuciában a tigrisen, Babilontól északra., Seleucus birodalma a legnagyobb mértékben az egykori szövetségese, Lysimachus legyőzése után érte el Corupedionban I.E. 281-ben, Szeleucus kiterjesztette uralmát Nyugat-Anatóliára. Azt remélte, hogy tovább átveszi az irányítást Lysimachus európai földjei felett—elsősorban Thrákia, sőt maga Macedónia is, de Ptolemaiosz Ceraunus meggyilkolta Az Európai leszállás során., A fia s utóda, Antiochus én Szótér, maradt egy hatalmas birodalom, amely szinte minden Ázsiai részeit a Birodalom, de képtelennek bizonyult arra, hogy vedd fel, ahol az apja abbahagyta a hódító, az Európai részeit Sándor birodalma. Ellenfelei a Macedóniai Antigonus II Gonatas és az egyiptomi Ptolemaiosz II.,
Egy túlterhelt domain
██ Királyság Szeleukosz Más diadochi ██ Királyság nézve kasszander ██ Királyság Lysimachus ██ Királyság Ptolemaiosz én Szótér ██ Epirus Más ██ Carthage ██ Róma ██ görög kolóniák
ennek Ellenére, még mielőtt Szeleukosz’ halál, a hatalmas keleti tartományok a Seleucids voltak, bizonyítva, nehéz érvényesíteni az irányítást. Seleucus I.E. 305-ben megszállta Indiát (modern Pandzsáb, Pakisztán), és szembeszállt Chandragupta Mauryával (Sandrokottos), a Maurja Birodalom alapítójával., Azt mondják, hogy Chandragupta 600.000 emberből és 9.000 háborús elefántból álló hadsereget állított fel. A két uralkodó végül lezárta a szerződést, amellyel Seleucus hatalmas területeket engedett át az Industól a mai Afganisztánig. Cserébe Chandragupta nem kevesebb, mint 500 elefántot adott neki, hadseregének kiegészítéseként, amely kiemelkedő szerepet játszott Ipsus győzelmében., A békét kiegészítette egy “házassági szövetség” (Epigámia az ősi forrásokban), amely dinasztikus szövetséget jelent (amelyben egy Szeleucid hercegnőt a Maurya-dinasztia jegyese lehetett), vagy a görögök és az indiánok közötti házasság elismerését.
Seleucus egy Megasthenes nevű nagykövetet is küldött Chandragupta udvarába, aki többször meglátogatta Pataliputra-t (Modern Patna Bihar államban), Chandragupta fővárosában. Megaszthenész részletes leírásokat írt India és Chandragupta uralkodásáról, amelyeket részben Diodorus Siculuson keresztül őriztek meg nekünk., Később Deimakost is elküldte Chandragupta fia, Bindusara udvarába.
A Seleucus halála előtt elveszett egyéb területek az iráni fennsík délkeleti részén Gedrosia, ettől északra pedig Arachosia voltak az Indus folyó nyugati partján.
I. Antiochus (uralkodott I.E. 281-261) és fia és utódja, Antiochus II Theos (uralkodott I. E. 261-246) kihívásokkal szembesültek nyugaton, beleértve a Ptolemaiosz II. elleni ismételt háborúkat és a Kis—Ázsia kelta invázióját-a figyelem elterelése a birodalom keleti részeinek együtt tartásáról., Antiochus II uralkodásának vége felé különböző tartományok egyidejűleg kinyilvánították függetlenségüket, mint például a Diodotus, Parthia Arsaces alatt, és Kappadókia Ariarathes III alatt.
diodotus I. E.245 körül függetlenséget biztosított a görög-baktriánus Királyság megalakításához, diodotus, a baktriánus terület kormányzója i. e. 245 körül függetlenséget biztosított, bár a pontos dátum messze nem biztos, hogy a Greco-baktrian Királyság megalakulásához., Ezt a királyságot gazdag hellenisztikus kultúra jellemezte, és I.E. 125 körül, amikor is az északi nomádok megszállása lerohanta, tovább kellett uralkodnia Bactriában. Az egyik görög-Bactriai király, I. Demetrius Bactria I. megszállta Indiát I.E. 180 körül, hogy megalapítsa a Görög-Indiai királyságot, amely i. Sz. 20 körülig tartott.
Parthia Szeleucid satrapja, Andragoras, először függetlenséget követelt, Bactriai szomszédja elszakadásával párhuzamosan. Nem sokkal később azonban egy Parthiai törzsfőnök, Arsaces vette át a Parthiai területet I. E. 238 körül., az Arsacid-dinasztia kialakítása-a hatalmas Parthian Birodalom kiindulópontja.
mire Antiochus II fia, Seleucus II Callinicus I.E. 246 körül trónra lépett, a Szeleucidák valóban alacsonyan voltak. Seleucus II-t hamarosan drámai módon legyőzték az egyiptomi Ptolemaiosz III elleni harmadik szíriai háborúban, majd polgárháborút kellett harcolnia saját testvére, Antiochus Hierax ellen. Ezt kihasználva Bactria és Parthia elszakadtak a birodalomtól., Kis-Ázsiában is, úgy tűnt, hogy a Szeleucid-dinasztia elveszíti az irányítást — a gallok teljes mértékben galatiában telepedtek le, félig független, félig hellenizált királyságok alakultak ki Bithynia-ban, Pontus, és Kappadókia, nyugaton Pergamum városa pedig az Attalid-dinasztia alatt biztosította függetlenségét.
Revival (I.E. 223-191)
nagy Antiochus III ezüstérme.
az újjászületés akkor kezdődött, amikor II., Bár kezdetben sikertelen volt az Egyiptom elleni negyedik szíriai háborúban, amely kínos vereséghez vezetett a Raphia-i csatában (I.E. 217), Antiochus maga is a Szeleucid uralkodók közül a legnagyobbnak bizonyul. A Raphia-I veresége után a következő tíz évet Anabázisán töltötte tartományának keleti részein – helyreállítva a lázadó vazallusokat, mint például Parthia és Greco-Bactria, legalább névleges engedelmességre, sőt még Alexandert is emulálva Indiába irányuló expedícióval, ahol találkozott Sophagasenus királlyal.
amikor i. e. 205-ben visszatért nyugatra.,, Antiochus megállapította, hogy Ptolemaiosz IV halálával a helyzet most kedvezőnek tűnt egy másik nyugati kampány számára.
Antiochus Philip V Uszítsa, majd tett egy kompakt osztani a Ptolemaioszi vagyonát, Egyiptomban, valamint az Ötödik Szíriai Háború, a Seleucids elűzött Ptolemaiosz V a control Coele-Szíria. A Panium-i csata (I.E. 198) véglegesen áthelyezte ezeket a birtokokat a Ptolemaioszoktól a Szeleucidákhoz. Legalább Antiochus megjelent, hogy helyreállítsa a Szeleucid királyságot dicsőségre.,
megújult szétesés
a Szeleucid Birodalom 200B.E. – ben (mielőtt Antiochust legyőzték a rómaiak).
de Antiochus dicsősége nem tartott sokáig. Miután korábbi szövetségese, Philip I.E. 197-ben vereséget szenvedett Róma kezén, Antiochus most lehetőséget látott a görögországi terjeszkedésre. A száműzött karthágói tábornok, Hannibal biztatására és az elégedetlen Aetoliai Ligával szövetségre lépve Antiochus megszállta Görögországot., Sajnos ez a döntés bukásához vezetett: a rómaiak legyőzték a Thermopylae és Magnesia-i csatában (I.E. 190), és az Apamea—I kínos szerződés (I. E. 188) békét kötött a rómaiakkal, amely arra kényszerítette őt, hogy elhagyja az összes európai területet, a Taurus-hegységtől északra egész Kis-Ázsiát Pergamumba helyezte, és nagy kártalanítást fizetett. Antiochus I.E. 187-ben halt meg egy másik keleti expedíción, ahol pénzt keresett a kártalanítás kifizetésére.,
Antiochus IV Epiphanes érme.
fia és utóda, Seleucus IV Philopator uralkodása (I.E. 187-175) nagyrészt a nagy kártalanítás kifizetésére irányult, és Seleucust végül meggyilkolta minisztere |Heliodorus]]. Seleucus öccse, Antiochus IV Epiphanes foglalta el a trónt., Megpróbálta helyreállítani Szeleucid presztízsét egy sikeres háború Egyiptom ellen; de annak ellenére, hogy az egyiptomi hadsereg vissza Alexandriába, kénytelen volt visszavonni a Római követ Gaius Popillius Laenas, aki híresen rajzolt egy kört a homokban a király körül, és azt mondta neki, hogy el kell döntenie, hogy visszavonul-e Egyiptomból, mielőtt elhagyja a kört. Antiochus úgy döntött, hogy visszavonul.
uralkodásának utolsó része a Birodalom további szétesését látta., A keleti területek szinte ellenőrizhetetlenek maradtak, mivel a Parthiaiak elkezdték átvenni a perzsa földeket; és Antiochus agresszív Hellenizáló (vagy de-Judaizáló) tevékenységei fegyveres lázadáshoz vezettek Júdeában—a Makkabeus lázadáshoz I.E. 167-ben, amely független zsidó államhoz vezetett. A parthusok és a zsidók elleni küzdelem eredménytelennek bizonyult, és Antiochus maga is meghalt a Parthiaiak elleni expedíció során I.E. 164-ben
polgárháború és további pusztulás
Antiochus IV Epiphanes halála után a Szeleucid birodalom egyre instabillá vált. A gyakori polgárháborúk a központi hatalmat legjobb esetben megerőltetővé tették. Epiphanész kisfiát, Antiochus V Eupatort I. Szeleucus IV fia, I. E.161—ben I. Demetrius I. Demetrius I. megpróbálta helyreállítani a Szeleucid hatalmat Júdeában, de I. E. 150-ben megdöntötte Alexander Balas-egy csaló, aki (egyiptomi Támogatással) Epiphanes fiának állította magát. Alexander Balas uralkodott I. E.145-ig, amikor I. Demetrius fia, Demetrius II Nicator megdöntötte., Demetrius II bizonyult képtelen irányítani az egész királyság, azonban. Miközben Damaszkusztól babilóniát és Kelet-Szíriát uralta, Balas támogatóinak maradványai – először Balas fia, Antiochus vi, majd Diodotus Tryphon tábornok—Antiochiában maradtak.
eközben folytatódott a Birodalom területi javainak hanyatlása. I. E.143-ra a Makkabeusok formájában élő zsidók teljes mértékben megalapozták függetlenségüket. A parthiai terjeszkedés is folytatódott. I. E.139-ben Demetrius II-t a Parthiaiak legyőzték és elfogták., Ekkorra az egész iráni fennsík elvesztette a Parthiai ellenőrzést. Demetrius Nicator testvére, Antiochus VII, végül képes volt visszaállítani egy múló egységet és erőt a Szeleucid domainekhez, de ő is egyenlőtlennek bizonyult a Parthiai fenyegetéssel szemben: I.E. 129-ben megölték a Parthiaiakkal folytatott csatában, ami a Szeleucid babilóniai birtok végső összeomlásához vezetett. Antiochus halála után VII, minden hatékony Szeleucid szabály összeomlott,mivel több felperes vitatta az irányítást a Szeleucid Birodalomból szinte végtelen polgárháborúban.
összeomlás (I. E. 100-63.,)
I.E. 100-ra az egykor félelmetes Szeleucid Birodalom alig több mint Antiochiát és néhány Szíriai várost foglalt magába. Hatalmuk egyértelmű összeomlása és a körülöttük lévő királyság hanyatlása ellenére a nemesek rendszeresen játszottak királycsinálókat, időnként Ptolemaiosz Egyiptom és más külső hatalmak beavatkozásával. A Szeleucidok kizárólag azért léteztek, mert egyetlen más nemzet sem akarta elnyelni őket—mivel hasznos puffert képeztek a többi szomszédjuk között., A pontusi Mithridates VI és a Római sulla közötti Anatóliai háborúkban a Szeleukidokat nagyrészt egyedül hagyták a két fő harcos.
Mithridates ambiciózus veje, nagy Tigranes, Örményország királya azonban lehetőséget látott a déli állandó polgári viszályban való terjeszkedésre. I. E.83-ban a végeláthatatlan polgárháborúk egyik frakciójának meghívására megszállta Szíriát, és hamarosan Szíria uralkodójává vált, gyakorlatilag a végéhez közelítve a Szeleucid uralmat.
Seleucid szabály nem volt teljesen vége, azonban., Miután I. E.69-ben Lucullus római tábornok mind Mithridatész, mind Tigranész vereséget szenvedett, a rump Seleucid királyságot XIII. Antiochus alatt helyreállították. még most sem lehetett megakadályozni a polgárháborúkat, mivel egy másik Szeleucid, II. Pontus római hódítása után a rómaiak egyre inkább megijedtek a Szeleukidák alatt Szíriában az instabilitás állandó forrásától. Miután Mithridatészt I.E. 63-ban legyőzte Pompeius, Pompeius a hellenisztikus Kelet újjáépítésének feladatát tűzte ki célul, új kliens királyságok létrehozásával és tartományok létrehozásával., Míg az olyan nemzetek, mint Örményország és Júdea, folytathattak bizonyos fokú autonómiát a helyi királyok alatt, Pompeius úgy látta, hogy a Szeleukidok túlságosan fáradságosak a folytatáshoz; és mindkét rivális Szeleucid herceggel együtt, Szíriát Római tartománymá tette.
gyorsan előrenyomulva az örmény csapatok elfoglalták Acre városát Föníciában. Tigran hadserege ezután sikeresen ostromolta Seleucia-on-tigrist. Alexandra királynő ajándékokkal ajándékozta meg a királyt, “királyok Királyának” nevezte, és hűséget esküdött neki.,
kulturális cserék
Bagadates I (I.E. 290-280) volt az első őshonos Szeleucid szatrap, akit kineveztek.
a Szeleucid Birodalom földrajzi kiterjedése az Égei-tengertől Afganisztánig különböző népek, például görögök, örmények, perzsák, médek, zsidók olvasztótégelyét hozta létre. A birodalom hatalmas mérete, amelyet magában foglaló jellege követett, arra késztette a Szeleucid uralkodókat, hogy irányítsák az Alexander által kezdeményezett faji egység politikájának végrehajtását., A Szeleucid Birodalom Hellenizációját a görög városok létrehozásával sikerült elérni a birodalom egész területén. Történelmileg jelentős városokat, például Antiochiát, megfelelőbb görög nevekkel hozták létre vagy átnevezték. Az új görög városok létrehozását segítette az a tény, hogy a görög szárazföld túlnépesedett, ezért a hatalmas Szeleucid Birodalom megérett a gyarmatosításra. A gyarmatosítást a görög érdeklődés tovább fokozására használták, miközben megkönnyítették számos natív csoport asszimilációját., Társadalmilag ez vezetett ahhoz, hogy a művelt őslakos osztályok elfogadták a görög szokásokat és szokásokat annak érdekében, hogy a közéletben továbbfejlődjenek, és az uralkodó Macedón osztály fokozatosan elfogadta a helyi hagyományok egy részét. I. E.313-ra a hellén eszmék elkezdték közel 250 éves terjeszkedésüket a Közel-keleti, közel-keleti és közép-ázsiai kultúrákban. Ez volt a birodalom kormányzati kerete, hogy több száz várost hozzanak létre kereskedelmi és foglalkozási célokra.,
a meglévő városok közül sokan — vagy erőszakkal kényszerítették őket—arra, hogy elfogadják a hellenizált filozófiai gondolatot, a vallási érzelmeket és a politikát. A hellenisztikus és az őslakos kulturális, vallási és filozófiai eszmék különböző fokú sikerekkel találkoztak—ami a birodalom különböző részein egyidejű békét és lázadást eredményezett. Ez volt a helyzet a Szeleucid Birodalom zsidó lakosságával, mert a zsidók jelentős problémát jelentettek, amely végül háborúhoz vezetett., Ellentétben a Ptolemaiosz Birodalom elfogadó természetével a bennszülött vallások és szokások felé, a Szeleucidok fokozatosan megpróbálták a területükön lévő zsidó népre kényszeríteni a zsidóság betiltásával. Ez végül a Szeleucid ellenőrzés alatt álló zsidók lázadásához vezetett, ami később a zsidók függetlenségének eléréséhez vezetett.
azonban a Szeleucidok a környező kultúra aspektusait is adaptálták. Például a babiloni naptárat használták., Ők is részt vettek a babiloni vallási fesztiválok (mint például az Akitu fesztivál, az új év), valamint, ahogy a Ptolemaiosz elfogadta az egyiptomi ideológia Királyság, így lehet, hogy kölcsönzött perzsa fogalmak. A perzsák, mint az egyiptomiak, a királyt “isteninek” tekintették.”Van némi bizonyíték arra, hogy a Szeleucid uralkodók körül kultusz alakult ki. Green azt mondja: “a Szeleucidok, mint a Ptolemaiesek, szintén királyi kultuszt hoztak létre.”A Szeleucidok” az őslakos istenek iránti jámborságot mutattak.,”A kulturális csere kétirányú folyamat volt; a meghódított populációktól azt várták, hogy átfogják a görög kultúra aspektusait, de a gyarmatosítók a gyarmatosítottak kultúrájának aspektusait is felkarolták.
Seleucid military
mint sok Nagy Sándor halála után kialakult hellenisztikus állam esetében, a Szeleucid seregek a macedón mintára épültek, csapatai elsősorban görög-macedón eredetűek voltak. Mivel a Szeleucid birodalom az egykori Perzsa Birodalom keleti részének nagy részét lefedte, királyainak a keleti emberekre kellett támaszkodniuk, hogy megszerezzék hadseregét., Olyan csapatokra támaszkodtak, amelyek a macedón falanxot, a keleti népek íjászait és a lovasságot használták. A Szeleukidáknak Indiai háborús elefántok is voltak, amelyeket az ellenségeik közötti félelem okozására használtak. Mint a Ptolemaioszok a vagyonukkal, a Szeleucid királyoknak is sikerült mindenféle embert zsoldosként toborozniuk az Induson élő indiánoktól Kréta és Galatia népéig. A Róma elleni háborúkkal a Szeleucidok megkíséreltek olyan csapatok egységeit létrehozni, amelyek másolták a római légiókat. I. E.63-ra a Szeleucid Birodalom hadseregével együtt feloszlott., A nehéz lovasság nagy része állítólag csatlakozott az ázsiai Római hadseregekhez.
Szeleucid uralkodók
Legacy
a Szeleucidok bírósági nyilvántartása nem maradt fenn, tehát a birodalmuk örökségéről írt írásokat mások írták. A római történészek nem fordítottak nagy figyelmet a Szeleucid királyokra, nyilvánvalóan azért, mert azt hitték, hogy nem “álltak fel” Róma ellen. Többet írtak Antiochus IV-ről, mert megpróbálta a pogányságot a zsidókra kényszeríteni, így a zsidó források sok információt tartalmaznak ebben az időszakban., A Szeleucidok, azonban, jóvá kiterjesztése a görög világ a keleti mechanizmusán keresztül a város alapítványok. Antiochia különösen “tovább virágzott” a Szeleucid időszak vége után. A kereszténység vezető központjává vált; az Antiochiai Patriarchátus azt állítja, hogy Szent Péter alapította. Ott Jézus Krisztus követőit először keresztényeknek hívták. A Bizánci Birodalom 1085-ig irányította Antiochiát. 1084-ben a keresztesek kezébe került. 1268-ban elvesztették Saladin városát.,
A második világháború után a Szeleukidák iránti érdeklődés újjáéledése inkább a keleti, nem pedig a nyugati “súlypontját” hangsúlyozta; ” a Szeleukidokat a Perzsa Birodalom folytonosaiként mutatták be, akiknek súlypontja Babilóniában volt, nem pedig nyugaton.”A tanulás szeleucid védnöksége befolyásolhatja a muszlim tudósokat, akik Szíria meghódítása után elkezdték lefordítani a görög szövegek görög (vagy megrendelt fordításait) arabra., A muszlim forrásokra hivatkozó Aquinói is elismerte, hogy a tudásnak két forrása van, a Szentírás és az “értelem” muszlimok görög és Iszlám eszméket szintetizáltak. Később néhány muszlim filozófust még azzal is vádolták, hogy “a Korán tévedhetetlenségét Platónéval helyettesítette.”Mások azt állítják, hogy ami a hagyományok találkozásából alakult ki, az “a görög filozófia és az Iszlám közötti szintézis” volt, amelyet jelentős intellektuális “eredménynek” neveztek.,”Antiochia, ahol a keresztény ösztöndíj továbbra is jól virágzott az Iszlám időszakban, ahol a retorika és a jog különösen népszerű volt, befolyásolhatja az Iszlám gondolkodást, mivel “ez a két tudományág később a muszlim ösztöndíj gyümölcsöző területévé vált.”Így a világ gazdagodott a tudósok sok hagyományok, akik továbbított, korrigált, majd hozzátette, hogy “egy hagyomány, hogy nyúlik vissza Arisztotelész túl, minden kötve, hogy az elődje által megosztott odaadás igazat”, függetlenül attól, faj, vallás vagy etnikai hovatartozás., Ez a fajta kulturális szintézis vezetett a megvilágosodáshoz. A muszlimokat befolyásolta Sándor és a Szeleukidák hagyománya is, amelyek általában nem a létező szokásokat próbálták kiszorítani, hanem szintézist hoztak létre? Alexander maga a “hellenizmus” megteremtésével jár, amely ” a görög kultúra szintézise “volt” az ókori Közel-Kelet civilizációjával”.”
Megjegyzések
- Bevan, Edwyn Robert. 1985. Seleucus Háza. Chicago, IL: Ares Publishers. ISBN 9780890055373.
- Bilde, Per. 1990. Vallás és vallásgyakorlat a Szeleucid Királyságban., Aarhus, DK: Aarhus University Press. ISBN 9788772883229.
- Bar-Kochva, Bezalel. 1989. Judas Maccabaeus: a zsidó harc a Szeleucidák ellen. Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge University Press. ISBN 9780521323529.
- Zöld, Péter. 1990. Alexander az Actiumhoz: a hellenisztikus kor történelmi fejlődése. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 9780520056114.
- Sherwin-White, Susan M. és Amélie Kuhrt. 1993. Samarkhandtól Sardisig: a Szeleucid Birodalom Új Megközelítése. Hellenisztikus kultúra és társadalom, 13. Berkeley, CA: University of California Press., ISBN 9780520081833.
- Wilson, Nigel Guy. 2006. Az ókori Görögország enciklopédiája. New York, NY: Routledge. ISBN 9780415973342.
A New World Encyclopedia írói és szerkesztői átírták és a New World Encyclopedia standardoknak megfelelően elkészítették a Wikipédia-cikket. Ez a cikk megfelel a Creative Commons CC-by-sa 3.0 licenc (CC-by-sa) feltételeinek, amelyeket megfelelő hozzárendeléssel lehet használni és terjeszteni., A hitel a jelen licenc feltételei szerint esedékes, amely hivatkozhat mind a New World Encyclopedia közreműködőire, mind a Wikimedia Alapítvány önzetlen önkéntes közreműködőire. A cikk idézéséhez kattintson ide az elfogadható idézési formátumok listájához.,A wikipedians korábbi hozzászólásainak története itt érhető el a kutatók számára:
- Seleucid Empire history
a cikk története, mivel a New World Encyclopedia-ba importálták:
- a “Seleucid Empire” története
megjegyzés: bizonyos korlátozások vonatkozhatnak a külön engedéllyel rendelkező egyedi képek használatára.