A Baptista gondolkodás és gyakorlat eredete és fejlődése
Amerikai baptisták, déli baptisták és az Egyesült Államok és a világ többi Baptista testületének összes pontszáma a 17. század elején kezdődött közös hagyományból nőtt ki., Ez a hagyomány hangsúlyozta, hogy a méltóságos úr, s engesztelő áldozatot, Jézus Krisztus, a hívők a keresztség, a kompetencia, az összes hívők, hogy közvetlen kapcsolat az Istennel, hogy értelmezze a Szentírás, az a Szentlélek befolyásának, az egyén életét, valamint a minisztériumok, valamint az önálló gyülekezetek szabad a kormányzati beavatkozás vagy hierarchikus udvariasan.,
Az eredete Baptista hittem, gyakorolj látható a 16 század végén az angol Congregationalism, amely elutasítja az elterjedt “egyházközség” szerkezete egyházi élet (Church of England), ahol mindenki egy adott közösség tagja volt a környéken, plébánia, ahol a gyerekek voltak megkeresztelve.
az e struktúrával szembeni reakció az “összegyűlt egyház” fogalmában volt megfogalmazva, amelyben a tagság önkéntes volt, és a megtérés bizonyítékain alapult, és ahol a keresztség (nagyrészt) a hívőkre korlátozódott.,
a legkorábbi baptista egyházak (1609-1612), bár angol nyelvű gyülekezetekből álltak, Hollandiában virágoztak, ahol a vallási tolerancia sokkal nagyobb volt, mint Angliában. Vezetőik között volt John Smyth, aki 36 férfi és nő első gyülekezetét vezette, Thomas Helwys, aki 1612-ben visszatért Angliába, hogy megalapítsa az Első Baptista egyházat Angliában.
kezdettől fogva a baptisták gyakorolták szabadságukat a szigorú (predesztináris) kálvinizmus vagy az Arminianizmus elfogadásának megválasztásában, amely a szabad akaratot tartotta az üdvösség alapvető meghatározójának., Általános (Arminianus) és különösen (kálvinista) baptisták voltak az első különálló csoportok között, amelyek a Baptista hitben alakultak ki. A kálvinizmus egészen a 18.század végéig jellemezte a Baptista teológiát, amikor az evangelizáció és a tengerentúli misszionáriusi munka iránti lelkesedés fejlődött ki. A modern Baptistákat általában egy Arminiai teológia motiválja, amely a szabad akaratot hangsúlyozza, és az evangelizációt és a tanítványságot hangsúlyozta.,
a legtöbb korai Baptista, bár nem egyetlen teológiai gondolkodásmód, az imádat és a misszió alapvető alkotóelemei közé sorolta az egyén “lélek kompetencia” és az Isten előtti felelősség fogalmait, valamint az egyházi autonómia sérthetetlenségét.
az 1630-as évek elején Roger Williams, aki korábban az anglikán egyház tagja volt, irodai feladatokat vállalt Massachusettsben. Azonban végül elidegenedett a Massachusetts-öböl kolóniájának hatóságaitól, mivel az egyházi és polgári funkciók nem voltak függetlenek egymástól., Körülbelül 1638-ban megalapította az Első Baptista egyházat Amerikában az akkori-uncolonized Rhode Island-ben (Providence), amely a történelem első kormányává vált, amely az abszolút vallásszabadság előfeltételén alapult. Ugyanakkor John Clarke, aki szintén eredetileg Angliából származott, és szintén elégedetlen volt a massachusettsi vallási gyakorlattal, 1663-ban megalapította a Baptista egyházat Newportban, R. I. Williams és Clarke biztosítottak egy chartát, amely garantálja a polgári és vallásszabadságot Rhode Islanden II.,
mivel a puritánok és mások továbbra is türelmetlenek New Englandben,
a Baptista tevékenység a 17.században alakult ki New Jersey-ben és Philadelphiában. 1707-ben megalakult a Philadelphiai Baptista Szövetség, amely öt gyülekezetből állt New Jersey-ben és Pennsylvaniában. Ez pedig sikerre egyesületek megtiszteltetés, az önállóság, az alkotó egyházak, de szolgált tanácsok a koordináció, valamint azt jelenti, hogy a fegyelmező miniszterek, valamint rendezi a gyülekezeti viták., 1790-re az Egyesült Államokban 35 Baptista Egyesület, a 18.század végén pedig mintegy 560 lelkész, 750 templom és 60 000 tag volt., megkérdőjelezte azt az elképzelést, hogy a baptistáknak (és más keresztény csoportoknak), miközben tolerálták, még mindig adót kell fizetniük a létrehozott (gyülekezeti) egyház támogatásához. Más baptisták délen szembesültek a kérdéssel, ahol az anglikán hatások kiemelkedőek voltak. A legtöbb esetben a változás lassú volt, de előrelépés történt az egyház és az állam szétválasztásának megvalósításában.,
John Leland, Virginia lelkésze aktívan támogatta Thomas Jefferson 1786-ban Virginiában elfogadott vallásszabadsági törvényjavaslatát. A javasolt szövetségi alkotmányt figyelembe vevő delegált jelöltként Leland eredetileg azt javasolta, hogy szavazzon ellene, mert nem rendelkezik vallási szabadságról. Ő felajánlotta a támogatás, azonban ha az ellenfél az állami megbízott helyzetben, James Madison, meggyőzte a rendelkezés a vallásszabadság lenne készült, hogy mi lett a Bill of Rights, az első tíz módosítások az Alkotmányhoz., A Baptista Befolyás tehát jelentős volt az első módosításban: “a Kongresszus nem hoz olyan törvényt, amely tiszteletben tartja a vallás intézményét, vagy megtiltja annak szabad gyakorlását….”
1833-ra az Egyesült Államok összes állama alkotmányaiban megerősítette az egyház és az állam teljes vallásszabadsággal való szétválasztásának elvét.,
A misszionáriusi munkára való felhívás
William Carey Brit lelkész volt a legbefolyásosabb alak a modern misszionáriusi mozgalom kezdetén, megfogalmazva a tengerentúli szolgálatra való felhívást azzal a kérdéssel: “ha az evangélium méltó volt minden elfogadásra, miért nem prédikálják mindenkinek?”1793-tól ő volt az első tengerentúli képviselő (John Thomasszal együtt), aki 40 évig az indiai Serampore-ban és környékén evangélikus és oktatási minisztériumokban tevékenykedett.,
tulajdonképpen az első Baptista, hogy hirdessük az evangéliumot egy idegen országban volt George Lisle, egy felszabadított rabszolga első felszentelt fekete Amerikában, aki elment a Georgia megállapítani egyházak Jamaica a 1770s.
Befolyásolja Carey Congregationalists Adoniram pedig Ann Judson irány India 1812-ben. Miután útközben megküzdött a keresztség fogalmával (és arra a következtetésre jutott, hogy csak a magával ragadó keresztség volt a Szentírás), mindketten baptisták lettek. A gyülekezeti tagok már nem vettek részt a munkában, és a Kelet-indiai Társaság kényszerítette ki őket Indiából, hanem egy másik missziós területen, Burmában telepedtek le., 1850-ben bekövetkezett haláláig fontos szerepe volt az egyházi fejlődésben és a tanítványi munkában, és létfontosságú örökségét ma is elismerik az ottani Baptista vezetők.
egy másik misszionárius, aki eredetileg Judsonéknál szolgált, Luther Rice, orvosi okokból tért vissza Indiából, és a Judsonok támogatását kérte.
legnagyobb hozzájárulása motiválta a Baptista felekezet Általános misszionáriusi Egyezményének 1814-es létrehozását az Egyesült Államokban a külföldi Missziókért (Triennále Convention), az első egységes nemzeti misszionáriusküldő erőfeszítés, amelyet az Egyesült Államokban alakítottak ki., és a nemzetközi minisztériumok mai amerikai baptista testületének előfutára.
Rice több területen prédikált és pénzt gyűjtött a misszionáriusoknak. Inspirálta Lott Caryt, aki később megalapította Richmond afrikai misszionáriusi társaságát, és megalapította Libériában az első baptista egyházat.
Rice befolyásolta John Mason Peck-et is, aki a 19.század elején és közepén a hazai misszionáriusi munka egyik kulcsfigurája volt az Egyesült Államokban.,
1824-ben Rice és társai megalapították a Baptista Általános Traktátus társaságot, amely később az American Baptist Publication Society, végül az American Baptist Board of Educational Ministries lett. Ennek az eredeti szervezetnek az volt a célja, hogy oktatási eszközöket használjon ” az evangéliumi igazság terjesztésére és a józan erkölcs megfogalmazására.”Munkája a traktátusok nyomtatásával könyv-és tananyagkiadóvá fejlődött. A 19. században az Egyesült Államok számos részén oktatási tájékoztatásra került sor, többek között a colporters és a chapel train cars segítségével.
Az Egyesült Államokon belül., John Mason Peck, Isaac McCoy és mások példázták az 1832–ben alapított American Baptist Home Mission Society küldetését; most a nemzeti minisztériumok amerikai baptista testülete–az Evangelista tájékoztatásban, az őslakos amerikaiak szolgálatában és az oktatási intézmények alapításában.,
Origins of American Baptist Organization
a rabszolgaság kérdése 1845-ben érte el a csúcsot, amikor az American Baptist Foreign Mission Society megállapította, hogy nem jelölhet ki olyan jelöltet a szolgálatra, aki rabszolgákat tartott, és amikor az American Baptist Home Mission Society úgy döntött, hogy külön északi és Déli egyezményekre van szükség. Válaszul megalakult a Déli Baptista Egyezmény.,
az Északi baptisták 1907-ig társadalmi csoportként szerveződtek, amikor megalakult az Északi Baptista Egyezmény a társadalmak munkájának összehangolására, miközben fenntartotta az alkotó egyházak autonómiáját.
az 1913-ban alapított lelkészi és misszionáriusi Segélyszervezet megkezdte a felszentelt és laikus egyházi dolgozók egészségügyi, biztosítási és nyugdíjigényének kielégítését.,
American Baptist Life and Mission Today
annak elismeréseként, hogy az American Baptist life and mission meghaladja a meghatározott földrajzi területet, az Északi Baptista egyezményt 1950-ben átnevezték az American Baptist Convention-re. 1972-ben, az átszervezés közepette, amely részben újrafogalmazta a felekezet gyülekezet-központú küldetését,nevét ismét megváltoztatták az amerikai baptista egyházakra USA.,
földrajzi értelemben az amerikai baptisták általában az északi államokban voltak a legnépszerűbbek, bár az egyház növekedése a Dél számos területén az utóbbi évtizedekben megvalósult. Számszerűen, amerikai baptista egyházak USA, amely magában foglalja a mintegy 5,800 gyülekezetek és 1,5 millió tagja, körülbelül egytizede a mérete a
Déli Baptista Egyezmény és a hatodik helyen a legnagyobb Baptista szervek.
az 1707-ben alapított amerikai baptista egyházak Első Baptista Egyesülete, az USA jelenleg 33 régióból áll., Méretük a Cleveland, Chicago, New York, Philadelphia, Pittsburgh, Indianapolis és Los Angeles egyes városi központjaitól a déli 13 állami amerikai baptista Egyházakig terjed, a Rochester/Genesee ABC 34 gyülekezetétől a nyugat-virginiai Baptista Egyezmény közel 500 templomáig.
Az American Baptist Churches Mission Center in Valley Forge, Pa.,, 1962 óta szolgál a hazai és tengerentúli missziók folyamatos tervezésének, valamint a helyi egyházak és vezetőik minisztériumokban való segítésére szolgáló különféle források előállításának fő helyszíneként.
ma több száz amerikai baptista otthon és tengerentúli misszionárius szolgál partnerségben másokkal a különböző minisztériumok célja, hogy erősítse a lelki, fizikai és társadalmi feltételek az USA-ban és több mint 20 más országban.,
történelmük során az amerikai Baptistákat az Evangéliumi mandátumok arra irányították, hogy közvetlenül aktívak legyenek a társadalom intézményeiben a holisztikus és gyógyító változások előmozdítása érdekében. A társadalmi megismerés és a minisztérium hagyománya a polgárháborút követő szabadságharcra, a Polgárjogi Mozgalom frontvonalbeli érdekképviseletére, a nők egyházi és társadalmi szerepvállalására, az ökológiai felelősségvállalásra és az igazságosság számos kortárs kérdésére terjed ki., Az amerikai baptista egyházak az USA today a Protestantizmuson belül a legversenyképesebb testület, amely a következő néhány évben nem tartalmaz faji / etnikai többségi csoportot.
figyelembe véve Krisztus világméretű szolgálatra való felhívását (ApCsel 1:8) Az Amerikai baptisták mindig is aktívan részt vettek az Ökumenikus szolgálatban, mind helyben, mind olyan testületekben, mint a Krisztus egyházainak Nemzeti Tanácsa, az egyházak Világtanácsa és a Baptista Világszövetség.,
ma világszerte a baptisták száma 43 000 000 megkeresztelt tag-és több mint 100 000 000 fős közösség-mintegy 160 000 templomban. A legnagyobb növekedés Afrika, Ázsia és Latin-Amerika kétharmados világában figyelhető meg.