a wolþu- “dicsőség” kifejezés (vö. Régi angol wuldor és a gótikus wulþus), valószínűleg hivatkozva az Isten, igazolja a 3. században Thorsberg chape (mint owlþu -), és sok helynevek Ullr és egy kapcsolódó név, Ullinn, de középkori izlandi források csak gyér anyag az Isten Ullr. A középkori skandináv szó latinul Ollerus volt.
Az Izlandi forma Ullur. Az északi germán nyelvek szárazföldjén a modern forma Ull.,
a régi angol rokon wuldor azt jelenti, “dicsőség”, de nem használják a megfelelő nevet, bár számok gyakran kennings a keresztény Isten, mint wuldres cyning” king of glory”, wuldorfæder” glory-apa “vagy wuldor alwealda”glorious all-ruler”.
EpigraphyEdit
A Thorsberg chape (egy fémdarab tartozó hüvelyében található a Thorsberg mór) a bears egy Idősebb Futhark felirat, az egyik legkorábbi ismert teljesen, társkereső, hogy nagyjából HIRDETÉS 200.,
owlχewaz / niwajmariz
események DanorumEdit
a tenger a mágikus csontján., 16.századi fametszetA Rock Grammaticus 12. századi munkájában a dán, ahol istenek jelennek meg euhemerized, Ollerust varázslatos közlekedési eszközökkel rendelkező ravasz varázslóként írják le:
praestigiarum használja calluisse a traicienda Mary bone, hogy diris songs obsignavisset, a hajó helyzetét nem is kevesebb, mint a legénység praeiecta víz akadályok működik., a történet azt mondja, hogy olyan ravasz varázsló volt, hogy egy bizonyos csontot (valószínűleg szánkót vagy hasonló szállítmányt) használt, amelyet szörnyű varázslatokkal jelölt meg, ahol hajó helyett átkelni a tengereken; és hogy ezen a csonton áthaladt a vizek felett, amelyek olyan gyorsan akadályozták az utat, mint az evezés.- Elton fordítása amikor Odint száműzték, Ollerust választották a helyére. Ollerus tíz évig Odin néven uralkodott, amíg az igazi Odint vissza nem hívták.,
Költői EddaEdit
Illusztráció egy 18 századi Izlandi kézirat mutatja Ull a síléc, illetve az íját.
Ullr szerepel a Grímnismál versben, ahol az egyes istenek otthonait ismertetik. Az itt bemutatott angol verziók Thorpe.
~ Heita þar er Ullr hefir sér of görva sali. úgy hívják, ahol Ullr saját lakása van., az “Yew dales” név egyébként nem igazolt. A tiszafa fontos anyag volt az íjak készítésében, és a “tiszafa” szót gyakran használják metonimikusan az íjakra való utaláshoz. Valószínűnek tűnik, hogy a Ydalir név az Ullr mint íj-Isten gondolatához kapcsolódik.
A Grímnismálban egy másik stróf is említi Ullr-t.
Ullar hylli hefr ok allra goða hverr er tekr fyrstr á funa, því at opnir heimar verða of ASA sonum, þá er hefja af hvera., Ullr és az istenek minden kegyelme megvan, aki először a tűzre néz; mert nyitva lesz a lakás, az Æsir fiainak, amikor a vízforralókat felemelik. a strófa homályos, de utalhat valamilyen vallási szertartásra. Úgy tűnik, hogy Ullr fontos Isten.,
a költői Edda Utolsó említése az Ullr-ben található Atlakviða:
Svá gangi þér, sem þú við Gunnar áttir eiða oft of svarða ok ár of nefnda, at sól inni suðrhöllu ok at Sigtýs Bergi, hölkvi Hvílbeðjar ok at hringi ullar. tehát legyen veled, Atli! Gunnar felé tartottad a gyakran eskü alatt tett esküt, melyet korábban a dél felé emelkedő nap, Sigtý dombja, a félreeső pihenőhely és Ullr gyűrűje vitt el., mind az Atlakviða, mind a Grímnismál gyakran tekintik a legrégebbi fennmaradt Eddikus versek közé. Lehet, hogy nem véletlen, hogy ők az egyetlenek, akik az Ullr-re utalnak. Ismét úgy tűnik, hogy Ullr valamilyen szertartáshoz kapcsolódik, ezúttal a gyűrű esküjének eskütételéhez, a későbbi forrásokban Thorhoz kapcsolódó gyakorlathoz.,
próza EddaEdit
a 13.században Snorri Sturluson által írt Gylfaginning próza Edda 31. fejezetében Ullr-t Sif fiának (a túlélő forrásokban nem rögzített apával) és Sif férjének mostohafiának nevezik; Thor fő germán isten:
ullr Heitir einn, Sonr Sifjar, stjúpsonr Þórs. Hann er bogmaðr svá góðr ok skíðfœrr svá at engi m við hann keppask. Hann er ok fagr álitum ok hefir hermanns atgervi. Á hann er OK gott at heita í einvígi., Ullr, Sif fia és Thór mostohafia egy . Olyan jó íjász és sífutó, hogy senki sem vetekedhet vele. Ő szép, hogy nézd meg, valamint ő minden jellemzője egy harcos. Az is jó, ha párbajban hívják fel.- Young ‘s translation In Skáldskaparmál, the second part of the próza Edda, Snorri megemlíti Ullr újra a discussion of kennings. Snorri tájékoztatja olvasóit, hogy Ullr lehet nevezni sí-Isten, íj-Isten, vadászat-Isten, pajzs-Isten. A pajzsot viszont Ullr hajójának lehet nevezni., Annak ellenére, hogy ezek kínzó tidbits Snorri tárgya nem mítoszok Ullr. Valószínűnek tűnik, hogy nem tudott semmit, az Isten, aki elhalványult az emlékezetből.
Skaldic poetryEdit
Snorri megjegyzése, hogy a pajzsot Ullr hajójának lehet nevezni, a túlélő skaldikus költészet olyan kenningekkel, mint askr Ullar, far Ullar és Kjóll Ullar, mind Ullr hajóját jelenti, és pajzsokra utal. Bár ennek a kenningnek az eredete ismeretlen, összekapcsolható Ullr mint sí-Isten identitásával. A korai sílécek, vagy talán szánkók a pajzsokra emlékeztethettek., A késő Izlandi kompozíció, a Laufás-Edda prózai magyarázatot ad arra, hogy Ullr hajóját Skjöldrnek, “pajzsnak”hívták.
Ullr neve a warrior kenningsben is gyakori, ahol más istennevekként használják. Ull márka – Ull a kard a harcos rand-Ull – pajzs-Ull – harcos Ull almsíma – Ull az ideg – harcos
Három skaldic versek, Þórsdrápa, Haustlöng egy töredék, amelyet Eysteinn Valdason, lásd Thor, mint Ull mostohaapja, megerősítve Snorri információ.