Apache (Italiano)

Organizzazione sociale

Tutti i popoli Apache vivevano in unità familiari estese (o gruppi familiari); di solito vivevano vicini, con ogni famiglia nucleare in abitazioni separate. Una famiglia allargata consisteva generalmente di marito e moglie, i loro figli non sposati, le loro figlie sposate, i mariti delle loro figlie sposate e i figli delle loro figlie sposate., Così, la famiglia allargata è collegata attraverso un lignaggio di donne che vivono insieme (cioè, residenza matrilocale), in cui gli uomini possono entrare al momento del matrimonio (lasciando dietro di sé la famiglia dei suoi genitori).

Quando una figlia era sposata, una nuova dimora fu costruita nelle vicinanze per lei e suo marito. Tra i Navajo, i diritti di residenza sono in definitiva derivati da una madre testa. Anche se gli Apache occidentali di solito praticavano la residenza matrilocale, a volte il figlio maggiore ha scelto di portare sua moglie a vivere con i suoi genitori dopo il matrimonio. Tutte le tribù praticavano matrimoni sororate e levirate.,

Gli uomini Apache praticavano vari gradi di “evitamento” dei parenti stretti di sua moglie, una pratica spesso strettamente osservata dalla distanza tra suocera e genero. Il grado di evitamento differiva in diversi gruppi Apache. Il sistema più elaborato era tra i Chiricahua, dove gli uomini dovevano usare un discorso educato indiretto verso e non potevano essere in vista visiva delle parenti femminili della moglie, che doveva evitare., Anche i suoi parenti Chiricahua femminili attraverso il matrimonio lo hanno evitato.

Diverse famiglie allargate lavoravano insieme come un “gruppo locale”, che svolgeva alcune cerimonie e attività economiche e militari. Il controllo politico era principalmente presente a livello di gruppo locale. I gruppi locali erano guidati da un capo, un maschio che aveva una notevole influenza sugli altri nel gruppo a causa della sua efficacia e reputazione. Il capo era il ruolo sociale più vicino a un leader nelle culture Apache. L’ufficio non era ereditario e la posizione era spesso occupata da membri di diverse famiglie estese., La leadership del capo era solo forte come è stato valutato per essere – nessun membro del gruppo è stato mai obbligato a seguire il capo. I criteri Apache occidentali per valutare un buon capo includevano: laboriosità, generosità, imparzialità, tolleranza, coscienziosità ed eloquenza nel linguaggio.

Molti popoli Apache hanno unito diversi gruppi locali in “bande”. L’organizzazione della banda era più forte tra i Chiricahua e gli Apache occidentali, mentre tra i Lipan e i Mescalero era debole., I Navajo non organizzarono gruppi locali in bande, forse a causa delle esigenze dell’economia sheepherding. Tuttavia, i Navajo avevano “the outfit”, un gruppo di parenti che era più grande della famiglia allargata, ma non grande come una comunità di gruppi locali o una band.

A livello più ampio, gli Apache occidentali organizzavano gruppi in quelli che Grenville Goodwin chiamava “gruppi”. Ha riferito cinque gruppi per gli Apache occidentali: Tonto settentrionale, Tonto meridionale, Cibecue, San Carlos e White Mountain., I Jicarilla raggrupparono le loro bande in “parti”, forse influenzate dall’esempio del Pueblo nord-orientale. Gli Apache occidentali e i Navajo avevano anche un sistema di “clan” matrilineari che erano organizzati ulteriormente in fratrie (forse influenzate dal Pueblo occidentale).

La nozione di “tribù” nelle culture Apache è molto debolmente sviluppata; essenzialmente era solo un riconoscimento “che si doveva un minimo di ospitalità a quelli dello stesso discorso, vestito e costumi.”Le sei tribù Apache avevano l’indipendenza politica l’una dall’altra e persino combattuto l’uno contro l’altro., Ad esempio, il Lipan una volta combatté contro il Mescalero.

Sistemi di parentela

Le tribù Apache hanno due sistemi di termini di parentela nettamente diversi: un tipo Chiricahua e un tipo Jicarilla. Il sistema Chiricahua-tipo è utilizzato dal Chiricahua, Mescalero, e Apache occidentali. Il sistema Apache occidentale differisce leggermente dagli altri due sistemi e presenta alcune somiglianze con il sistema Navajo.

Il tipo Jicarilla, che è simile ai sistemi di parentela Dakota–Iroquois, è usato da Jicarilla, Navajo, Lipan e Apache delle Pianure., Il sistema Navajo è più divergente tra i quattro, avendo somiglianze con il sistema di tipo Chiricahua. I sistemi Lipan e Plains Apache sono molto simili.

Chiricahua

La lingua Chiricahua ha quattro parole diverse per nonno: -chú “nonna materna”,- tsúyé “nonno materno”,- ch’iné “nonna paterna”,- nálé “nonno paterno”., Inoltre, i fratelli di un nonno sono identificati dalla stessa parola; così, la nonna materna, le sorelle della nonna materna e i fratelli della nonna materna sono tutti chiamati-chú. Inoltre, i termini nonni sono reciproci, questo è, un nonno userà lo stesso termine per riferirsi al loro nipote in quel rapporto. Ad esempio, la nonna materna di una persona si chiamerà-chú e quella nonna materna chiamerà anche quella persona-chú (cioè-chú può significare il figlio di tua figlia o della figlia di tuo fratello.,)

I cugini Chiricahua non sono distinti dai fratelli attraverso termini di parentela. Quindi, la stessa parola si riferirà a un fratello o un cugino (non ci sono termini separati per cugino parallelo e cugino incrociato). Inoltre, i termini sono usati in base al sesso dell’oratore (a differenza dei termini inglesi brother and sister): – k’is “same-sex sibling or same-sex cousin”, –ląh”opposite-sex sibling or opposite-sex cousin”. Ciò significa che se uno è un maschio, allora il fratello si chiama-k’is e la sorella si chiama –ląh., Se uno è una femmina, allora il fratello si chiama –ląh e la sorella si chiama-k’is. Chiricahuas in una relazione –ląh ha osservato grande moderazione e rispetto verso quel parente; i cugini (ma non i fratelli) in una relazione –ląh possono praticare l’evitamento totale.

I fratelli di un genitore sono classificati insieme indipendentemente dal sesso: -ghúyé “zia materna o zio (fratello o sorella della madre)”, -deedéé “zia o zio paterno (fratello o sorella del padre)”. Questi due termini sono reciproci come i termini nonno / nipote., Quindi, – ghúyé si riferisce anche al figlio o alla figlia del fratello del sesso opposto (cioè, una persona chiamerà la zia materna-ghúyé e quella zia li chiamerà-ghúyé in cambio).

Ethnobotany

Un elenco di 198 usi di piante etnobotaniche per il Chiricahua può essere trovato suhttp://naeb.brit.org/uses/tribes/11/, che include anche il Mescalero.

Jicarilla

A differenza del sistema Chiricahua, i Jicarilla hanno solo due termini per i nonni in base al sesso: -chóó “nonna”, -tsóyéé “nonno”. Non hanno termini separati per i nonni materni o paterni., I termini sono utilizzati anche dei fratelli di un nonno in base al sesso. Quindi, – chóó si riferisce alla propria nonna o alla propria prozia (materna o paterna);-tsóyéé si riferisce al proprio nonno o al proprio prozio. Questi termini non sono reciproci. C’è una sola parola per nipote (indipendentemente dal sesso): – tsóyíí.

Housing

Tutte le persone della tribù Apache vivevano in uno dei tre tipi di case. Il primo dei quali è il teepee, per coloro che vivevano nelle pianure., Un altro tipo di alloggiamento è il wickiup, un 8-piede-alto (2,4 m) telaio di legno tenuto insieme con fibre di yucca e coperto in pennello di solito nei gruppi Apache nelle highlands. Se un membro della famiglia viveva in un wickiup e morivano, il wickiup sarebbe bruciato.L’alloggiamento finale è la hogan, una struttura di terra nella zona desertica che era buono per mantenere fresco nella stagione calda del nord del Messico.,

Di seguito è riportata una descrizione di Chiricahua wickiups registrata dall’antropologo Morris Opler:

La casa in cui vive la famiglia è fatta dalle donne ed è normalmente una dimora circolare a forma di cupola, con il pavimento al piano terra. È alto sette piedi al centro e circa otto piedi di diametro. Per costruirlo, lunghi pali freschi di quercia o salice vengono conficcati nel terreno o posti in fori fatti con un bastone da scavo., Questi poli, che formano la struttura, sono disposti ad intervalli di un piede e sono legati insieme nella parte superiore con fili di foglie di yucca. Sopra di loro è legata una paglia di fasci di grande erba bluestem o erba orso, stile ghiaia, con corde di yucca. Un foro di fumo si apre sopra un camino centrale. Una pelle, sospesa all’ingresso, è fissata su una traversa in modo che possa essere oscillata in avanti o indietro. La porta può essere rivolta in qualsiasi direzione. Per l’impermeabilizzazione, pezzi di pelle vengono gettati sopra la schiusa esterna, e in caso di pioggia, se non è necessario un incendio, anche il foro del fumo è coperto., In caldo, tempo asciutto gran parte del tetto esterno è spogliato. Ci vogliono circa tre giorni per erigere una dimora robusta di questo tipo. Queste case sono ‘ calde e confortevoli, anche se c’è una grande neve.”L’interno è rivestito con letti a spazzola e erba su cui sono stese le vesti …,

Chiricahua medicine man in wickiup with family

La donna non solo realizza gli arredi della casa ma è responsabile della costruzione, manutenzione e riparazione dell’abitazione stessa e della sistemazione di tutto ciò che contiene. Fornisce i letti di erba e spazzola e li sostituisce quando diventano troppo vecchi e asciutti … Tuttavia, in precedenza non avevano case permanenti, quindi non si preoccupavano di pulire.,”L’abitazione a forma di cupola o wickiup, il solito tipo di casa per tutte le bande Chiricahua, è già stata descritta … Ha detto un informatore centrale Chiricahua.

Sia il teepee che la casa di forma ovale sono stati usati quando ero un ragazzo. La capanna ovale era coperta di pelle ed era la casa migliore. Il più benestante aveva questo tipo. Il tipo di tepee era appena fatto di pennello. Aveva un posto per un incendio nel centro. E ‘ stato appena gettato insieme. Entrambi i tipi erano comuni anche prima del mio tempo …,

Una forma di casa che si discosta dalla più comune varietà a forma di cupola è registrata anche per il Chiricahua meridionale:

… Quando ci siamo sistemati, abbiamo usato il wickiup; quando ci muovevamo molto, abbiamo usato questo altro tipo …

Recenti ricerche hanno documentato i resti archeologici di Chiricahua Apache wickiups trovati su siti protostorici e storici, come Canon de los Embudos dove C. S., Fly fotografò Geronimo, la sua gente e le sue abitazioni durante i negoziati di resa nel 1886, dimostrando la loro natura discreta e improvvisata.”

Cibo

Gli Apache ottenevano cibo da quattro fonti principali:

• cacciando animali selvatici,
• raccogliendo piante selvatiche,
• coltivando piante addomesticate
• commerciando con o razziando tribù vicine per bestiame e prodotti agricoli.

Particolari tipi di alimenti consumati da un gruppo a seconda del loro rispettivo ambiente.

Caccia

La caccia era fatta principalmente da uomini, anche se a volte c’erano eccezioni a seconda degli animali e della cultura (ad es., Le donne di Lipan potevano aiutare nella caccia ai conigli e ai ragazzi di Chiricahua era anche permesso cacciare conigli).

La caccia aveva spesso preparazioni elaborate, come il digiuno e i rituali religiosi eseguiti dagli uomini della medicina prima e dopo la caccia. Nella cultura di Lipan, dal momento che i cervi erano protetti dagli spiriti di montagna, grande cura è stata presa nei rituali dello Spirito di montagna al fine di garantire una caccia al cervo regolare., Anche la macellazione degli animali deve essere eseguita seguendo alcune linee guida religiose (molte delle quali sono registrate in storie religiose) dalla prescrizione di come tagliare gli animali, quali preghiere recitare e il corretto smaltimento delle ossa. Una pratica comune tra i cacciatori Athabascan meridionali era la distribuzione di selvaggina macellata con successo. Ad esempio, tra i Mescalero ci si aspettava che un cacciatore condividesse fino a metà della sua uccisione con un altro cacciatore e con persone bisognose al campo. I sentimenti degli individui riguardo a questa pratica parlavano di obbligo sociale e generosità spontanea.,

L’arma da caccia più comune prima dell’introduzione delle armi europee era l’arco e la freccia. Sono state utilizzate varie strategie di caccia. Alcune tecniche coinvolte utilizzando maschere testa di animale indossato come un travestimento. I fischi venivano talvolta usati per attirare gli animali più vicini. Un’altra tecnica era il metodo del relè in cui i cacciatori posizionati in vari punti inseguivano la preda a turno per stancare l’animale. Un metodo simile prevedeva di inseguire la preda lungo una ripida scogliera.

Mangiare certi animali era un tabù., Sebbene culture diverse avessero tabù diversi, alcuni esempi comuni di animali tabù includevano orsi, peccari, tacchini, pesci, serpenti, insetti, gufi e coyote. Un esempio di differenze tabù: l’orso nero faceva parte della dieta Lipan (anche se non così comune come bufali, cervi o antilopi), ma la Jicarilla non mangiava mai l’orso perché era considerato un animale malvagio. Alcuni tabù erano un fenomeno regionale, come il mangiare pesce, che era tabù in tutto il sud-ovest (ad es., in certe culture Pueblo come gli Hopi e gli Zuni) e considerato simile a un serpente (un animale malvagio) nell’aspetto fisico.

Gli Apache occidentali cacciavano cervi e pronghorn per lo più nella stagione ideale di fine autunno. Dopo che la carne è stata fumata a scatti intorno a novembre, una migrazione dai siti di fattoria lungo le rive del torrente in montagna ai campi invernali nel Sale, Nero, fiume Gila e anche le valli del fiume Colorado.

Il gioco principale del Chiricahua era il cervo seguito da pronghorn., Minore gioco incluso: conigli cottontail (ma non jack conigli), opossum, scoiattoli, surplus cavalli, muli surplus, wapiti (alci), bovini selvatici, ratti di legno.

Il Mescalero cacciava principalmente cervi. Altri animali cacciati sono: pecore bighorn, bufali (per coloro che vivono più vicino alle pianure), conigli cottontail, alci, cavalli, muli, opossum, pronghorn, manzi selvatici e ratti di legno. Castori, visoni, muskrats, e donnole sono stati anche cacciati per le loro pelli e parti del corpo, ma non sono stati mangiati.

I principali animali da cava della Jicarilla erano pecore bighorn, bufali, cervi, alci e pronghorn., Altri animali da gioco inclusi castoro, pecore bighorn, lepri capo, scoiattoli, colombe, maiali di terra, galli cedroni, peccari, istrici, cani della prateria, quaglie, conigli, moffette, uccelli della neve, scoiattoli, tacchini e ratti di legno. Burros e cavalli venivano mangiati solo in caso di emergenza. Visoni, donnole, gatti selvatici e lupi non venivano mangiati ma cacciati per le loro parti del corpo.

Il cibo principale del Lipan era il bufalo con una caccia di tre settimane durante l’autunno e cacce su piccola scala che continuavano fino alla primavera. Il secondo animale più utilizzato era il cervo. Il sangue fresco di cervo era bevuto per una buona salute., Altri animali inclusi castori, bighorns, orsi neri, burros, anatre, alci, pesci, cavalli, leoni di montagna, colombe lutto, muli, cani della prateria, pronghorns, quaglie, conigli, scoiattoli, tacchini, tartarughe e ratti di legno. Le puzzole venivano mangiate solo in caso di emergenza.

I cacciatori Apache delle pianure perseguivano principalmente bufali e cervi. Altri animali cacciati erano tassi, orsi, castori, galli, oche, opossum, lontre, conigli e tartarughe.

Abbigliamento

Influenzato dagli indiani delle Pianure, gli apache occidentali indossavano pelli di animali decorate con perline per l’abbigliamento., Questi disegni in rilievo assomigliavano storicamente a quello del Grande Bacino Paiute ed è caratterizzato da motivi lineari. L’abbigliamento in rilievo Apache era delimitato da strette bande di perline di vetro a strisce diagonali di colori alternati. Hanno fatto camicie di pelle di daino, poncho, gonne e mocassini e li hanno decorati con perline colorate.

Piante non addomesticate e altre fonti alimentari

La raccolta di piante e altri alimenti era principalmente fatta da donne., Tuttavia, in alcune attività, come la raccolta di corone di agave pesanti, gli uomini hanno aiutato, anche se il lavoro degli uomini è di solito quello di cacciare animali come cervi, bufali e selvaggina. Numerose piante sono state utilizzate per la medicina e cerimonie religiose in aggiunta il loro uso nutrizionale. Altre piante sono state utilizzate solo per il loro valore religioso o medicinale.

A maggio, gli Apache occidentali cuocevano e asciugavano le corone di agave che venivano pestate in polpa e formate in torte rettangolari. Alla fine di giugno e all’inizio di luglio sono stati raccolti i frutti di saguaro, fico d’india e cholla., In luglio e agosto sono stati raccolti fagioli mesquite, frutta a baionetta spagnola e ghiande di quercia Emory. Alla fine di settembre, la raccolta è stata interrotta mentre l’attenzione si spostava verso la raccolta delle colture coltivate. Nel tardo autunno sono state raccolte bacche di ginepro e noci di pinyon.

Il cibo vegetale più importante utilizzato dai Chiricahua era la pianta del secolo (nota anche come mescal o agave). Sono state utilizzate le corone (la porzione di base tuberosa) di questa pianta (che venivano cotte in grandi forni sotterranei e essiccate al sole) e anche i germogli., Altre piante utilizzate da Chiricahua includono: agarita (o algerita) bacche, alligatore bacche di ginepro, anglepod semi, banane yucca (o datil, latifoglie yucca) frutta, peperoncino, chokecherries, cota (utilizzato per la preparazione di tè), ribes, dropseed semi di erba, Gambel quercia, ghiande, Gambel di corteccia di quercia (utilizzato per la preparazione di tè), semi di erba (di diverse varietà), i verdi (di diverse varietà), hawthorne frutta, Agnello quarti foglie, labbro felci (utilizzato per la preparazione di tè), live oak ghiande, locust fiori, locuste baccelli, chicchi di mais (utilizzato per tiswin), e mesquite fagioli.,rowleaf yucca gambi, capezzolo frutti di cactus, uno di semi di bacche di ginepro, cipolla, semi di amaranto, pinyon noci, pitahaya, frutto, fico d’india, frutta, fichi d’india e succo di pera, lampone, screwbean (o tornillo) frutta, saguaro frutta, euforbia semi, fragole, sommacco (Rhus trilobata) bacche, semi di girasole, tule, portinnesti, tule spara, amaranto tumbleweed semi, unicorno piantare i semi, noci, western pino giallo corteccia interna (utilizzato come dolcificante), western giallo pinoli, whitestar patate (Ipomoea lacunosa), uva selvatica, selvatica patate (Solanum jamesii), legno, foglie di acetosa, e yucca germogli (specie sconosciuta)., Altri articoli includono: miele da alveari di terra e alveari trovati all’interno di piante di yucca agave, sotol e narrowleaf.

L’abbondante agave (mescal) era importante anche per il Mescalero, che raccoglieva le corone in tarda primavera dopo la comparsa di steli di fiori rossastri. Anche le corone sotol più piccole erano importanti. Entrambe le corone di entrambe le piante sono state cotte e asciugate., Altre piante sono: ghiande, agarita frutti di bosco, amole gambi (tostate e pelate), aspen corteccia interna (utilizzato come dolcificante), erba orso gambi (tostate e pelate), box elder, corteccia interna (utilizzato come dolcificante), banana yucca frutta, banana, fiori di yucca, box elder, sap (utilizzato come dolcificante), i cactus, i frutti di diverse varietà), tifa portinnesti, chokecherries, ribes, dropseed semi di erba (utilizzato per focaccia), bacche di sambuco, uva spina (Ribes leptanthum e R. pinetorum), uva, hackberries, hawthorne frutta e luppolo (usata come condimento).,t (usata come condimento), gelsi, mentuccia (usata come condimento), semi di amaranto (utilizzato per focaccia), pino corteccia interna (utilizzato come dolcificante), pinyon pinoli, fichi d’india di frutta (dethorned e arrosto), portulaca foglie di lampone, salvia (usata come condimento), screwbeans, falasco, tuberi, pastore della borsa foglie, fragole, semi di girasole, tumbleweed semi (utilizzato per focaccia), veccia baccelli, noci, occidentale, bianco, pinoli, western giallo pinoli, bianco di enotera, frutta, sedano selvatico (usata come condimento), cipolline selvatiche (usata come condimento), baccelli di pisello selvatico, selvaggio patate, legno e foglie di acetosa.,

La Jicarilla utilizzava ghiande, chokecherries, bacche di ginepro, fagioli mesquite, noci pinyon, fichi d’india e frutta yucca, così come molti diversi tipi di altri frutti, ghiande, verdure, noci ed erbe di semi.

Il cibo vegetale più importante utilizzato dal Lipan era l’agave (mescal). Un’altra pianta importante era sotol., Altre piante utilizzate dal Lipan includono: agarita, more, tife, artiglio del diavolo, bacche di sambuco, uva spina, hackberries, biancospino, ginepro, Agnello quarti, locuste, mesquite, gelsi, querce, palmetto, pecan, pinyon, il fico d’india, pere, lamponi, screwbeans, semi di erba, di fragole, di sommacco, girasoli, in Texas, cachi, noci, western giallo pino, ciliegio selvatico, uva selvatica, cipolle selvatiche, prugne selvatiche, selvatico, patate, rose selvatiche, fiori di yucca, e yucca frutta. Altri oggetti includono: sale ottenuto da grotte e miele.,

Le piante utilizzate dagli Apache delle Pianure includono: chokecherries, more, uva, rape della prateria, cipolle selvatiche e prugne selvatiche. Sono stati utilizzati anche numerosi altri frutti, verdure e radici tuberose.

Etnobotanica di Apache

Questa è una lista di 54 usi di piante etnobotaniche per l’Apache senza categoria. http://naeb.brit.org/uses/tribes/10/.

Coltivazione delle colture

I Navajo praticavano la maggior parte delle colture, gli Apache occidentali, Jicarilla e Lipan meno. La one Chiricahua band (di Opler) e il Mescalero praticavano pochissima coltivazione., Le altre due bande Chiricahua e le Pianure Apache non hanno coltivato alcun raccolto.

Trading, raiding e war

Alcuni scambi tra gli Apache e gli esploratori e coloni europei erano basati sul trading. Gli Apache hanno scoperto che potevano usare merci europee e americane.

Sebbene le seguenti attività non siano state distinte da europei o euro-americani, le tribù Apache hanno fatto chiare distinzioni tra raid (a scopo di lucro) e guerra. Il raid è stato fatto con piccoli partiti con un obiettivo economico specifico., Gli Apache hanno intrapreso la guerra con grandi partiti (spesso membri del clan), di solito per ottenere la retribuzione.

Sebbene i raid fossero stati uno stile di vita tradizionale per gli Apache, i coloni messicani si opponevano al furto delle loro azioni. Mentre le tensioni tra Apache e coloni aumentavano, il governo messicano approvò leggi che offrivano premi in denaro per gli scalpi Apache.

Religione

Un’altra storia è di un gioco di palla nascosto, dove gli animali buoni e cattivi decidono se il mondo dovrebbe essere per sempre oscuro., Coyote, il trickster, è un essere importante che spesso ha un comportamento inappropriato(come sposare la propria figlia, ecc.) in cui capovolge la convenzione sociale. Il Navajo, Apache occidentali, Jicarilla, e Lipan hanno una storia di emergenza o creazione, mentre questo manca nel Chiricahua e Mescalero.

La maggior parte degli “dei” athabascani meridionali sono forze naturali personificate che attraversano l’universo. Possono essere utilizzati per scopi umani attraverso cerimonie rituali., La seguente è una formulazione dell’antropologo Keith Basso del concetto di diyí ‘ degli Apache occidentali:

Il termine diyí’ si riferisce a una o tutte le forze astratte e invisibili che si dice derivino da alcune classi di animali, piante, minerali, fenomeni meteorologici e figure mitologiche all’interno dell’universo Apache occidentale. Uno qualsiasi dei vari poteri può essere acquisito dall’uomo e, se correttamente maneggiato, utilizzato per una varietà di scopi.,

Gli uomini di medicina imparano le cerimonie, che possono anche essere acquisite dalla rivelazione diretta all’individuo. Diverse culture Apache avevano visioni diverse della pratica cerimoniale. La maggior parte delle cerimonie Chiricahua e Mescalero sono stati appresi attraverso la trasmissione di visioni religiose personali, mentre il Jicarilla e Apache occidentali utilizzati rituali standardizzati come la pratica cerimoniale più centrale., Importanti cerimonie standardizzate includono la cerimonia della pubertà (danza dell’alba) di giovani donne, canti Navajo, cerimonie di Jicarilla “long-life” e cerimonie di Plains Apache “sacred-bundle”.

Alcuni animali – gufi, serpenti, orsi e coyote – sono considerati spiritualmente malvagi e inclini a causare malattie agli esseri umani. .

Molte cerimonie Apache usano rappresentazioni mascherate di spiriti religiosi. Sandpainting è una cerimonia importante nelle tradizioni Navajo, Apache occidentali e Jicarilla, in cui i guaritori creano arte sacra temporanea dalle sabbie colorate., Gli antropologi ritengono che l’uso di maschere e sandpainting siano esempi di diffusione culturale dalle vicine culture Pueblo.