Leah (Deutsch)

AppearanceEdit

Der Kommentar von Raschi zitiert eine rabbinische Interpretation, wie Leahs Augen schwach wurden. Nach dieser Geschichte war Leah dazu bestimmt, Jakobs älteren Zwillingsbruder Esau zu heiraten. Im rabbinischen Geist sind die beiden Brüder polare Gegensätze; Jakob ist ein gottesfürchtiger Gelehrter und Esau ist ein Jäger, der sich auch Götzendienst und Ehebruch hingibt. Aber die Leute sagten: „Laban hat zwei Töchter und seine Schwester Rebekka hat zwei Söhne. Die ältere Tochter (Leah) wird den älteren Sohn (Esau) heiraten, und die jüngere Tochter (Rachel) wird den jüngeren Sohn (Jacob) heiraten.,“Als Leah das hörte, verbrachte sie die meiste Zeit damit, zu weinen und zu Gott zu beten, um ihren bestimmten Partner zu wechseln. So beschreibt die Tora ihre Augen als „weich“ vom Weinen. Gott hört auf Leahs Tränen und Gebete und erlaubt ihr, Jakob zu heiraten, noch bevor Rachel es tut.

Ehe mit JakobEdit

Leah wird Jakobs Frau durch eine Täuschung ihres Vaters Laban. Im biblischen Bericht wird Jakob in die Heimatstadt Laban—den Bruder seiner Mutter Rebekka-entsandt, um nicht von seinem Bruder Esau getötet zu werden und eine Frau zu finden., Draußen am Brunnen trifft er Labans jüngere Tochter Rachel, die die Schafe ihres Vaters pflegt, und beschließt, sie zu heiraten. Laban ist bereit, Rachels Hand Jakob zu geben, solange er sieben Jahre für sie arbeitet.

In der Hochzeitsnacht wechselt Laban jedoch Leah zu Rachel. Später behauptet Laban, es sei nicht ungewöhnlich, die jüngere Tochter in der Ehe vor der älteren zu verschenken (Genesis 29:16-30). Laban bietet an, Rachel Jakob in der Ehe als Gegenleistung für weitere sieben Jahre Arbeit zu geben (Genesis 29: 27)., Jacob nimmt das Angebot an und heiratet Rachel nach der einwöchigen Feier seiner Ehe mit Leah.

MotherhoodEdit

Leah ist die Mutter von sechs von Jakobs Söhnen, darunter seine ersten vier (Ruben, Simeon, Levi und Juda) und später zwei weitere (Issachar und Sebulon) und eine Tochter (Dinah). Nach den Schriften sah Gott, dass Lea „ungeliebt“ war und öffnete ihren Mutterleib als Trost.,

Als Rachel sieht, dass sie nicht schwanger werden kann, bietet sie Jakob ihre Magd Bilhah an und nennt und erhebt die beiden Söhne (Dan und Naphtali), die Bilhah trägt. Lea antwortet, indem sie Jakob ihre Magd Zilpa opfert und die beiden Söhne (Gad und Asher) nennt und auferweckt, die Zilpa trägt. Nach einigen Kommentaren, Bilhah und Zilpah sind eigentlich Halbschwestern von Leah und Rachel.

Eines Tages kehrt Leahs erstgeborener Sohn Reuben mit Mandrakes für seine Mutter vom Feld zurück., Leah hat eine Weile nicht gedacht, und diese Pflanze, deren Wurzeln dem menschlichen Körper ähneln, wird als Fruchtbarkeitshilfe angesehen. Frustriert, dass sie überhaupt nicht schwanger werden kann, bietet Rachel an, ihre Nacht mit ihrem Ehemann gegen die Mandrakes zu tauschen. Leah stimmt zu, und in dieser Nacht schläft sie mit Jacob und stellt Issachar vor. Danach bringt sie Sebulon und eine Tochter Dinah zur Welt. Danach erinnert sich Gott an Rachel und gibt ihre beiden Söhne Joseph und Benjamin.,

Rivalität mit RachelEdit

Auf homiletischer Ebene erklären die klassischen chassidischen Texte die Rivalität der Schwestern mehr als eheliche Eifersucht. Jede Frau wollte geistig in ihrem Avodat HaShem (Gottesdienst) wachsen und suchte daher die Nähe zum Tzadik (Jakob), der Gottes persönlicher Abgesandter in dieser Welt ist., Indem sie Jakob heirateten und seine Söhne trugen, die im Hause des Tzadik aufgewachsen waren und seine Mission bis in die nächste Generation fortsetzten (in der Tat wurden alle 12 Söhne Tzadikim und bildeten die Grundlage der Nation Israel), Sie würden eine noch engere Beziehung zu Gott entwickeln. Deshalb wollten Leah und Rachel so viele dieser Söhne wie möglich haben und gingen so weit, ihre Mägde Jakob als Stellvertreter anzubieten, damit sie auch an der Erziehung der Söhne ihrer Mägde teilnehmen konnten.,

Jede Frau fragte sich auch immer wieder, ob sie in ihren persönlichen Bemühungen um mehr Spiritualität genug tat, und würde das Beispiel des anderen benutzen, um sich selbst anzukurbeln. Rachel beneidete Leas tränenreiche Gebete, durch die sie es sich verdiente, den Tzadik zu heiraten und sechs seiner zwölf Söhne zu gebären. Der Talmud (Megillah 13b) sagt, dass Rachel Leah die geheimen Zeichen offenbarte, die sie und Jakob entwickelt hatten, um die verschleierte Braut zu identifizieren, weil sie beide vermuteten, Laban würde einen solchen Trick ziehen.

Tod und Bestattung

Leah starb einige Zeit vor Jakob (nach Genesis 49:31)., Es wird angenommen, dass sie neben Jakob in der Höhle der Patriarchen in Hebron begraben liegt. Diese Höhle beherbergt auch die Gräber von Abraham und Sarah sowie Isaak und Rebekka.