Martin Luthers 95 Thesen

On October 31, 1517 Martin Luther veröffentlicht seine inzwischen berühmten 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche in Wittenberg.

Dies war nicht ein Akt des trotzigen Vandalismus wurde aber stattdessen ein Recht häufiges vorkommen für die Einladung, die Akademische Diskussion. Die 95 Punkte, über die Luther gesprochen haben wollte, sind nicht alle gleichermaßen umstritten., Viele sind eher banal, einige sind in unserer Zeit schwer zu verstehen, und wieder andere würden in späteren Jahren nicht einmal von Luther selbst gehalten. Dennoch führen dieses Ereignis und seine Ergebnisse zur protestantischen Reformation.

Dies sind die Worte, die die Reformation ausgelöst haben:

Aus Liebe zur Wahrheit und dem Wunsch, sie ans Licht zu bringen, werden in Wittenberg unter der Präsidentschaft des Reverend Pater Martin Luther, Master of Arts and of Sacred Theology und Dozent für Ordinary on the Same an diesem Ort die folgenden Sätze diskutiert., Deshalb ersucht er diejenigen, die nicht anwesend sein und mündlich mit uns diskutieren können, dies per Brief zu tun.

Im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.

1. Unser Herr und Meister Jesus Christus, als er sagte Poenitentiam agite, gewollt, dass das ganze Leben der Gläubigen Umkehr sein sollte.

2. Dieses Wort kann nicht als sakramentale Buße verstanden werden, d. H. Bekenntnis und Befriedigung, die von den Priestern verwaltet wird.

3. Doch es bedeutet nicht nur innere Umkehr; nein, es gibt keine innere Umkehr, die nicht äußerlich Taucher Abtötungen des Fleisches wirkt.,

4. Die Strafe geht also so lange weiter, wie der Hass auf sich selbst anhält; denn dies ist die wahre Umkehr nach innen und dauert bis zu unserem Eintritt in das Himmelreich an.

5. Der Papst beabsichtigt nicht, andere Strafen zu verhängen als die, die er entweder durch seine eigene Autorität oder durch die der Kanoniker verhängt hat.

6. Der Papst kann keine Schuld zurückverweisen, außer indem er erklärt, dass sie von Gott zurückverwiesen wurde und indem er der Vergebung Gottes zustimmt; obwohl, um sicher zu sein, Er kann Vergebung in Fällen gewähren, die seinem Urteil vorbehalten sind., Wenn sein Recht auf Erlass in solchen Fällen verachtet würde, würde die Schuld völlig unverzeihlich bleiben.

7. Gott gibt niemandem Schuld, den Er nicht gleichzeitig in allen Dingen demütigt und seinem Stellvertreter, dem Priester, unterwirft.

8. Die Bußkanone werden nur den Lebenden auferlegt, und ihnen zufolge sollte den Sterbenden nichts auferlegt werden.

9., Deshalb ist der Heilige Geist im Papst freundlich zu uns, weil er in seinen Dekreten immer die Ausnahme vom Artikel des Todes und der Notwendigkeit macht.

10. Unwissend und böse sind die Taten jener Priester, die im Falle der Sterbenden kanonische Bußen für das Fegefeuer reservieren.

11. Diese Änderung der kanonischen Strafe zur Strafe des Fegefeuers ist ganz offensichtlich eines der Unkraut, das gesät wurden, während die Bischöfe schliefen.

12. Früher wurden die kanonischen Strafen nicht nach, sondern vor der Absolution als Test der wahren Reue verhängt.

13., Die Sterbenden werden vom Tod von allen Strafen befreit; Sie sind bereits nach kanonischen Regeln tot und haben ein Recht, von ihnen befreit zu werden.

14. Die unvollkommene Gesundheit, das heißt, die unvollkommene Liebe, des Sterbens bringt notwendigerweise große Angst mit sich; und je kleiner die Liebe, desto größer ist die Angst.

15. Diese Angst und dieses Entsetzen reichen von sich allein aus (um nichts von anderen Dingen zu sagen), um die Strafe des Fegefeuers zu bilden, da sie dem Schrecken der Verzweiflung sehr nahe kommt.

16., Hölle, Fegefeuer und Himmel scheinen sich ebenso zu unterscheiden wie Verzweiflung, Fast-Verzweiflung und die Gewissheit der Sicherheit.

17. Mit Seelen im Fegefeuer scheint es notwendig, dass der Horror weniger wächst und die Liebe zunimmt.

18. Es scheint weder durch die Vernunft noch durch die Schrift bewiesen zu sein, dass sie sich außerhalb des Verdienstzustands befinden, dh der zunehmenden Liebe.

19. Auch hier scheint es nicht bewiesen zu sein, dass sie oder zumindest alle ihrer eigenen Seligkeit sicher oder sicher sind, obwohl wir uns dessen durchaus sicher sein können.

20., Daher bedeutet der Papst mit “ voller Vergebung aller Strafen „nicht wirklich“ von allen“, sondern nur von denen, die er selbst auferlegt hat.

21. Deshalb sind jene Ablassprediger im Irrtum, die sagen, dass durch die Ablässe des Papstes ein Mann von jeder Strafe befreit und gerettet wird;

22. Während er den Seelen im Fegefeuer keine Strafe übergibt, die sie nach den Kanonen in diesem Leben hätten zahlen müssen.

23., Wenn es überhaupt möglich ist, jedem die Verhängung aller Strafen zu gewähren, ist es sicher, dass diese Verhängung nur den vollkommensten, dh den wenigsten, gewährt werden kann.

24. Es muss daher unbedingt sein, dass der größte Teil des Volkes durch dieses wahllose und hoch klingende Versprechen der Freilassung von der Strafe getäuscht wird.

25. Die Macht, die der Papst im Allgemeinen über das Fegefeuer hat, ist genau wie die Macht, die jeder Bischof oder Kurat in besonderer Weise in seiner eigenen Diözese oder Pfarrei hat.

26., Der Papst tut gut, wenn er den Seelen Vergebung gewährt, nicht durch die Macht der Schlüssel (die er nicht besitzt), sondern durch Fürsprache.

27. Sie predigen Menschen, die sagen, sobald der Penny in die Geldkassette klingelt, fliegt die Seele heraus .

28. Es ist sicher, dass, wenn der Pfennig in die Geldkassette klingelt, Gewinn und Geiz erhöht werden können, aber das Ergebnis der Fürsprache der Kirche liegt allein in der Kraft Gottes.

29. Wer weiß, ob alle Seelen im Fegefeuer davon gekauft werden wollen, wie in der Legende von Sts. Severinus und Paschal.,

30. Niemand ist sicher, dass seine eigene Reue aufrichtig ist; viel weniger, dass er die volle Remission erreicht hat.

31. Selten wie der Mann, der wirklich Buße tut, so selten ist auch der Mann, der wirklich Ablässe kauft, d. H. Solche Männer sind am seltensten.

32. Sie werden ewig verurteilt werden, zusammen mit ihren Lehrern, die sich ihrer Erlösung sicher sind, weil sie Verzeihungsbriefe haben.

33., Die Menschen müssen auf der Hut sein vor denen, die sagen, dass die Begnadigungen des Papstes die unschätzbare Gabe Gottes sind, durch die der Mensch mit ihm versöhnt ist;

34. Denn diese „Gnaden der Begnadigung“ betreffen nur die Strafen der sakramentalen Befriedigung, und diese werden vom Menschen ernannt.

35. Sie predigen keine christliche Lehre, die lehrt, dass Reue nicht notwendig ist in denen, die beabsichtigen, Seelen aus dem Fegefeuer zu kaufen oder confessionalia zu kaufen.

36. Jeder wirklich reuige Christ hat ein Recht auf volle Vergebung von Strafe und Schuld, auch ohne Begnadigungsschreiben.

37., Jeder wahre Christ, ob lebendig oder tot, hat an allen Segnungen Christi und der Kirche teil; und dies wird ihm von Gott gewährt, auch ohne Verzeihungsbriefe.

38. Nichtsdestotrotz sind die vom Papst gewährten Vergebung und Teilnahme keineswegs zu verachten, denn sie sind, wie gesagt, die Erklärung der göttlichen Vergebung.

39. Es ist am schwierigsten, selbst für die schärfsten Theologen, gleichzeitig den Menschen die Fülle von Begnadigungen und wahrer Reue zu loben.

40., Wahre Reue sucht und liebt Strafen, aber liberale Begnadigungen lockern nur Strafen und lassen sie hassen oder zumindest Anlass geben .

41. Apostolische Begnadigungen sind mit Vorsicht zu predigen, damit die Menschen sie nicht fälschlicherweise anderen guten Werken der Liebe vorziehen.

42. Christen sollen gelehrt werden, dass der Papst nicht beabsichtigt, den Kauf von Begnadigungen in irgendeiner Weise mit Werken der Barmherzigkeit zu vergleichen.

43. Christen sollen gelehrt werden, dass derjenige, der den Armen gibt oder den Bedürftigen leiht, eine bessere Arbeit leistet als Begnadigungen zu kaufen;

44., Weil Liebe durch Werke der Liebe wächst und der Mensch besser wird; aber durch Begnadigungen wächst der Mensch nicht besser, nur freier von Strafe.

45. Christen sollen gelehrt werden, dass derjenige, der einen Menschen in Not sieht und an ihm vorbeigeht und begnadigt, nicht die Ablässe des Papstes kauft, sondern die Empörung Gottes.

46. Christen sollen gelehrt werden, dass sie, wenn sie nicht mehr haben, als sie brauchen, verpflichtet sind, das zurückzuhalten, was für ihre eigenen Familien notwendig ist, und es keineswegs auf Begnadigung zu verschwenden.

47., Christen sollen gelehrt werden, dass der Kauf von Begnadigungen eine Frage des freien Willens und nicht des Gebots ist.

48. Christen sollen gelehrt werden, dass der Papst bei der Gewährung von Begnadigungen ihr frommes Gebet für ihn mehr braucht und deshalb wünscht als das Geld, das sie bringen.

49. Christen sollen gelehrt werden, dass die Begnadigungen des Papstes nützlich sind, wenn sie ihnen nicht vertrauen; aber insgesamt schädlich, wenn sie durch sie ihre Furcht vor Gott verlieren.

50. Christen sollen gelehrt werden, dass, wenn der Papst die genauen Vorstellungen der Verzeihungsprediger kannte, er würde lieber, dass St .. , Die Kirche des Petrus sollte zu Asche gehen, als dass sie mit der Haut, dem Fleisch und den Knochen seiner Schafe aufgebaut werden sollte.

51. Christen sollen gelehrt werden, dass es der Wunsch des Papstes wäre, wie es seine Pflicht ist, sehr vielen von denen sein eigenes Geld zu geben, von denen bestimmte Begnadigungshändler Geld verlangen, obwohl die Kirche St. Peter möglicherweise verkauft werden muss.

52. Die Zusicherung der Erlösung durch Verzeihungsbriefe ist vergeblich, auch wenn der Kommissar, ja, obwohl der Papst selbst, seine Seele darauf setzen sollte.

53., Sie sind Feinde Christi und des Papstes, die das Wort Gottes in einigen Kirchen völlig schweigen lassen, damit in anderen Begnadigungen gepredigt werden können.

54. Dies geschieht durch das Wort Gottes, wenn in derselben Predigt eine gleiche oder längere Zeit für Begnadigungen aufgewendet wird als für dieses Wort.

55. Es muss die Absicht des Papstes sein, wenn Begnadigungen, die eine sehr kleine Sache sind, mit einer Glocke, mit einzelnen Prozessionen und Zeremonien gefeiert werden, dann sollte das Evangelium, das das Allergrößte ist, mit hundert Glocken, hundert Prozessionen, hundert Zeremonien gepredigt werden.,

56. Die „Schätze der Kirche“, aus denen der Papst. gewährt Ablässe, sind nicht ausreichend benannt oder unter dem Volk Christi bekannt.

57. Dass sie keine zeitlichen Schätze sind, ist sicherlich offensichtlich, denn viele der Verkäufer schütten solche Schätze nicht so leicht aus,sondern sammeln sie nur.

58. Sie sind auch nicht die Verdienste Christi und der Heiligen, denn auch ohne den Papst wirken diese immer Gnade für den inneren Menschen und das Kreuz, den Tod und die Hölle für den äußeren Menschen.

59. St., Lawrence sagte, dass die Schätze der Kirche die Armen der Kirche seien, aber er sprach nach dem Gebrauch des Wortes in seiner eigenen Zeit.

60. Ohne Vorschnelligkeit sagen wir, dass die Schlüssel der Kirche, die durch das Verdienst Christi gegeben sind, dieser Schatz sind;

61. Denn es ist klar, dass für die Verhängung von Strafen und von reservierten Fällen die Macht des Papstes an sich ausreicht.

62. Der wahre Schatz der Kirche ist das Allerheiligste Evangelium von der Herrlichkeit und der Gnade Gottes.

63. Aber dieser Schatz ist natürlich am abscheulichsten, denn er macht den ersten zum letzten.

64., Auf der anderen Seite ist der Schatz der Ablässe natürlich am akzeptabelsten, denn er macht den letzten zum ersten.

65. Deshalb sind die Schätze des Evangeliums Netze, mit denen sie früher nicht für Reichtümer fischen konnten.

66. Die Schätze der Ablässe sind Netze, mit denen sie jetzt für den Reichtum der Menschen fischen.

67. Es ist bekannt, dass die Ablässe, die die Prediger als „größte Gnaden“ rufen, wirklich solche sind, soweit sie den Gewinn fördern.

68. Doch Sie sind in Wahrheit die kleinsten Gnaden, verglichen mit der Gnade Gottes und der Frömmigkeit des Kreuzes.

69., Bischöfe und Kurate sind verpflichtet, die Kommissare apostolischer Begnadigungen mit aller Ehrfurcht zuzulassen.

70. Aber noch mehr sind sie verpflichtet, alle ihre Augen zu belasten und mit allen Ohren zu besuchen, damit diese Männer nicht ihre eigenen Träume predigen anstatt den Auftrag des Papstes.

71. Wer gegen die Wahrheit apostolischer Begnadigungen spricht, der sei ein Gräuel und verflucht!

72. Aber wer sich vor der Lust und der Lizenz der Verzeihungsprediger hütet, der sei gesegnet!

73. Der Papst donnert zu Recht gegen diejenigen, die mit jeder Kunst die Verletzung des Verkehrs in Begnadigungen bestreiten.

74., Aber viel mehr beabsichtigt er, gegen diejenigen zu donnern, die den Vorwand der Begnadigung nutzen, um die Verletzung der heiligen Liebe und Wahrheit zu berauben.

75. Die päpstlichen Begnadigungen so groß zu halten, dass sie einen Mann entbinden könnten, selbst wenn er eine unmögliche Sünde begangen und die Mutter Gottes verletzt hätte — das ist Wahnsinn.

76. Wir sagen im Gegenteil, dass die päpstlichen Begnadigungen nicht in der Lage sind, die geringsten Sünden der Kirche zu beseitigen, was ihre Schuld betrifft.

77. Es wird gesagt, dass auch St. Peter, wenn er jetzt Papst, konnte nicht größere Gnaden verleihen; dies ist Blasphemie gegen St., Petrus und gegen den Papst.

78. Wir sagen, im Gegenteil, dass sogar der gegenwärtige Papst und jeder Papst überhaupt größere Gnaden zur Verfügung hat; zum Witz, zum Evangelium, zu Kräften, zu Gaben der Heilung usw., wie es in I. Korinther xii.

79 geschrieben steht. Zu sagen, dass das mit den päpstlichen Armen geschmückte Kreuz, das aufgestellt ist , mit dem Kreuz Christi gleich wertvoll ist, ist Gotteslästerung.

80. Die Bischöfe, Kurate und Theologen, die solche Gespräche unter den Menschen verbreiten lassen, werden einen Bericht vorlegen müssen.

81., Diese ungezügelte Verkündigung der Begnadigung macht es selbst für gelehrte Männer nicht leicht, die Ehrfurcht des Papstes vor Verleumdung oder sogar vor den klugen Fragen der Laien zu retten.

82. Zu wit: – “ Warum nicht der Papst leeren Fegefeuer, um der heiligen Liebe willen und der dringenden Notwendigkeit der Seelen, die dort sind, wenn er erlöst eine unendliche Anzahl von Seelen um des elenden Geldes willen, mit dem eine Kirche zu bauen? Die ersteren Gründe wären am gerechtesten; Letzteres ist am trivialsten.“

83., Nochmals: – “ Warum werden Leichen-und Jubiläumsmessen für die Toten fortgesetzt, und warum kehrt er nicht zurück oder erlaubt den Rückzug der Stiftungen, die in ihrem Namen gegründet wurden, da es falsch ist, für die Erlösten zu beten?“

84. Noch einmal: – “ Was ist diese neue Frömmigkeit Gottes und des Papstes, dass sie einem Mann, der gottlos ist, und seinem Feind erlauben, die fromme Seele eines Freundes Gottes aus dem Fegefeuer zu kaufen, und nicht eher, wegen dieser frommen und geliebten Seele eigene Notwendigkeit, befreie es um der reinen Liebe willen?“

85., Noch einmal: – “ Warum werden die Bußkanone längst in Wirklichkeit und durch Nichtgebrauch abgeschafft und tot, jetzt durch die Gewährung von Ablässen befriedigt, als ob sie noch am Leben und in Kraft wären?“

86. Nochmals: – “ Warum baut der Papst, dessen Reichtum heute größer ist als der Reichtum der Reichsten, nicht nur diese eine Kirche des heiligen Petrus mit seinem eigenen Geld und nicht mit dem Geld armer Gläubiger?“

87. Noch einmal:- “ Was ist es, was der Papst vergibt, und welche Beteiligung gewährt er denen, die durch vollkommene Reue ein Recht auf volle Vergebung und Teilnahme haben?,“

88. Noch einmal: – “ Welcher größere Segen könnte in die Kirche kommen, als wenn der Papst hundertmal am Tag das tun würde, was er jetzt einmal tut, und jedem Gläubigen diese Vergebung und Beteiligung schenken würde?“

89. „Da der Papst durch seine Begnadigungen eher die Errettung der Seelen als des Geldes anstrebt, warum setzt er die bisher gewährten Ablässe und Begnadigungen aus, da diese gleich wirksam sind?“

90., Diese Argumente und Skrupel der Laien allein mit Gewalt zu unterdrücken und sie nicht durch Begründungen zu lösen, bedeutet, die Kirche und den Papst der Lächerlichkeit ihrer Feinde auszusetzen und die Christen unglücklich zu machen.

91. Wenn also Begnadigungen nach dem Geist und Verstand des Papstes gepredigt würden, wären all diese Zweifel leicht zu lösen; nein, sie würden nicht existieren.

92. Weg also mit all den Propheten, die zum Volk Christi sagen: „Friede, Friede“, und es gibt keinen Frieden!

93., Gesegnet seien alle Propheten, die zum Volk Christi sagen: „Kreuz, Kreuz“, und es gibt kein Kreuz!

94. Christen sollen ermahnt werden, dass sie fleißig Christus, ihrem Haupt, durch Strafen, Todesfälle und Hölle folgen;

95. Und so sei zuversichtlich, eher durch viele Trübsal in den Himmel einzutreten, als durch die Gewissheit des Friedens.,

Erfahren Sie Mehr über Martin Luther:

• Die Knechtschaft des Willens Martin Luther (Free eBook)
• Die Heroische Kühnheit von Martin Luther von Steven Lawson (Buch)
• Die Heroische Kühnheit von Martin Luther (Video-Vortrag von Steven Lawson)
• Martin Luther: Lehren aus Seinem Leben und Arbeit (Predigt von John Piper)

die englische übersetzung von Luthers 95 Thesen aus den Werken von Martin Luther, ed. und trans. by Adolph Spaeth, et al.

Das Haupt-Blog-Bild wurde von Greg Copeland gemalt ist von Paul Maiers Martin Luther: Ein Mann, der die Welt verändert.,