MOAB (Heb. ), ein Landesteil des Jordan und des Toten Meeres, einer der Nachbarn Israels in biblischen Zeiten. Das Hochland von Moab erstreckt sich nach Süden zum Zered River (Wādī al-Ḥasāʾ), nach Osten zur Wüste und nach Westen zum Toten Meer. Seine nördliche Grenze war sehr umstritten; manchmal war es durch den Fluss Arnon begrenzt und manchmal erstreckte es sich nördlich des Toten Meeres (vgl. die „Ebenen von Moab“ in Num. 26:3). Das Gebiet von Moab ist im Süden bergig, mit Graten bis zu 4.000 ft. (1.250 m.), Nivellierung auf ein Plateau im Norden (der biblische Mishor, „Tableland“)., Der Rückgang in die Wüste ist allmählich; das zum Toten Meer steil. Das Gebiet wurde vom „King‘ s Highway “ durchquert.“Seine Wirtschaft war hauptsächlich pastoral (vgl. ii Könige 3: 4).
Das Volk und das Land
Archäologische Untersuchungen haben ergeben, dass nach einer Zeit der vor-moabitischen Besiedlung in den letzten Jahrhunderten des dritten Jahrtausends moabitische Stämme das Land etwa in der Mitte des 14. Sie waren von semitischem Vorrat, eng verwandt mit den Israeliten.,
Nach der Tradition in Genesis 19: 30-38 wurde Moab (lxx: Μωαβ) von seiner älteren Tochter in der Nähe der Stadt Zoar an der südöstlichen Spitze des Toten Meeres geboren. Die Bedeutung des Namens, nach Targum Jonathan und der Septuaginta, ist „von meinem Vater „(vgl. Gen. 19:37). Abgesehen von dieser Tradition gibt es keine weiteren Informationen über die Herkunft der Moabiter und den Prozess ihrer Bildung in ein nationales Königreich in Transjordan., Die Geschichte der Geburt Moabs und Ammons an Lot, den Sohn Harans, den Bruder Abrahams, sollte auf populäre midraschische Weise die Namen Moab und Ammon erklären. Die Tradition der ethnischen Verwandtschaft zwischen den Kindern Lot und Israel, deren Echos anderswo in der Bibel vorkommen, beruht jedoch nicht nur auf der geografischen Nähe dieser Völker zu Israel., Biblische Überlieferung und insbesondere die moabitische Sprache und die vermutete Zeit ihrer Besiedlung in Transjordan legen nahe, dass die Moabiten zu den Stämmen der Söhne Ebers gehörten, die sich im zweiten Jahrtausend v. Chr. aus der syrisch-arabischen Wüste ausbreiteten und nationale Königreiche im gesamten fruchtbaren Halbmond errichteten. Die Moabiter, wie die Ammoniter und Edomiter, gehörten nicht zu den vorisraelitischen Bewohnern des Landes Kanaan (Gen 10: 15-20; 15: 18-21; et al.)., Nach Deuteronomium (2:10-11) besetzten die Emim früher das Land Moab – „ein Volk groß und viele und groß wie die Anakim“ (siehe *Rephaim) – aber es zeigt nicht an, wann und unter welchen Umständen sie von den Moabiten vertrieben wurden. Jahrhunderts) erwähnt Moab nicht als Volk, Staat oder territoriale Region. Die archäologische Untersuchung von N. Glueck hat eine Unterbrechung in der Kontinuität der Besiedlung in der transjordanischen Hochebene aus dem 19. bis 14., Während dieser Zeit wurden die zentralen und südlichen Transjordanländer von Nomadenstämmen besetzt. Die Erwähnung der Söhne Seths in Transjordan (Num. 24: 17) bezieht sich fast sicher auf die nomadischen Shutu-Stämme, die in ägyptischen und akkadischen Quellen des zweiten Jahrtausends v. Chr. erwähnt wurden. Nur wenige gut befestigte Siedlungen, wie Ader, BalūʿA, Aroer und Khirbat al-Madayyina, in der Nähe von Wādī al-Thamad, südöstlich von *Dibon, hatten die Kraft, den Überfällen aus dem Osten standzuhalten, während die anderen Siedlungen zerstört wurden., Jahrhunderts die Erneuerung der ständigen Besiedlung Transjordans und das Erscheinen einer neuen landwirtschaftlichen Gesellschaft mit dem Eindringen westsemitischer Stämme, einschließlich der Moabiter, aus dem Osten verbunden sind. Nachdem die Moabiter im Besitz von Transjordan waren, gründeten sie einen Staat, der Regionen auf beiden Seiten des Arnon (Wādī al-Mawjib) umfasste. Nördlich des Arnons erstreckte sich Moab bis ins „Tableland“ (Deut. 4:43; Josh. 13:9; Jer. 48: 21), in das Tal von Heshbon (Wādī ḤIsbān) und in die“ Ebenen von Moab “ gegenüber von Jericho (Num., 22:1). Das „Tableland“ ist ein Plateau, das sich auf etwa 2.400 ft erhebt. (800 m). über dem Meeresspiegel. Es ist reich an Weiden und fruchtbarem Ackerland (vgl. Ziffern. 32:1–4). Südlich des Arnons erstreckte sich das Land Moab über ein Bergplateau, das für die Viehzucht geeignet ist; es erhebt sich auf etwa 3.750 ft. (1250 m).) über dem Meeresspiegel. Der Zered-Fluss (Wādī al-Ḥasāʾ) markierte die Grenze zwischen Moab und * Edom. Moab wurde im Westen vom Toten Meer und dem südlichsten Teil des Jordans bis zum Nimrintal begrenzt. „Die Berge von Abarim“ und „die Hänge von Pisgah“ (Num. 27:12; Deut., 3: 17) beziehen Sie sich auf die steilen Hänge des Moabiter Plateaus, die zum Toten Meer hinabsteigen. Das moabitische Plateau endet im Osten in Regalhängen, die in die Wüste hinabsteigen, die die östliche Grenze von Moab markiert.
Im gesamten Gebiet von Moab wurden die Überreste zahlreicher Siedlungen entdeckt, die vom 13.bis zum sechsten Jahrhundert v. Chr. existierten Die Hauptstadt von Moab war Kir-Hareseth oder Kir von Moab (ii Könige 3: 25; Jes. 15:1, 16:11; Jer. 48: 31, 36), moderner Karak, im Herzen des Moabiter Territoriums südlich des Arnon., Die meisten großen Siedlungen befanden sich jedoch im fruchtbaren Tableland (Num. 32; Josh. 13:16–27). Prominente, die in Ihrer Bedeutung waren: Aroer (Khirbat ʿArāʿir), mit Blick auf den Furten des Arnon, Dibon (Dhībān), das Land Ataroth (Khirbat ʿAṭṭārūs), gen Medeba (Mādabā), Nebo (Muḥayyiṭ). Die topografische Konformation von Moab begünstigt keine einfache Kommunikation. Die vielen Wadis, die ins Tote Meer fließen, haben tiefe Schluchten gesägt, die den Durchgang erschweren., Nur in der nördlichen Plateauregion, auf dem Territorium von Medeba, gab es eine breite, bequeme Straße, die die Regionen auf beiden Seiten des Jordan verband. Der „King‘ s Highway“, die internationale Route, die Arabien und Ägypten mit Syrien und Mesopotamien verband und von der ein Abschnitt durch das Moabiter Plateau führte, wurde große Bedeutung beigemessen.,
Die geographischen und wirtschaftlichen Bedingungen Moabs machten es den Moabiten leicht, eine geeignete Mischung ihres Wüstenerbes mit den Werten einer städtischen und ländlichen Gesellschaft zu erreichen; dies ist Moabs Position an der Grenze der Wüste und seiner Wirtschaft zuzuschreiben, die einerseits auf der Landwirtschaft und andererseits auf der Viehzucht und dem Handel entlang der Wüstenwege beruhte., Die Moabiter lebten in einem Grenzland und brauchten wie die Edomiten und Ammoniten eine wirksame Verteidigung gegen plötzliche Angriffe von Angreifern aus der Wüste sowie gegen die Invasion der regulären Armeen der Nachbarländer., Aus diesem Grund organisierten sich die Moabiter zu Beginn ihrer Besiedlung in Moab zu einem nationalen Königreich, das von einem einzigen Zentrum aus verwaltet wurde; nur eine ständige und starke Führung war in der Lage, ein System von Grenzfestungen einzurichten, eine permanente Kraft aufzubauen, die sich gegen äußere Gefahren behaupten konnte, und Wachen zum Schutz des Abschnitts der „Königsstraße“ zu organisieren, der durch Moab führte., Die archäologische Untersuchung von Moab und die Ausgrabungen in Aroer und Dibon sowie das epigraphische Material haben die technischen Fähigkeiten der Moabiter beim Bau von Hochburgen, Wachtürmen, ummauerten Städten und Anlagen zum Sammeln von Wasser gezeigt. Sie bauten Festungen entlang der Grenzen., An der östlichen Grenze, am Rande der Wüste, wurden starke und beeindruckende Festungen entdeckt; Die bekanntesten sind Khirbat al-Madayyina, mit Blick auf den Zered River, MaāĀy, mudaybīʿ, al-Madyyina, mit Blick auf einen der südlichen Nebenflüsse des Arnon, QaṣR Abu al Kharaq und QaṣR al-ʿĀl, mit Blick auf die Fords des Arnon im Süden. Dies sind nur einige der Festungen, die die Einfahrt von Osten nach Moab bewachten. Im Dienst des Königs von Moab waren Garnisonen in Festungen stationiert und Truppen für Feldkampf und Belagerung ausgebildet., Er wurde von einem Stab von Offizieren unterstützt, die verschiedene Positionen innehatten, wie zum Beispiel den des Schriftgelehrten; Eines der Moabiter Siegel trägt den Namen „ChemosʿAm ChemoshʾEl ha-sofer.“
Der größte Teil der Moabiter Bevölkerung erhielt seinen Lebensunterhalt aus Landwirtschaft und Viehzucht. * Mesha, König von Moab, wurde Schafmeister genannt (ii Könige 3: 4)., In Gebieten, die für die Landwirtschaft ungeeignet waren, hauptsächlich im östlichsten Teil des Landes, lebten die Siedler in provisorischen Wohnungen (Hütten oder Zelte) und führten weiterhin eine seminomadische Lebensweise, entweder als Hirten oder als Eskorten der Handelskarawanen, die sich auf den nahe gelegenen Wüstenwegen auf den Weg machten. Die moabitische Kultur wurde in dem Maße, wie sie durch die Funde offenbart wird, von denen die meisten aus der mittleren Eisenzeit stammen, von verschiedenen anderen Kulturen beeinflusst, hauptsächlich von Aram im Norden und Arabien im Süden., Trotz des eklektischen Charakters der moabitischen Kultur entwickelten die Moabiten einen eigenen Stil, der in der Töpferei besonders auffällt. Töpferwaren, die als Moabit definiert sind, wurden in vielen Siedlungen im Land Moabit und in Orten nördlich des Arnon in großen Mengen entdeckt.
Die moabitische Religion war im Wesentlichen götzendienerisch und hatte nationalen Charakter. * Chemosh war der nationale Gott von Moab (i Könige 11: 7, et al.), und wurde auf hohen Plätzen und in Tempeln verehrt. Der Name Gottes wurde als theophorische Komponente in moabitischen Personennamen verwendet., Proskription (ḥerem, Mesha Stele, Linie 17), Brandopfer – entweder eines Tieres oder unter besonderen Umständen eines Menschen (Num. 23: 1, 14, 29; ii Könige 3: 27) – und Beschneidung (Jer. 9: 24-25) waren Merkmale moabiter kultischer Praktiken. Der Polytheismus der moabitischen Religion wird durch die Namen „AshAshtar-Chemosh „(Mesha-Stele, Zeile 17),“ Beth-Baal-Peor „(vgl. Ziffern. 25),“ Bamoth-Baal“, und anscheinend auch durch das Substantiv ʾariʾel („Altarherde“; ii Sam., 23: 20; in Mesha Stele, Linie 12, es ist der Name einer israelitischen Person oder Objekt), sowie durch die vielen Tonfiguren in verschiedenen Moabiter Siedlungen gefunden, vor allem in Khirbet al-Madayyina in der Nähe von Wādī al-Thamad.
Die Sprache und Schrift der Moabiter ist in erster Linie aus der *Mesha-Stele bekannt, die 1868 in Meshas Geburtsort Dibon gefunden wurde, sowie aus zwei Stelenfragmenten (eines in Dibon und das andere in Karak), aus Siegeln und aus Moabiter Personennamen. Die Sprache gehört zur nordwestlichen semitischen Familie und liegt nahe am nördlichen Dialekt des Hebräischen., Die moabitische Schrift unterscheidet sich nicht wesentlich von der kanaanitisch-hebräischen alphabetischen Schrift und hatte bereits Mitte des neunten Jahrhunderts vor Christus eine feine Form erreicht. Die Länge der Mesha-Inschrift und ihr Inhalt, Stil und Form zeugen von einer entwickelten Schreibtradition.
Die Geschichte von Moab und seine Beziehung zu Israel
Die erste Periode der Moabiter Geschichte trägt die Spuren des ägyptischen Einflusses, wie in der Stele in Khirbat BalūʿA in Moab gefunden ausgedrückt. Sein geschätztes Datum ist ungefähr 1200 b. c. e., Das Relief auf dem Denkmal zeigt eine Figur, vielleicht des lokalen Herrschers, in Gegenwart eines Gottes und einer Göttin. Über dem Relief sind Spuren mehrerer Schriftzeilen in einem noch nicht entzifferten Skript zu sehen. Sowohl das Relief als auch die Inschrift enthalten deutlich ägyptische Merkmale. (Nach Ansicht einiger Gelehrter kann die BalūʿA-Stele als eines der frühesten Denkmäler einer moabitischen Schreibtradition angesehen werden.)
Das Land Moab (m-ʾ-b) wird in der geografischen Liste von Ramses ii (13., Ramses ii unternahm eine Expedition nach Transjordanland und eroberte Städte in Moab, einschließlich Dibon. Jahrhundert v. Chr. wurden die Moabiter vom Amoritenkönig Sihon, der in Heshbon herrschte, aus der Region nördlich des Flusses Arnon vertrieben (Num. 21:27-35; cf. ISA. 15-16; Jer. 48). Kurze Zeit später fiel Sihons gesamtes Königreich, von Wadi Jabbok bis Arnon, in die Hände der Israeliten (Num. 21:13, 15, 24; 22:36; 33:44, et al.,), der das Tafelland über die Wüste östlich von Moab erreicht hatte, weil der König von Moab sich weigerte, ihnen den Durchgang durch sein Land zu erlauben. Aus Angst, dass sie nun sein Land von Norden angreifen würden, beauftragte Balak, der Sohn Zippors,der König von Moab, Balaam ,sie zu verfluchen, aber auf Befehl von jhwh segnete Balaam sie stattdessen. Ihre Unwirtlichkeit und ihr Trotz machten die Gründe für ein Verbot, Moabiter und Ammoniter „für immer in die Versammlung des Herrn aufzunehmen“ (Deut. 23:4-8; Neh. 13:1)., Die Feindschaft zwischen Israel und Moab, deren Echo auch in Prophezeiungen über die Nationen zu finden ist, war jedoch nicht das Ergebnis eines einzigen Vorfalls, sondern entstand aus einem erbitterten und langwierigen Kampf um umstrittene Gebiete in Transjordanland. Mit der Eroberung des Landes Sihon wurden die Stämme Ruben und Gad im Tafelland angesiedelt (Num. 32; Josh. 13), und der Arnon markierte die Grenze zwischen Israel und Moab (Deut. 2:36, 3:8; Judg. 11:20, et al.). Es ist jedoch klar, dass eine moabitische Bevölkerung auch nach der Eroberung des Tafellandes von Sihon durch die Israeliten nördlich des Arnon blieb., Ein Echo der Beziehungen zwischen den Moabiten und Israeliten im Tafelland ist die Geschichte der Affäre von Baal-Peor in Shittim in den Ebenen von Moab (Num. 25). Der Verlauf der Ereignisse nach der israelitischen Eroberung zeigt deutlich, dass die Moabiter das Tafelland nicht aufgegeben haben, und die Region wurde zu einem Schwerpunkt des Streits zwischen Israel und Moab, als sich die Grenze nach Norden in die Ebenen von Moab oder nach Süden in Richtung Arnon bewegte, entsprechend dem Kräfteverhältnis zwischen Israel und Moab., Der erste Versuch von Moab, die verlorenen Gebiete zurückzuerobern, ist der oben erwähnte Vorfall von Balak und Balaam (Num. 22; cf. Micha 6:5). Zahlen 22: 6 und Josua 24: 9 deuten darauf hin, dass Balak mit der Unterstützung der Midianiten Krieg gegen die Israeliten führte, um sie aus dem Tafelland zu vertreiben (aber cf. Judg. 11:25–26). In der Zeit von *Eglon, König von Moab (Judg. 3) gelang es den Moabiten, über den Arnon nach Norden zu stoßen., Sie verhängten ihre Herrschaft über die Stämme Ruben und Gad,
und vielleicht auch über die Ammoniter und drangen sogar über die Ebenen von Moab und Jericho in die Mitte des Landes auf der westlichen Seite des Jordan ein, innerhalb der Grenzen des Territoriums von Ephraim und Benjamin. Die Israeliten waren verpflichtet, dem König von Moab Tribut zu zollen und ein Geschenk zu bringen. * Ehud, der Sohn Geras vom Stamm Benjamin, rettete Israel vor den Moabiten. Zur Zeit Jephthas befand sich das Tafelland im Besitz Israels (Judg. 11:26)., Das Datum in Genesis 36:35, nach dem Hadad, der Sohn von Bedad, König von Edom, Midian auf dem Gebiet von Moab schlug (um 1100 v. Chr.), wird von einigen Kommentatoren als Beweis für Edomite oder, plausibler, Midianite Herrschaft über Moab erklärt. Die Erzählung im Buch Ruth über die Einwanderung einer Judenfamilie nach Moab, als Juda von einer schweren Dürre heimgesucht wurde, zeigt, dass die Geschichte der Beziehungen zwischen Israel und Moab Zeiten der Ruhe und des Friedens beinhaltete (vgl. auch ich Chron. 4:22, 8:8).
Die Angriffe von Moab auf Israel am Ende der Zeit der Richter und in der Zeit Sauls (Ps., 83:7, 9; i Sam. 14: 47), und vielleicht auch zur Zeit seines Sohnes Esbaal, diente David als Rechtfertigung, Krieg gegen Moab zu führen und ihn zu unterwerfen (ii Sam. 8:2; 23:20; cf. Ziffern. 24: 17), trotz der freundschaftlichen Beziehungen, die zwischen David, einem Nachkommen von Ruth, der Moabiter, und dem König von Moab (i Sam. 22:3–5). Die Handlungen Davids gegen Moab, nachdem er sie unterworfen hatte (ii. 8:2, i Chron. 18: 2), obwohl nicht ausreichend geklärt, sind ein Hinweis auf die intensive Feindschaft, die zwischen Israel und Moab herrschte., David schaffte die Monarchie in Moab nicht ab, sondern begnügte sich mit ihrer Unterwerfung (ii. 8:2; i Chron. 18:2). Nach der Teilung des Königreichs Salomos kam Moab unter die Herrschaft des nördlichen Königreichs Israel. Wie aus der Stele von Mesha, dem König von Moab, hervorgeht, ist es wahrscheinlich, dass die Moabiter lange vor dem Tod Ahabs die Herrschaft Israels abwarfen und die Kontrolle über Gebiete nördlich des Arnon ergriffen (vgl. ii Könige 1: 1, 3: 5)., Der Machtanstieg von Aram-Damaskus unmittelbar nach dem Tod Salomos und sein Druck auf Israel (i Könige 15: 16-20), die Expedition des Schischaks gegen die Königreiche Israel und Juda, und der intensive Kampf zwischen dem Haus Jerobeam Sohn Nebats und das Haus David, vor allem in der Zeit von Baasha und Asa, bot eine Gelegenheit, die Herrschaft Israels zu werfen. Die Moabiter eroberten die Kontrolle über das Tafelland bis nach Medeba. Da Mesha sich „König von Moab, der Dibonit“ nannte, ist es möglich, dass sein Vater, dessen Name, soweit man sehen kann, Chemoshyatti war (?,), hatte Dibon bereits als königliche Hauptstadt etabliert. Die Zeit der Unabhängigkeit Moabs ging zu Ende, als sich die politische und militärische Situation Israels unter der Herrschaft von Omri verbesserte. Omri“ nahm “ das Land Medeba in Besitz, eroberte aber aus politischen und militärischen Erwägungen nicht die Region Dibon von Moab. Stattdessen verhängte er seine Autorität dem König von Moab, der in Dibon wohnte. Die Unterwerfung setzte sich während der Tage von Omri fort“ und ein Teil der Tage seines Sohnes, “ anscheinend Ahab., Als der Druck der Aramäer auf Israel in der Zeit Ahab zunahm, hielt Mesha Ahab Tribut. Der König von Moab unternahm Schritte, um sein Königreich gegen den erwarteten Angriff des Königs von Israel zu stärken. Mesha sicherte zuerst die Kommunikation zwischen der Region Moab südlich des Arnon und der Region Dibon, indem er Aroer befestigte und Straßen entlang des Arnon baute. Er stärkte seine Wohnstadt, baute darin eine Akropolis und bereitete die Stadt auf eine langwierige Belagerung vor., Ahab richtete seine Aufmerksamkeit nicht auf Moab, sondern begnügte sich damit, Jericho zu stärken (i Könige 16: 34), der die Fords des Jordan befahl. Mesha, die gegen Israel rebelliert hatte, entschied sich, nicht an der gemeinsamen Kampagne von Aram und Israel gegen Shalmaneser iii im Jahr 853 b. c. e. (Schlacht von *Karkar) teilzunehmen. Erst nach dem Tod Ahabs fand Mesha die Zeit reif, mit der Eroberung des gesamten Tafellandes zu beginnen. Er eroberte Ataroth und das Land Ataroth, bewohnt vom Stamm *Gad, Beth-Diblathaim, und die starke Festung von Jahas an der Grenze der Wüste., Er setzte sich dann nach Norden fort und eroberte Medeba und das Land Medeba zusammen mit der großen Festung Bezer. Die Eroberung von Medeba öffnete den Moabitern den Weg zu den Ebenen von Moab; Mesha setzte sich in nordwestlicher Richtung über Wādī al-Harī zu den Ebenen von Moab fort und eroberte die Kontrolle über die größte israelitische Stadt *Nebo, die er ʿAshtar-Chemosh weihte. Gegen Ende der Inschrift erwähnt Mesha eine Expedition nach Horonaim in Südmoab in der Nähe von Zoar(vgl. ISA. 15:5; Jer. 48:5, 34)., So gelang es Mesha, die Grenzen des moabitischen Königreichs von der Spitze des Toten Meeres im Süden bis in die Nähe der Ebenen von Moab im Norden wiederherzustellen. Er baute Städte im Tafelland wieder auf und ließ Moabiter in ihnen nieder. Einige Gelehrte halten, dass die Expedition von Mesha nach Horonaim mit der Erzählung in ii Könige 3 des gemeinsamen Feldzugs von *Joram, König von Israel, *Josaphat, König von Juda, und der König von *Edom verbunden ist., Der Feldzug der drei Könige wurde über Edom durchgeführt, um Moab aus dem Süden anzugreifen, da der Weg von den Ebenen Moabs aus von Mesha gehalten und von moabitischen Garnisonen gut verteidigt wurde. In der Schlacht, die an der südlichen Grenze von Moab stattfand, besiegten Joram und seine Verbündeten die Moabiter Armee (ii Könige 3:20-24). Anschließend drangen die alliierten Armeen in das Herz Moabs ein und belagerten die Hauptstadt Kir-Hareseth (3:24-26). Aus der biblischen Beschreibung geht hervor, dass sich die Armeen Israels und Judas aus Moab zurückgezogen haben, ohne die Hauptstadt erobert zu haben., Könige 3: 27, opferte der König von Moab in einem Akt der Verzweiflung seinen erstgeborenen Sohn auf der Mauer als Brandopfer, ein Akt, der „großen Zorn über Israel brachte.“Trotzdem schwächte die große Zerstörung der Städte Moab im Feldzug der drei Könige Moab und untergrub die Moabiter Herrschaft im Tafelland., Obwohl moabitische Banden immer noch in der Lage waren, westlich des Jordan nach Israel zu überfallen (ii Könige 13: 20), kehrte fast das gesamte Tafelland in israelitischen Besitz zurück, wie von ii Könige 10:32-33 vorgeschlagen, die sich mit Hazaels Beschlagnahme von Transjordan bis zum Arnon befasst. Noch später, in der Zeit Jerobeams, des Sohnes Joas, des Königs von Israel, wurde die israelitische Herrschaft im Tafelland konsolidiert (ii Könige 14: 25; Amos 6: 14), und Moab mag die Herrschaft Israels anerkannt haben. Moab hat offenbar nie wieder die volle Unabhängigkeit erlangt., Bevor es vom Niedergang und Fall des Königreichs Israel profitieren konnte, musste es die Souveränität des assyrischen Reiches anerkennen.
Die Moabiter unter assyrischer und babylonischer Herrschaft und das Ende ihres Reiches
Die Expedition von * Tiglath-Pileser iii nach Israel in 734-733 b. c. e. brachte die Staaten von Transjordan unter die Herrschaft des assyrischen Reiches. In einer seiner Inschriften erwähnt Tiglath-Pileser iii Salaman der Moabiter (Sa-la-ma-nu kur Ma-ʾ-ba-ai) unter den Königen von Syrien und Israel, die ihm Tribut brachten, anscheinend in 732 b. c. e., Die Würdigung war Ausdruck der Anerkennung der assyrischen Herrschaft. Die Annahme der assyrischen Souveränität war im Allgemeinen mit der Zahlung von Tribut zu festen Zeiten verbunden, das Angebot eines Geschenks bei bestimmten Gelegenheiten, Bond Service, und militärische Hilfe für den assyrischen König für seine Expeditionen. Die Assyrer ernannten gewöhnlich einen Inspektor (qēpu), um neben dem lokalen Herrscher zu arbeiten, und stellten assyrische Garnisonstruppen in Festungen und Zitadellen, sowohl in den Provinzen als auch in der Domäne des Vasallenkönigs., Aianūr aus dem Land Tabeel, der dem assyrischen König den Überfall der Männer von Gidir nach Moab berichtete, war diesem offenbar für den Stand der Dinge in Moab verantwortlich. Ein assyrischer Brief von Nimrud des letzten Drittels des achten Jahrhunderts b. c. e. erwähnt eine Delegation aus Moab, die in die Stadt Calah (Nimrud) kam, um dem assyrischen König ein Geschenk von Pferden zu überreichen. Der König von Moab achtete nicht auf die Worte der Anstiftung von Iamani, König von Ashdod, gegen Sargon ii in 713 b. c. e. rebellieren, Wenn Sanherib führte einen Feldzug gegen Hiskia in 701 b. c. e.,, Kamos-nadab, der Moabiter (Kam-mu-suna-ad-bi kur-Ma-ʾ-ba-ai) kam, um ihn zu treffen -, Lager-viele Geschenke. In ungefähr 677 b. c. e. befahl Esarhaddon, König von Assyrien, „den 22 Königen vonattiAtti, der Küste und im Meer“, Zedernholz-und Kiefernbalken von den Bergen des Libanon und Sirion in die Hauptstadt Ninive zu ziehen, um seinen Palast zu bauen. Unter diese Könige ist Muṣuri, der König von Moab (Mu-ṣur-ich šar kur-Ma-ʾa-ab)., Ashurbanipal berichtet auch, dass „22 Könige der Küste, der Inseln des Meeres und des Festlandes, Diener, die mir unterworfen waren“ ihm zahlreiche Geschenke brachten und ihn mit ihren Truppen auf seiner ersten Expedition nach Ägypten in 667 begleiteten.c. e. Es ist sehr wahrscheinlich, dass MuṣUri, der Moabiter, zu diesen Königen gehörte. Eine assyrische Liste von Tributen aus der Zeit von Esarhaddon oder Ashurbanipal besagt, dass die Moabiter „eine Goldmine“ als Tribut an Assyrien ausgeschrieben haben., Die Könige von Transjordanland trugen assyrische Souveränität, ohne zu versuchen, sie abzuwerfen, weil sie sich bewusst waren, dass die assyrische Regierung unter den vorherrschenden Umständen von größerem Nutzen als Schaden war. Die assyrische Regierung verteidigte normalerweise loyale Vasallenkönige vor benachbarten Feinden. Die Gefahr für den Frieden der Länder des Transjordanlandes kam hauptsächlich von den Bewohnern der Wüste, deren Druck auf die Grenzländer ab dem 8.Jahrhundert vor Christus zunahm., Aus der Beschreibung der Kriege von Ashurbanipal gegen die Araber geht hervor, dass die Assyrer entlang der Wüstengrenze Garnisonen stationierten, um Versuche der Nomadenstämme zu verhindern, in die Anbauflächen einzudringen. Die Assyrer waren daran interessiert, die Grenzländer gegen die Wüstenräuber zu stärken, und folglich wurden die ersteren in das Verteidigungssystem des Reiches aufgenommen., Die Niederlage von Amuladi, König von Kedar, durch Chemosh-halta, König von Moab (Ka-ma-as-ḥal-ta-a šar kur Ma-ʾa-ab), ist nur eine Episode in einer Kette ähnlicher Ereignisse, die sich nicht von denen unterscheiden, die 500 Jahre zuvor stattfanden, als Hadad, der Sohn von Bedad, der Edomit, die Stämme von Midian auf dem Gebiet von Moab besiegte (Gen. 36:35). Außerdem, unter der assyrischen Herrschaft, Die Völker von Transjordan erweiterten die Grenzen ihrer Königreiche in Gebiete mit einer israelitischen Bevölkerung, und sie genossen wirtschaftlichen Wohlstand., Die Assyrer verwalteten die Verteidigung der Wüstenkarawanenrouten, die Ägypten und Arabien mit Syrien und Mesopotamien verband. Echos des wirtschaftlichen Wohlstands Moabs und der Ausdehnung seines Territoriums erscheinen in den Prophezeiungen über Moab (Jes. 25:10-12; Jer. 48, hauptsächlich Verse 7 und 29; Hesek. 25:9; Zeph. 2:8).
Der Übergang von der assyrischen zur babylonischen Herrschaft brachte keine große Änderung des Status des Königreichs Moab mit sich., Der König von Moab wurde anscheinend mit „allen Königen des LandesethEth“ nummeriert, die Nebukadnezar Tribut zollten, als der chaldäische König gegen Aschkelon kämpfte (C. 604/3 b. c. e.). Moabiter und Ammoniter standen im Dienst des Königs von Babel, als der Aufstand von Jojakim niedergeschlagen wurde (2. Könige 24: 1-2; vgl. Ezek. 25:6–8). Einige Jahre später ist jedoch eine Änderung der Politik von Moab in Richtung Babylon spürbar. Im vierten Jahr Zedekias von Juda (594 v. Chr.) nahm der König von Moab an einem Plan teil, um eine Verschwörung gegen Babylon zu bilden (Jer. 27:3)., Während es keine expliziten Informationen über das Schicksal der Verschwörung gibt, Moab kam Zedekia anscheinend nicht zu Hilfe, sondern stand beiseite, als sich die chaldäische Armee näherte. Eine babylonische Strafexpedition gegen die Länder Transjordans wurde im fünften Jahr der Zerstörung Jerusalems, d. H. Im 23. Josephus gibt an, dass der Chaldäerkönig in diesem Jahr gegen die Armee Syriens vorging und sie besiegte, und dass er auch gegen die Ammoniter und Moabiter kämpfte (Jos., Ameise., 10: 181; vgl. Beschäftigungsbericht. 40:11; 48:7)., Obwohl es keine bestimmten Informationen darüber gibt, dass es das babylonische Reich war, das das Ende des Königreichs Moab herbeiführte und es in eine babylonische Provinz verwandelte, weisen der Mangel an Informationen über Moab als unabhängiges oder halbunabhängiges Königreich nach der babylonischen Herrschaft sowie ein Hinweis auf die Provinz Moab (Esra 2:6) während der ersten Periode der persischen Herrschaft in Israel darauf hin, dass Moab zur Zeit Nebukadnezars oder kurz nach seinem Tod zu einer babylonischen Provinz gemacht wurde., Gluecks archäologische Untersuchung zeugt von einem Niedergang der Besiedlung in Transjordan, der mit der vollständigen Zerstörung im sechsten Jahrhundert vor Christus endete. Die Zerstörung war anscheinend eine Folge des Zusammenbruchs des Verteidigungssystems an der Wüstenfront, die Wüstennomaden durchbrachen, um Transjordan zu überfallen (z. B. die Söhne von Kedar und Nebaioth), Kulturland zu beschädigen und dauerhafte Siedlungen zu zerstören. Viele Moabiter wurden aus der Region südlich des Arnons vertrieben., Einige von ihnen konzentrierten sich auf die Region des Plateaus, eine Region, die später als Moabitis bekannt wurde, und einige zerstreuten sich in nahe und ferne Länder. Die in Moab verbliebene Moabiter Bevölkerung wurde unter den arabischen Stämmen assimiliert, die das Land in Besitz nahmen. Die von Hesekiel (25:4-10, 35:15) zitierte Bestrafung der Königreiche von Transjordan spiegelt getreu die Katastrophe wider, die den Siedlungen in Transjordan widerfuhr, und weist auf die Ansiedlung von Nomaden und Hirten aus dem Osten hin., Die Klage über die Zerstörung Moabs in den Nummern 21: 27-35, die in Jesaja 15-16 und Jeremia 48 wiederholt wird, ist ein altes Fragment der moabitischen Poesie. Moab erreichte eine zusätzliche Periode des Wohlstands in der hellenistisch-römischen Zeit, aber bis dahin war es bereits von den nabatäischen Stämmen übernommen worden und wurde in das nabatäische Königreich aufgenommen. In hasmonäischer Zeit eroberte Alexander Yannai das Gebiet, das von Hyrcanus ii. an die Nabatäer zurückgegeben wurde. Es wurde später in Provincia Arabia eingegliedert.