64 Sogn og

begrepet «Creole» har lenge generert forvirring og uenighet. Ordet inviterer til debatt fordi det har flere betydninger, noen som angår medfødt følsomme emner av rase og etnisitet. I sin videste forstand, Kreolsk betyr «innfødt»—eller, i kontekst av Louisiana historie, «innfødt til Louisiana.»I en smalere forstand, men, det historisk sett har vært referert til sort, hvit, og blandet-kjørte personer som er innfødt til Louisiana. Kort sagt, ordet betyr forskjellige ting for forskjellige mennesker, og mer enn én etnisk gruppe som uten tvil har et krav til sikt.,

ordet Creole stammer fra det latinske creare, som betyr «å avle» eller «å skape.»Det ser ut til å ha blitt brukt første av portugiserne i form crioulo, som betegnet en slave født i den Nye Verden (i motsetning til en som er født i Afrika). Ved 1600-tallet, crioulo kom til å betegne en innfødt New World kolonist, uavhengig av rase eller etnisk opphav—sort, hvit eller blandet rase. I Louisiana, de sikt—som utviklet seg til criollo i spansk og créole i fransk—levd opp til denne konvensjonen.,

Attende Århundre Creoles

Av 1720-årene, gratis blandet rase Louisianans laget opp en betydelig del av befolkningen at Koden Noir (lover som regulerer race relations i Louisiana) stavet ut konsernets spesiell plass i koloniale samfunn. Disse Creoles av farge, som de ble kjent (gens de couleur libres i fransk, «frie personer i fargen»), okkuperte en mellomting mellom hvite og svarte slaver. De felles eid eiendom, herunder slaver, og fikk formell utdannelse, noen ganger i Europa.,

Nittende Århundre Creoles

I antebellum nittende århundre, sort, hvit, og blandet rase Louisiana innfødte fortsatte å bruke Creole i referanse til seg selv. Begrepet skiller innfødte mennesker fra et økende antall innvandrere som kommer fra utlandet, og etter Louisiana Purchase i 1803, Anglo-Amerikanske nykommere. Men med den kommende borgerkrigen, slutten på slaveriet, og den påfølgende kollapsen i Sør-økonomi, hvit Louisianans gradvis tok bort den privilegerte status som satt Creoles av farge bortsett fra tidligere slaver svart Creoles., Av 1890-tallet, ingen mellomting vært for blandet rase, etnisk gruppe. Som en historiker har sagt, Creoles i fargen «var igjen med ingenting, men deres følelse av gruppe-identitet og en nostalgi for fredelige tider.»Selv om de nå okkupert de samme sosiale sjikt som tidligere slaver, Creoles av farge fortsatte å holde seg fra hverandre som forskjellige fra de svarte. De gjorde så, for eksempel, gjennom praktisering av endogamy (ekteskap innenfor den etniske gruppen).

Som nevnt, mange hvite i antebellum Louisiana også referert til seg selv som Creoles., Blant hvite, begrepet vanligvis referert til personer av upper-class fransk eller spansk herkomst, og selv tysk herkomst (selv om alle til slutt snakket fransk som sitt først og fremst språk). Begrepet har også blitt brukt på personer med italiensk opphav i New Orleans. Faktisk, mange hvite Creoles kan bli funnet i New Orleans, så vel som i menigheter som Avoyelles og Evangeline, som, mens feil anses i dag som historisk Acadian, faktisk var befolket av hvite Creoles., Politisk, Louisiana er aristokratiske hvit Creoles sto i kontrast til den mer demokratiske Américains som oversvømmet etter staten Louisiana Purchase. For eksempel, hvit Creoles i begynnelsen av forrige århundre brukt sin innflytelse i staten for å gi stemmerett bare til menn som betalte skatter og eide eiendommen, og dermed nekte stemme til mange fattige, hvite menn. Som Creoles av farge, hvit Creoles opplevd dramatiske økonomiske nedgangen etter borgerkrigen., Mens noen klarte å bevare sin identitet, mange hvite Creoles—spesielt i distriktene og små-byen sørlige Louisiana—begynte å intermarry med regionens store Acadian befolkningen.

Dette intermarriage blant hvite Creoles og Acadians markerte et viktig skifte i sørlige Louisiana er kulturlandskap, for hvit Creoles tidligere hadde disdained den Acadians for sin fattigdom. Når de okkuperte den samme økonomiske nivå, men intermarriage mellom de to gruppene ble mer akseptabelt. Den hvite Creoles og Acadians coalesced inn i en ny etnisk gruppe, Cajuns., Som et resultat, mange familienavn som kommer inn i fransk Creole (Soileau, Fontenot, og François), spansk Creole (Dartez, Miguez, Romero), og tyske Creole opprinnelse (Hoffpauir, Hymel, og Stelly) og er nå ansett Cajun. Likevel, som historikeren Carl A. Brasseaux bemerket, «En stor forvirring om denne gruppen eksisterte blant utenforstående, som i postbellum ganger og noen ganger merket dem Creoles, noen ganger Cajuns. Men i 1900, Américains . . . hadde lyktes i å permanent festing av Cajun identitet til fattige Francophones»—inkludert fattige hvite Creoles.,

Moderne Creoles

Selv om noen hvite sør-Louisianans avvise Cajun-etikett og fortsette å kalle seg Creoles, begrepet brukes i dag oftest i referanse til de av full eller delvis Afrikansk kulturarv. Som sine forfedre, disse Creoles er vanligvis av fransk-talende, Katolske arv (skille dem fra andre Louisianans av Afrikansk kulturarv som stammer fra engelsk-talende, Protestantiske arv)., Betydelige bestander av disse Creoles kan bli funnet i New Orleans, den acadiana (kjøpesenter) – regionen i sørlige Louisiana, de Cane River/Isle Brevelle område i nærheten av Natchitoches, og i Øst-Texas så langt vest som Houston. Videre, en kjent populasjon av Creoles av Afrikansk avstamning eksisterer i California, er resultatet av flere tiår med innvandring å Creole enklaver på slike steder som i Oakland og San Francisco.

men i Økende grad, både Afrikansk-avledet grupper har satt til side gamle fiendtligheter i stor grad er basert på hudfarge og sosial status å arbeide for gjensidig bevaring., De beskriver ofte seg selv bare som Creoles, til tross for kritikk fra Afrocentric grupper som Fn-Cajun-Komiteen Lafayette. Medlemmene av denne gruppen kaller på Creoles av Afrikansk avstamning å avvise deres Kreolsk identitet og til å se seg selv utelukkende som Afro-Amerikanere. Uansett, siden 1982, Creoles av Afrikansk avstamning har operert Lafayette-basert bevaring gruppe, C. R. E. O. L. E., Inc. (Kulturelt Ressurssterke Pedagogiske Muligheter mot Språklig Berikelse), som ble vedtatt flagg reflekterer Vest-Afrikansk opprinnelse av både Creoles i farger og sort / Creoles., I tillegg, hvit Creoles har i økende grad sammen med Creoles av Afrikansk avstamning for å bevare og fremme deres lignende Louisiana arv. For eksempel, de har kombinert innsats for å snakke ut når Kreolsk kultur er uriktig fremstilt som «Cajun» selv som noen av dem hevder at Cajuns er faktisk en type Creole. (Cajuns er, tross alt, Louisiana innfødte i fransk-talende, Romersk-Katolske arv — som passer til den brede definisjonen av en Kreolsk. Det gjenstår å se om massen av Cajuns vil varme til denne forestillingen.,)

I tillegg til å fungere som en etnisk merkelapp, ordet Creole har blitt brukt til en rekke gjenstander som er produsert i Louisiana, som Creole ponnier, Kreolsk løk, og Kreolsk tomater. Ordet er ofte brukt i dag i forhold til mat. Kreolske kjøkken er sterkt assosiert med New Orleans, der begrepet antyder urban, multicourse servering, i motsetning til Cajun matlaging, som er forbundet med landlig eller liten by mat sentrert rundt et enkelt kurs., Dette kan imidlertid være misvisende, fordi landlige og liten by Creoles i sør-Louisiana har sine egne mattradisjoner, og disse ofte visker ut grensen mellom Cajun og Kreolsk mat. Faktisk, utenfor New Orleans, er det ofte liten eller ingen forskjell mellom Cajun og Kreolsk mat, kanskje bortsett fra de etnisk bakgrunn av den bearbeidelse.

Videre, det er Kreolsk musikk, fra Afro-Karibisk inspirert av folkeviser antebellum Congo Square til mer moderne, bluesy, trekkspill-basert zydeco på landsbygda og liten by sørvest i Louisiana (ofte med låter som «Les Haricots Sont Pas Salés»)., I tillegg, Kreolsk språk fortsetter å bli brukt i Louisiana, og i de siste tiår har fått mer oppmerksomhet fra institusjoner og forskere. Disse lærde generelt hensyn Creole ikke som en dialekt av fransk, men heller som en «autonom språk» på grunn av «store forskjeller i grammatiske struktur.»I 1998, Albert Valdman av Indiana University utstedt Dictionary of Louisiana Creole, og i 2010 er han sammen med flere Louisiana forskere til å publisere Dictionary of Louisiana fransk: Som Snakkes i Cajun, Kreolsk, og American Indian Samfunn., I løpet av den samme perioden, state-chartret Rådet for Utviklingen av fransk i Louisiana (CODOFIL), som for lenge oversett Creole i favør av kontinental fransk og selv Cajun-fransk, begynte å inkludere språket i sin bevaring innsats. Faktisk, CODOFIL nå utgir sin offisielle nettside på fransk, engelsk, og «Kréyol» (Creole).