Bartolomé de las Casas (Norsk)

i September 1515 Bartolomé de las Casas begitt seg ut for Sevilla sammen med maktkampen Antonio De Montesinos. The Friars kom i Sevilla på oktober 6. Det har de besøkt det Dominikanske Klosteret av San Pablo og Montesinos introduserte ham til sin overordnede, som var glade for å hjelpe ham, og anbefalte ham til Erkebiskop av Sevilla, Fray Diego De Deza, en mann som hadde hjulpet Columbus oppdage India., Diego de Deza, i nærheten av monarken, fikk besøk av husene som fortalte ham om situasjonen for Indianerne, og Deza bestemte seg for å hjelpe ham. Han rådet ham til intervju Kong Ferdinand Den Katolske og ga ham et anbefalingsbrev. Las Casas gikk til Plasencia, hvor retten var på det tidspunktet. Takket være innsatsen til den Dominikanske og bekjenneren av monarken, Tomás Matienzo, klarte han å intervjue Kongen. Men Kongen ble svært syk, lå i sengen, og fortalte ham at han skulle utsette avgjørelsen til senere.,

han senere intervjuet Juan Rodriguez de Fonseca, som, da han hørte hans påstand, fortalt ham at han ikke bryr seg i det hele tatt og at han var en tåpe å bekymre deg om det. Kong Fernando planlagt å reise til Sevilla og Deza arrangert et nytt møte mellom monark og Hus; imidlertid, monarch døde underveis i Extremadura byen Madrigalejo. Før sin død han overrakte Regency til Kardinal Fr.Francisco Jiménez Cisneros, Erkebiskop av Toledo., Las Casas utarbeidet en tekst for Cisneros og en annen for Hadrian av Utrecht, som var veilederen til Prins Charles, den fremtidige Keiser Karl V.

Cisneros betalt all sin oppmerksomhet til Las Casas, lytte til ham flere ganger. Og Hadrians ga også god grunn av hans skrifter ved å henvise dem til Regent. I nærvær av Cisneros, tilhengerne av Conchillos ble satt på bevis fordi, under høytlesning av lover proklamerte etter at styret i Burgos, utelatt å si at alle indianerne som jobber på gårder fortjente en kilo kjøtt hver åtte dager og fester.,

1516 Las Casas skrev sitt Minnesmerke av klager, rettsmidler og fordømmelser, som forårsaket utskifting av Fonseca av Biskopen Ofvila, Francisco Ruiz, og Conchillos av Utenriksminister Jorge De Baracaldo. Tilgang til tronen av Charles V tillatt husene til å bli hørt i retten, så at Kronen ga ham en plan for kolonisering på land i henhold til hans forslag.

i April, Cisneros bestemte seg for å sende tre Friars jerónimos til å utøve bli guvernør av La Espanola., Las Casas var kommissær rådgiver av Fransiskanerne og ble utnevnt til Prokurator eller universal protector av alle Indere i india, en posisjon omtrent som for Ombudsmannen av Sverige som ble innført i begynnelsen av forrige århundre.

Bartolomé de las Casas var fra det øyeblikket, beskytter av Indianerne på øyene La Espanola, Cuba, San Juan og Jamaica, så vel som på fastlandet, i referanse til det Amerikanske kontinent. Hans oppgave var å informere jerónimos fedre eller andre som har forstått det av helse og integritet av Indianere., Admiral og dommerne i Klagen var å holde den kraften fra Bartholomew, og ulydigheter til ham, ville bli straffet med utbetaling på 10 000 maravedis.

Commendationedit

på November 11, 1516 Bartolomé de las Casas begitt seg ut med tre fedre jerónimos for spansk. De gjorde det på forskjellige skip. Når du kommer i San Juan de Puerto Rico, båten av Las Casas fikk et sammenbrudd, og hadde til å utvide sitt opphold der i to uker. Når du ankommer La Española Las Casas han innså at encomenderos hadde vunnet favør av jerónimos fedre., Disse fikk dem med feiringer og hadde fortalt dem at ved å fullføre spesielle utmerkelser var nødvendig, fordi ellers Indianerne ville gjøre opprør, og at de også hadde primitive Skikker, og jerónimos fedre begrenset seg til å undertrykke ved å fullføre spesielle utmerkelser for de som ikke bor på øya. Husene bare klarte å respektere de lover som er henvist til frihet Aboriginerne overlatt til dommere og ledere av Kongen.,

I juni 1517 han vendte tilbake til Spania, for å indikere til Cisneros at ting var ikke går som planlagt, og da han kom til Sevilla, lærte han at Kardinalen var døende i Aranda de Duero, og gikk for å snakke med ham, men, syke, bestemte seg for å utsette avgjørelsen til senere, og døde i September. Prins Charles landet i Asturias og kom med en viktig entourage Valladolid. Snart sider dukket opp for å gripe makten., På den ene siden var det «Castilians», ledet av Biskop Fonseca og Lope Conchillos, og på den andre siden er det de «flamencos», hvor det er Grand Chancellor av Castilla; Juan Sauvage, de store servitør; Monsieur de Xevres, og den private servitør; Monsieur Laxao. Presidenten i alle kommunene ble det Grand Chancellor, og han var som huser gikk og ble betraktet som en av sine betrodde menn. I 1519 Kansleren spurte hus for å trekke opp minnesmerker til reform av lovgivningen i Karibia, men Sauvage døde kort tid etter av en sykdom.,

i 1518 las Casas planlagt et prosjekt for å kolonisere Indian lander med bønder rekruttert i Spania. Dette var et forsøk på å skape en fredelig koloniserende erfaring i et territorium ikke funnet av erobrere og encomenderos. Men, det måtte være en krevende debatt mot Fransiskaner munk Juan de Quevedo, som hadde blitt utnevnt til biskop av Santa Maria la Antigua del Darién, og uttalt seg i favør av slaveri av urfolk. Juan de Quevedo lettelse opp på Aristoteles for å hevde at den grove og barbariske mennesker er slaver av natur., Las Casas hevdet at Indianerne kunne være sivilisert i fred og respekt for deres frihet, fordi Gud hadde gitt dem den samme talenter som den hvite mann.

som Pedro Mártir De Anglería, i April 1520, las Casas møtte de innfødte totonacas som ble ført før tilstedeværelsen av den nye monarken av Alonso Hernández Portocarrero og Francisco de Montejo, både utsendinger av Hernán Cortés, erobreren av Mexico.,

et par måneder senere, i Santiago de Compostela, Rådet for Castilla laget for seg ideer fra Las Casas som var overbevist om at arbeidet med erobringen og koloniseringen av Amerika skal utøves på en fredelig måte gjennom forkynnelsen og formidling av den Katolske tro. Dermed, Rådet for Castilla ga ham myndighet til å utføre prosjekt for å skape et fredelig koloni i territoriet til Cumaná (Venezuela), slik at han ville bruke sin teorier som består av utfylling av fastlandet, uten å utgyte blod og forkynne evangeliet, uten støy av armene.,

likevel, dette er de krampaktige øyeblikk i Spania. Toledo, Segovia ,vila, Zamora, Salamanca og Valladolid gjorde opprør mot Carlos V og dette bremset ned utstedelse av Royal stemmesedler som Bartolomé nødvendig for hans prosjekt. I Sevilla, Juan de Figueroa organisert et opprør som ble knust neste dag med sine rivaler, den Guzmanes. Bartolomé kom etter disse hendelsene, og det var ikke mulig for ham å finne partnere og kapital for sitt prosjekt, og hadde til å være fornøyd med å ta som mannskap en gruppe av 70 mutineers, fordømt og forbudt, som la ut til å flykte til Amerika., På desember 14, 1520 de dro til Puerto Rico.

de ankom i Puerto Rico på januar 10, 1521. Det de fikk nyheten om at Alonso de Ojeda hadde startet en slave jakten på land som hadde provosert Aboriginerne, og at dette var grunnen til at chiribichi og macarapana Indianerne hadde drept alle Dominikanske fransiskanerne som hadde slått seg ned i Cumana, territoriet til dagens Venezuela. Visekongen av La Espanola, Diego Colón, ordnet Gonzalo de Ocampo til å undervise Aboriginerne en leksjon., Ocampo ekspedisjonen kom med 300 soldater til San Juan de Puerto Rico, der han var i stand til å lære om visekongens planer. Imidlertid, Las Casas talte til Ocampo og fortalte ham at han ikke kunne gjennomføre en militær ekspedisjon til de land fordi de hadde blitt gitt til ham ved Kongelig Charter. Ocampo sjekket gyldigheten av dokumenter av husene, men bestemte seg for ikke å gi akt på det. Las Casas gikk til Santo Domingo for å snakke med Diego Colón for å validere sine titler i den Nye Verden, og forlot hans mannskap på Labradors i Puerto Rico., Men, 70 medlemmer av Las Casas, ser arten av hendelser, bestemte seg for å verve med Juan Ponce de León å utforske Florida.

Las Casas ble mottatt kaldt i spansk. Det ble enige om å gi ham et par caravelane å gå til Cumaná hvor han var til å bosette seg. I tillegg, hans mentor Munken Pedro de Córdoba døde den Mai 4, 1521. Etter å delta i hans begravelse på juli 30, 1521 reiste han til Puerto Rico med sine to caravelane, la Concepción og La Sancti Spíritu., Sammen med Husene reist sin andre, Francisco De Soto, hans kapellan Blas Hernández og hans hjelpeorganisasjon Juan de Zamora. Dager tidligere, Juan Ponce de León ekspedisjonen hadde avsluttet fordi Indianerne hadde angrepet Spanjolene i Florida, drepe Ponce de León med en knuse. Men, en gang i Puerto Rico på labriegos nektet å følge dem. Det de hadde blitt fortalt at Bartolomé var en trickster at det han ønsket var å drepe dem til å arbeide, og at hvis de har oppholdt seg på øya, ville de ha tilgang til land og Indianere til å jobbe for dem. Men, bestemte han seg for å gå til Cumana uansett., Der ble han godt mottatt av Fransiskanerne. Soldater av Ocampo, som var i en leir i nærheten av hva de kalte Nueva Toledo, ikke ta det godt, fordi de hus der deres slave Jakten var over. Da soldatene flyttet til spansk, hvor de fortsatte å lage raid for å se etter slaver i land av Husene. Dette forårsaket guaiqueríes til å gjøre opprør og Bartolomé, klar fare for den Kristne oppgjør, gikk for å spørre Santo Domingo for å få hjelp i desember 1521., Men en storm brøt ut, og han endte opp med skipet sitt til Yaiquimo, på motsatt side av spansk. Hans andre, Francisco De Soto, tok fordel av fravær av husene for å organisere en slave jakt. Indianerne tok fordel av fravær av hus og angrepet og brent oppdraget på januar 10, 1522 og drept på deres retur Francisco De Soto, den Fransiskaner munk Dionisio og gunner Artieda, og resten av den Kristne kunne flykte til Araya halvøya, fra det å Cubagua og deretter til Santo Domingo., Las Casas gikk fra Yaiquimo til Santo Domingo, og ved ankomst, lært av svikt i hans misjon og falt inn i en depresjon. Han aksepterte råd av Munken Domingo de Betanzos å komme inn i den Dominikanske Klosteret Santo Domingo.

i det klosteret han fortsatte å dele og forbedre arbeidet med mange religiøse som hadde studert jus ved Skolen i Salamanca, på bare titler som kronen av Castilla hadde i den Nye Verden og på den sivile statusen som bør bli utlevert til Indianerne, som frie menn –og ikke slaver– av Kastiljansk Krone., Samtidig er han kritisert mange aspekter av kolonisering av Amerika og blant dem, den system av encomiendas. Han pensjonerte seg for å vie seg for å studere teologi, filosofi og Canon og middelalderens lovgivning, og begynte å skrive sin historie i India.

i 1523, etter å ha tilbrakt et år som en nybegynner, han hevdet i den Rekkefølgen av predikanter, eller den Dominikanske friars. I 1526 han skrev til president for publikum, Alonso De Fuenmayor, ber for Indianere. For å tilfredsstille erkebiskopen, den overordnede av klosteret sendt ham til et annet kloster, som i Puerto De La Plata, i den nordlige delen av øya., Det han kom i 1527, og viet tre år for å studere og meditere.

biskopen av Mexico, Munken Juan de Zumárraga, og biskopen i Tlaxcala, Munken Julian Garcés, utnevnte ham som reformator av Rekkefølgen av Dominikanerne i den Nye Verden. I November 1531 han landet i Veracruz, sammen med bror Tomás de Berlanga og med presidenten i Royal Audiencia av Santo Domingo, ikke Sebastián Ramírez De Fuenreal. Imidlertid, Dominikanerne i Mexico fikk støtte av Cabildo av byen og fengslet ham, og sendte ham tilbake til Hispaniola.,

i 1524 Royal og Supreme Council of India hadde blitt opprettet, for å ta over alle forhold knyttet til politikk i Amerika. Presidenten var maktkampen García de Loaysa. Etter sin utvisning fra Veracruz Las Casas skrev til denne kroppen et omfattende brev. At brevet var spiren til et annet verk, De Unico Vocationis Modo.

i 1533 en angrende encomendero på hans dødsleie bedt om Munken Bartolomé de Las Casas til å slippe sin betrodd Indianere. Han gjorde så, men han fikk fiendskap av hans arving, Pedro de Vadillo, og klarte å få ham fengslet., Dominikanerne forhindret setningen blir servert, men han ble bedt om å bli holdt i et kloster i den rekkefølgen.

Opprør Bahurucoedit

imidlertid i 1534 myndigheter som kreves FRA Bartolomé. Administrerende Bahuruco, som ble døpt som Enrique og utdannet av Fransiskanerne, gått til entrustment av en spansk hidalgo kalla Valenzuela, som hadde haciendas i San Juan De La Maguana. Lei av ydmykelser av sin mester, som tok bort hans mare og hans kone, gikk han ut i skogen, hvor han sluttet seg til en gruppe opprørske Indianere., Han klarte å forsvare seg mot angrep som ble sendt mot dem og sette opp en slags «uavhengig republikk» i en forlengelse av tretti ligaer. Den Opprinnelige Høvdinger Ciguayo og Tamayo fulgt Enrique eksempel og bestemte seg for å organisere kamper mot Spanjolene, angripe dem alle, enten bevæpnet eller ikke. Metoder for å angripe mennesker uten våpen ikke liker Enrique, men den inneholdt hat mot Spanjolene var så stor at det var vanskelig å kontrollere det. Deres opprør som varte i ti år., En viss Munk Remigio ble sendt til Parlamentet til sin villa, men ble arrestert av Indianere og Enrique forklarte ham grunn for sitt opprør. Carlos V ble informert om at det var en opprører sjef i La Espanola, og beordret at han bli redusert, som før, president i Audiencia De La Espanola, Sebastián Ramírez De Fuenleal, spurte hus for å gripe inn i saken. Enrique anerkjent husene, som en venn. Las Casas forklarte ham ulemper av å leve utenfor loven av hvite, hvor kraftig de var og at de ikke kommer til å tillate at opprør for å fortsette., Henry spurte etter » livsforsikring og generell tilgivelse, bevaring av hans herredømme og rikdom og frihet for hans menn, som ville fortsette å bo i landet av sine forfedre, uten å få ubehag.»Spanjolene akseptert.

Nicaraguaedit

for de tjenester som ytes, publikum løftet Bartolomé de las Casas fra sitt fengsel, og lar ham å akseptere invitasjon fra brother Tomás de Berlanga, som nettopp hadde blitt gjort til biskop av Peru., Både begitt seg ut for Panama, og fortsatte deretter over land til Lima, men i løpet av turen var det en storm som tok skipet til Nicaragua, hvor han bestemte seg for å bosette seg i Klosteret i Granada. Dette var landet av india som han likte best, og i 1535 han foreslo til kongen og Rådet for den indies å starte en fredelig kolonisering i uutforskede områder av interiøret. Imidlertid, til tross for den interesse som er vist av rådsmedlemmer av Indias Bernal Díaz de Luco og Mercado de Peñaloza, kan dette ikke gjøres fordi det Fonseca klanen, fiende av Protector, som fortsatt var i retten.,

i 1536 guvernør i Nicaragua, Rodrigo De Contreras, organisert en militær ekspedisjon, men Las Casas klart å utsette det for et par år ved å informere Dronning Isabel av Portugal, kona til Carlos V. møtt med fiendtlighet fra myndighetene, Las Casas bestemte seg for å forlate Nicaragua og dro til Guatemala.

Guatemalaedit

i November 1536 han slo seg ned i Santiago de Guatemala. Måneder senere Biskop Juan Garcés, som var en venn av ham, inviterte ham til å flytte til Tlascala. Senere flyttet han tilbake til Guatemala., For 1537 Pave Paul III dikterte bull Sublimis Deus der han proklamerte at Indianerne kunne ikke være slaver, og at de ikke bør bli behandlet som » udyrene opprettet for tjenesten, men som ekte mann, i stand til å forstå den Katolske tro. Slik Indianerne, og alle som er senere oppdaget av Kristne, kan ikke bli berøvet sin frihet på noen måte, og heller ikke av sin eiendom, selv om de ikke er i troen på Jesus Kristus og vil ikke bli slaver.», Mai 2, 1537 han fikk fra den lisensierte Guvernør Alfonso de Maldonado en skriftlig forpliktelse vedtatt 6. juli 1539 av Visekongen av Mexico Antonio de Mendoza, som de innfødte i Tuzulutlán, når erobret, ville ikke være gitt i encomienda, men ville være vasaller av Kronen. Las Casas, sammen med andre fransiskanerne som Pedro De Angulo og Rodrigo De Ladrada, oppsøkt fire Kristne Indianerne og lærte dem Kristne sanger hvor Evangeliets grunnleggende spørsmål ble forklart., Senere har han ledet en bilkortesje som fikk små gaver til Indianere (saks, bjeller, kammer, speil, halskjeder av glassperler…) og imponert sjef, som bestemte seg for å konvertere til Kristendommen og være presten til som hans vasaller. Daglig ble døpt med navnet John. De innfødte gitt tillatelse til bygging av en kirke, men en annen høvding som het Cobán brente kirken. Juan, med 60 mann, ledsaget av hus og Pedro De Angulo, gikk for å snakke med Indianerne i Cobán og overbevist dem om deres gode intensjoner., Senere, Dominikanerne etablert hovedkvarter for sine læresetninger i byene Rabinal, Sacapulas og Cobán, fra hvor de ledet fredelig erobring av Sann Fred.

intervju med Kong Charles i av Spainedit

en annen transatlantisk reise tilbake Munken Bartolomé de las Casas tilbake til Spania i 1540. I Valladolid, han besøkte Kong Charles i av Spania og V av det Hellige Romerske Riket., Keiser Karl, som blant hans mange titler var «Katolske Kongen» siden 1517, bekymret for situasjonen til Indianerne i Amerika og lytte til de kravene de las Casas og nye ideer til høyre for folk som er spredt av Francisco de Vitoria, innkalles Council of india gjennom commission of Valladolid eller Valladolid Styret. Blant kommisjonærene var de viktigste Europeiske teologer og jurister i sin tid.,

Ny Lawsedit

som en konsekvens av det som ble diskutert, King Charles jeg kunngjort den nye lover på 20 November 1542. De forbød slaveri av Indianere og beordret at alle skal bli frigjort fra encomenderos og plassert under direkte beskyttelse av Kronen., De har også forutsatt at med hensyn til inntrengning i tidligere uutforskede land, to religiøse alltid bør delta, som ville sikre at kontakter med Indianerne ble gjennomført på en fredelig måte, og gi opphav til dialog bidrar til deres omvendelse. De nye lovene var en av de viktigste bidragene til loven av folks laget av Kong Charles jeg som et resultat av hans samtaler med Munken Bartolomé de las Casas.,

på slutten av samme år las Casas ferdig med å skrive i Valencia hans mest kjente arbeid, Brevissima relación de la destrucción de las Indias, adressert til Prins Felipe, fremtidige Kong Felipe II, så har ansvar for indianersaker.

Biskop av Chiapasedit

han ble tilbudt biskop av Cuzco, er svært viktig på den tiden, men las Casas ikke akseptere, selv om han tok over bispedømmet i Chiapas i 1543, fordi det grenser Tuzulutlán.,

han ble vigslet til biskop av Chiapas i den tidligere Dominikanske Klosteret i San Pablo, i Sevilla, nå iglesia de la Magdalena, Mars 30, Lidenskap søndag, 1544. Pando Miranda sier at «det var blomster og flere levende lys i kloster kirke, skyer av røkelse, gull og silke i den hellige ornamenter av å vie biskoper, som var at av Cordoba, og som i Trujillo, og en nevø av Kardinal Loaisa». Som biskop har han viet seg til å rekruttere en god del av misjonærene, de fleste av dem Dominikanere fra Klosteret i San Esteban de Salamanca, til å følge ham på hans reise til Chiapas.,

imidlertid i Sevilla, og det var problemer som krevde hans oppmerksomhet. Mange innbyggere i byen som eies Indianere redusert til tvunget slaveri. Noen hadde blitt hentet av sine encomenderos fra Amerika og andre hadde vært i all hemmelighet kjøpt fra underordnede handelsfolk. Indianerne, vel vitende om at husene er der, kan du gå til klosteret for å klage. Las Casas adressert Charles V av brev for å fortelle ham for å bestille utgivelsen av alle Indianerne i riket, » for virkelig de er så fri som jeg er.»,

han forlot Sevilla, og kom i Santo Domingo September 8, 1544 med tretti misjonærer. De ble møtt med fiendtlighet av Spanjolene i Amerika, og for å ha beordret den nye lovgivningen i India. På desember 14, 1544 han forlot Santo Domingo for Chiapas. På januar 19, 1545 han landet i San Lorenzo de Campeche, hvor han også opplevd fiendtlighet av innbyggerne og guvernør, Francisco de Montejo. Fra denne byen, og etter å ha tilbrakt noen dager i Tabasco, han gikk til Ciudad Real De Los Llanos de Chiapas.,

etter erobringen av Mexico by Hernán Cortés, byen hadde falt til regjeringen i kaptein Diego de Mazariegos, som styrte med litt flid med regler, for eksempel å opprettholde tilstrekkelig offentlig helse, og ikke lar løs dyr til å sirkulere. Mazariegos var også opptatt av Indianerne: han ga dem landet i eiendom og fortalte dem at hvis noe spansk var interessert i dem han kunne betale dem, gjorde han sikker på at deres ukentlige pauser ble respektert, han skapte en skole hvor barn av Sjefer og caciques kunne gå, etc., En kirke ble opprettet i byen, bebudelseskirken, som var under kraften av biskopen av Tlascala, men med veksten av byen det ble et bispedømme, blir den første biskop Don Juan de Arteaga, og hans etterfølger Bartolomé de las Casas seg selv.

imidlertid, når Husene kom, byen ble ikke lenger styrt av Mazariegos, lands of Indianerne hadde gått inn i nye hender, og disse ble kuet, uten at noen tar hensyn til deres interesser., I slutten av februar 1545 det var da Bartolomé tok office, og på Mars 20 publiserte han et brev der han sa at frifinnelsen ble nektet å alle Spanjoler som ikke slipper sin Indianere som ikke returnere det ble innhentet av provisjoner til Indianerne. Alle Spanjolene er imot det, men Las Casas funnet støtte i den Dominikanske misjonærer og geistlig Juan de Parera.

Las Casas bestemte seg for å lage et lite besøk til Tuzulutlan, for å sjekke suksessen av sin fredsbevarende misjon, og deretter returnert til Chiapas., Las Casas vært i byen før i oktober 1545, da han gikk til Gracias a Dios, for å be om hjelp fra publikum, presidert over av Alonso Maldonado. Maldonado ignorert husene og han vendte tilbake til Chiapas.

for å sikre samsvar med de nye lovene, Francisco Tello De Sandoval ble sendt til Indias. Han forlatt i San Juan de Ulúa og deretter dro til Mexico City, hvor han bodde i et Dominikanske Klosteret., Det var mange Spanjoler motsetning til de bestemmelser, slik som Visekonge Antonio de Mendoza, og som en følge ble sendt for å tale til monarken for å avskaffe de nye lovene. De nye lovene kommet i vanskeligheter i sine endelige programmet, særlig med hensyn til arv av retten til entrustment.

Bartolomé de las Casas var kalt av Francisco Tello til Mexico City, og måtte forlate, forlater i stedet for Canon Juan de Pareda. I Mai 1546 han kom i Mexico By, i selskap med sin venn Rodrigo De Ladrada., I den byen han ble med en Episcopal styret der var biskopene i Mexico, Tlascala, Guatemala, Michoacan og Oaxaca. På denne bord de diskuterte Indianere, vinne Hus avhandlingen i forhold til evne til Indianere og plikter de hadde med Kronen.