Vår Bibel Q&En serie som undersøker de spørsmål du har bedt oss om Bibelen.
Denne artikkelen representerer forfatterens personlige syn. Det er i overensstemmelse med Bibelen Samfunnets verdier, men er ikke ment å uttrykke vår posisjon som en organisasjon.
Spørsmål: Hva sier Bibelen om tiende?
Svar:
Tiende praktisering av innstillingen fra hverandre en tiendedel av inntektene som et offer til Gud., Israelittene, etter at de hadde forlatt Egypt og ble etablert som en ny nasjon ledet av Moses og ypperstepresten Aron, ble instruert av Gud til å betale tiende av alle sine produkter, enten korn, frukt eller husdyr. Fjerde mosebok 18 forteller oss at tienden skulle bli gitt til Levittene, Israels stamme som ble beskikket som prester. Levittene ble tildelt ingen jord å dyrke, og de ble støttet av gaver fra sine kolleger Israelittene i stedet., Gitt at det var 12 stammer av Israel, guds gave til en tiendedel av alle andres produsere synes uforholdsmessig stor, men Levittene ble bedt om å gi en del av tienden – det beste ut av det – som deres offer til Herren (vers 25-29).
femte Mosebok 26.12–13 sier at tienden skulle bli gitt ikke bare til Levittene, men også til foreldreløse, enker og fastboende utlendinger i landet. Slik praksis tiende sørget for at prestedømmet og andre medlemmer av samfunnet som ellers har vært uten støtte ikke gå sulten.,
Senere i Israels historie, da templet ble bygget og var sentrum for landets tilbedelse, tiende ble brakt til tempelet og lagret der. Nehemja 12.44 og 13,5 nevne minst en stor bod i templet, der hvor slike tilbud ble holdt.
Ved den tiden av profeten Malaki (muligens midt-400s F.KR.), ser det ut til at Israels folk hadde blitt lax i å gi tienden, som Malaki hadde å gi dem en påminnelse fra Herren om saken. Han befaler dem å «bring hele tienden inn i lagerhuset, så at det kan finnes mat i mitt hus’ (3.10)., Gud lover at hvis de adlyder ham i dette, vil de bli belønnet med en overstrømmende velsignelse’.
Imidlertid, når vi kommer til det Nye Testamente, finner vi et annet perspektiv. Jesus’ bare omtale av praksis er en formaning til Fariseerne for nøye å måle ut en tiendedel av sin minste urter, men unnlater å anerkjenne de virkelig store moralske imperativer: ‘Ve dere, skriftlærde og Farisearar, hyklarar som de er! For du tiende av mynte, dill, og karve, og har neglisjert den tyngre saker av loven: rettferdighet og barmhjertighet og troskap., Det er disse du burde ha praktisert uten å forsømme den andre » (Matteus 23.23).
Jesus (så langt som vi kjenner fra hans innspilt ord) gjorde ikke befale sine disipler å betale tiende. Han var økonomisk støttet i sin tjeneste av noen av hans tilhengere (se Lukas 8.3), men det er ingen omtale av et beløp eller en andel av pengene som er gitt. Og i hans utfordring til de rike hersker i Lukas 18.22, han forteller mannen til å selge alt han eier, ikke bare en tiendedel, og gi det til de fattige.,
I Apostlenes gjerninger, har vi et bilde av den nyfødte kirken samfunnet å dele alt heller enn å gi en andel: «Ingen hevdet privat eierskap av alle eiendeler, men alt de eide ble holdt i felles» (Apostlenes gjerninger 4.32). Og i 2. Korinterbrev 9, Paulus snakker om økonomisk støtte og gaver til trengende lokalsamfunn men, igjen, ikke sette ned et beløp som troende er forventet å bidra til. Nøkkelen synes å være raushet og personlig integritet: ‘Hver av dere må gi slik som du har gjort opp tankene dine, ikke motvillig eller under tvang, for Gud elsker en glad giver., Og Gud er i stand til å gi deg med alle velsignelse i overflod, slik at du alltid har nok av alt, du kan dele overflod i all god gjerning’ (vers 7-8).
Så Bibelen synes å antyde at tienden er en Gammel Testamente praksis som er utvidet ut i den Nye. Beløpet gir vi er nå ikke det viktigste. Rettere sagt, vi er oppfordret til å dele våre penger og eiendeler, som sjenerøst som vi kan, for å støtte de i vårt samfunn som trenger ekstra hjelp, og for å sørge for arbeid av Gud til å blomstre i kirken og utenfor.,
Alle bibelsitater er fra NRSV.