ved Fr. Francis X. Weiser
så snart Som Kirken fikk sin frihet i det fjerde århundre, de troende i Jerusalem re-vedtatt den høytidelige oppføring av Kristus i sin city på søndag før Påske, holder en prosesjon der de bar, greiner og sang Hosianna (Matt 21, 1-11)., I de tidlige latinske Kirken, folk deltar Masse på søndag ville heise kvister av oliven, som var imidlertid ikke, velsignet i disse dager.
Dette palmesøndag prosesjon, og velsignelsen av palmer, synes å ha sin opprinnelse i det Frankiske Riket. Den tidligste omtale av disse seremoniene er funnet i Sacramentary av Klosteret Bobbio, i nord-Italia (begynnelsen av det åttende århundre). Rite ble raskt akseptert i Roma, og er inkorporert i liturgien. Bønner som brukes i dag er av Romersk opprinnelse., Et Messen ble feiret i noen kirke utenfor veggene i Roma, og det håndflatene ble velsignet. Deretter en høytidelig prosesjon flyttet inn til byen for å basilikaen Lateran eller til St. Peter ‘ s, hvor Paven sang en Masse andre. Den første Messen, men ble snart nedlagt, og i stedet bare seremonien av velsignelse ble utført. Selv i dag ritual for velsignelse klart følger strukturen i en Masse opp til Resten.,
Overalt i middelalderen, etter den Romerske skikken, en prosesjon består av prestene og legfolket bærer palms flyttet fra et kapell eller bønnerom utenfor byen, hvor håndflatene ble velsignet, katedralen eller viktigste kirke. Vår Herre var representert i prosesjon, enten ved alterets Sakrament eller ved et krusifiks, utsmykket med blomster, utført av celebrant av Masse. Senere, i Middelalderen, er en sjarmerende tilpasset reiste seg for å trekke en treskulptur av Kristus sitte på et esel (hele bildet på hjul) i sentrum av prosesjonen., Disse statuene (Palm Esel; Palmesel) er fortsatt sett i museene i mange Europeiske byer.
Da følget nærmet seg byporten, en boys’ choir stasjonert høyt over døren ville hilse Herren med Latin-sang, Gloria, laus og ære. Denne salmen, som fortsatt brukes i dag i liturgien på palmesøndag, ble skrevet av Benedictine Theodulph, Biskop av Orleans (821):
Ære, ros og ære,
O Kristus, vår Frelser-Kongen,
Til deg glad i Hosannas
Inspirerte barna til å synge.,
Etter denne sangen, det fulgte en dramatisk hilsenen før det Allerhelligste Sakrament, eller bildet av Kristus. Både prestene og legfolket knelte ned og la seg på kne i bønn, fremkommer å spre duker og tepper på bakken, kaster blomster og grener i veien for prosesjonen. Klokkene av kirkene pealed, og publikum sang Hosianna som den fargerike prosesjonen inn katedralen for den høytidelige Messen.
I middelalderen denne dramatiske feiring var begrenset mer og mer til en prosesjon rundt kirken., Den krusifiks i kirken gården var festlig pyntet med blomster. Det prosesjonen kom til å stoppe opp. Mens prester sang salmer og antiphons, telt spredt blant gravene, hver familie kneler ved graven til slektninger. Den celebrant skvette hellig vann over kirkegården, prosesjonen dannet igjen og gikk inn i kirken. I Frankrike og England de fortsatt beholde skikken med å pynte gravene og besøke kirkegårder på palmesøndag.,
Den inspirerende ritualer og seremonier i fordums tid, har for lengst forsvunnet, bare den hellige tekster av liturgien er fortsatt bevart. I dag velsignelse av palmer og prosesjon (hvis noen) er utført innen kirkene før Massen. I Amerika, Katolske, og noen Episkopale kirker distribuere håndflatene til hele forsamlingen.
De forskjellige navn for den søndag før Påske kommer fra planter brukt–palms (palmesøndag) eller grener generelt (Gren søndag; Domingo de Ramos; Dimanche des Rameaux)., I de fleste land i Europa ekte palmer er uoppnåelig, så i deres sted folk bruker mange andre planter: oliven grener (i Italia), safe, barlind, gran, selje, og gåsunger. Faktisk, noen planter har kommet for å bli kalt palms på grunn av denne bruken, som barlind i Irland, willow i England (palm-willow) og i Tyskland (Palmkatzchen). Fra bruken av willow grener palmesøndag ble kalt Willow søndag i deler av England og Polen, og i Litauen Verbu Sekmadienis (Willow-kvist søndag). Den greske Kirken bruker navn søndag i Palm-bærer og Hosianna søndag.,
for flere hundre år siden var det vanlig å velsigne ikke bare grener, men også ulike blomster av sesongen (blomstene er fortsatt omtalt i antiphons etter den velsignelse). Derav navnet Blomst søndag som den dag bar det i mange landBlomstring søndag eller Blomstre søndag i England, Blumensonntag i Tyskland, Pasques Fleuris i Frankrike, Pascua Florida i Spania, Viragvasarnap i Ungarn, Cvetna blant Slaviske nasjoner, Zaghkasart i Armenia.,
begrepet Pascua Florida, som i Spania opprinnelig ment bare palmesøndag, ble senere også brukt til å hele festlig sesong av Påsken. Dermed Delstaten Florida fikk sitt navn da, Mars 27, 1513 (påskedag), Ponce de Leon først observert i landet, og ga det navnet til ære for den store festen.
I sentral-Europa, store klynger av slike planter, sammenvevd med blomster og pyntet med bånd, er festet til toppen av en trepinne. Alle størrelser av slike palm buketter kan sees, fra små barn bush til stenger av ti meter og mer., Den vanlige palm, men består i de fleste Europeiske land med gåsunger lager sine catkin blomstrer. I Latin-land og i Usa, palm blader er ofte formet og vevd inn i små kors og andre symbolske motiver. Denne skikken ble startet av et forslag i den seremonielle reserve for biskoper, som lite kors av palm være knyttet til kvister uansett hvor sant palms er ikke tilgjengelig i tilstrekkelig mengde.
Dette elementet 105 digitalt gitt courtesy av CatholicCulture.org