Den Iago Problem (Norsk)

begrepet ondskap har falt ut av tjeneste i vår disenchanted verden. Dens religiøse og overtroiske konnotasjoner er tillatt i skrekkfilmer, men ellers ofte ansett som pinlig., Uten noen religiøs metafysikk, er det vanskelig å gjøre følelse av ideen om at det finnes mennesker som er iboende ondskap; det er ikke lenger troverdige for mange av oss som personer kan være motivert av noe som kan beskrives som ren ondskap. Vedvarende grusomhet er derfor ofte forklart som sociopathy (den glatt, psykopatiske mordere elskede av Hollywood), eller en personlighetsforstyrrelse som stammer fra noen dype personlige eller sosiale skader, eller som noen fryktelig forvridd oppfatning av hva som er bra., Selv i tilfelle av en massemorderen på rekkefølgen av Josef Stalin det har blitt en del av hans legende som han var følelsesmessig merket av å ha vært en svak og sykelig barn med et brutalt fornærmende far.

Iago, den største, kanskje, av Shakespeares skurker, og absolutt den mest uransakelige hans motivasjon, har lenge utgjort en spesiell utfordring. I de siste produksjonene han har blitt utført moderne (som er å si, ikke rent onde i den opprinnelige, metafysisk forstand) gjennom komplekse psykologiske contrivances., Bob Peck har fremstilt ham som «en hater maskin som er opprettet av den langsomme, dehumanizing prosessen med profesjonelle krigføring»; David Suchet som en undertrykt homofil, «dypt forelsket i Othello og manisk sjalu på Desdemona»; Anthony Sher som en mann med «en alvorlig seksuell hang-up,» som ukontrollerbar, sykelig sjalusi er vekket av troen på at Othello har sovet med sin kone.

I Sam Gull subtilt intelligent nye Othello på New York Theatre Workshop, derimot, finner vi en mer urovekkende tolkning, en som kanskje (og dessverre) gjør det nødvendig produksjon for vår tid., Daniel Craig er Iago er ikke en psykopat, eller et offer for traumer, eller en mann villedet om rett og galt. Han gjør et valg. Han velger moralske insensibility og ondsinnethet. Og Craig er imponerende ytelse, hans kombinasjon av sjarm, seksuell utstråling, og truende maskulinitet, hans evne til å få publikum til å grue meg til hans handlinger og ennå fnise barnslig sammen med sin sadistiske glede, gjør sitt valg synes ikke som en som er psykisk uforklarlig, men heller en som ikke trenger noen dypere psykologisk forklaring., Det er frihet, maskulin kraft, erobring, glede, latter tillatt av moralsk likegyldighet.

teksten gjør det klart for oss at Iago aktivt og kontinuerlig velger sin unconcern. Han prides seg på sin evne til å kontrollere sine følelser, forteller Roderigo, når han er suicidal over Desdemona ekteskap med Othello, at «vi har grunn til å kjøle ned våre rasende bevegelser,» at kjærlighet er «bare et begjær av blod og en tillatelse vil.,»Når Cassio sørger over tapet av sitt rykte, etter å ha mistet sin posisjon som løytnant for å komme beruset på klokka, Iago scoffs på sin elendighet, og sa: «har Du mistet noe rykte i det hele tatt, med mindre du vandel deg selv slik en taper.»

Gull smart viser oss disse øyeblikkene gjennom Iago øynene, subtilt anmoder våre avtalen. Spillet er satt i dag og handlet i det runde, på nedstrippet styrene i kaserner, noen ganger tent bare av det blå lyset av en iPhone som en karakter som er med og andre ganger helt oversvømmet med elektrisk gjenskinn av nakne lyspærer., Publikum, som noen få meter fra den muskuløse, tatovert soldiery i merkede urban sportsklær, kan nesten lukte den grove maskulinitet i selskapet. Roderigo, men er en litt mer korpulent mann i sort lycra, en effete og komisk figur (selv om de spilte med fantastiske, unexaggerated naturalisme av Matthew Maher). Når han lisps om sin hjertesorg å Iago, ser vi ham faller kort av den rådende maskuline ideal. Craig er bredskuldret, tøff Iago slaps ryggen og manhandles ham, og har publikum til å le på hans patetiske tilstand.,

på samme måte, når Iago får Cassio drukket for å sikre hans fall fra nåden, dette skjer i sammenheng med en hes fest der alle synger sammen høyt til Drake ‘ s «Hotline Bling»; bare Cassio nekter å være en av de kule barna. Etter å ha blitt overtalt til å drikke han blir latterlig. Når han gjør det tale om å miste sitt rykte han er på gulvet og gråt, nesen renner, med det vert mykje til kar no Iago som stod over ham, om han på en måte som gjør at vi mistenker at han er i ferd med å kalle han en pyse. Og igjen Iago gjør oss til å le med ham ved hans ynkelig offer.,

Iago er elsker og hater synes grunne. Når Craig leverer linjer om hate Moor, han formidler at Iago er ganske alvorlig, men at det er en villet hater, ikke en overveldende lidenskap. Han sier rolig,

Og det er tenkt i utlandet som ‘twixt mitt ark
Han har gjort office. Jeg vet ikke hvis ikke være sant.
Men jeg, for bare mistanke i at slag,
Vil gjøre, som for kausjon.

Han velger å handle på denne forutsetningen, ikke bry seg om det virkelig er sant eller usant. Vi ser ingen hint av smertefulle eller tidkrevende sjalusi., Hans kone Emilia forstår hennes ektemann godt når hun spør retorisk hvorfor menn exchange deres hustruer til andre, og svarer, «Er det idrett?/ Jeg tror det er.»(Marsha Stephanie Blake spiller henne som en kvinne av en slik styrke og viten at hun kommandoer publikums oppmerksomhet på en måte som Emilias sjelden gjør.,

Hva som gjør at Gold ‘ s produksjon så kraftig er den måten det gjør tragedien til å utfolde seg som en konsekvens av Iago er valg. Vi ser en hel moralske verden bryte sammen på grunn av dem, pointlessly, avoidably, ugjenkallelig. På ulike punkter i spill vi vist hvordan vice er smittsom., Brabantio lære at hans datter har giftet seg med den Fortøye mot hans ønsker, sier at han er glad han har bare ett barn, fordi hvis han hadde mer han ville ha lært av denne erfaringen til å bli en tyrann og låse dem opp. Bånd av tillit er skjøre. Emilia berømte taler til Desdemona om smittsomme utroskap av ektemenn, og sa:

Så la dem bruke oss godt: else la dem vite,
onder vi gjør, deres plager instruere oss slik.,

oppløsningen av bestilte moralske liv er en enkel business for noen forberedt til å trekke på sine fine tråder.

David Oyelowo ‘ s Othello er, fra første øyeblikk han snakker klare moralske midten av spill. Iago og Roderigo, svimmel med sine egne vindictiveness, vekke høylytt irritert Brabantio å fortelle ham i den råeste vilkår at hans datter er med Othello: «en gammel svart-ram/Er tupping hvit søye.,»Men når Iago går til å advare Othello, som er å ligge med Desdemona i hans armer, av Brabantio tilnærming, han er ikke møtt med alarm, men med rolig tillit og seriøsitet. Selv om Othello sier, «rude er jeg av tale,» han faktisk utstråler moralsk autoritet og overbevisning. Han er en krigshelt som har vunnet Desdemona er kjærlighet med historier av de vanskelighetene han har opplevd. Han føler seg fullt og rette krav på respekt.

Oyelowo er ikke den eneste svarte tegn på scenen. Emilia og en av soldatene er både spilt av svart aktører., Dette er ikke et drama som » Othello skjebne er forutbestemt av hans rase, som stereotypically sint, ustabil svart mann (den typen Othello som Hugh Quarshie har med rette sagt nei svarte skuespilleren skal spille). Snarere, på grunn av hans rase moralske gjensidighet som han er berettiget til, er nektet ham og gradvis hele hans univers av verdier som er ugjort. Den sinnsforvirret smerter sjalusi som Oyelowo formidler så bra er bare en del av skaden sin., Når han kommer til å tro at Cassio sover med sin kone, som han ydmyket i øynene av hans kolleger, det er et moralsk skade som han beklager, og roper ut:

Farvel med den rolige sinn! farvel innhold!
Farvel med den plumed tropp, og de store krigene,
Som gjør ambisjon dyd! O, farvel!

Han sørger over tapet av yrke som han har gitt hele sitt liv, som han har ofret for mye. Og plutselig kostnadene ved krig, ujevnt født, er gjort levende for oss.,

Etter det grusomme drapet på Desdemona, på å oppdage sannheten, Oyelowo ‘ s Othello, gal av sorg, brandishes hans kniv på publikum, og fortalte dem: «Se, jeg har et våpen:/bedre aldri gjorde seg opprettholde/På en soldat lår,» og vi ser ham som en soldat på slagmarken, gjenopplever traumet som han villig påtok seg, uten å vite at det var et helvete for noe som det kan være noen kompensasjon. Gull har i tankene alle drap begått av veteraner med PTSD, i stor grad usynlige moralske kostnadene ved krig som blør i det sivile liv., I hans Othello, hat og krig angre den moralske orden som alle finnes, og det kan ikke lenger være noen rettferdighet.

Dette er ikke en enkel moral tale, advarer oss mot vice, som vi kan avslutte smiler fordi vi er trygge på vår egen godhet. Det er en utforskning av moralske psykologi som skal forstyrre oss. Filosofen Friedrich Nietzsche, den mest berømte motstander av dualisme «det gode og det onde,» så i mennesker en grunnleggende stasjon til grusomhet, og ønsket å erstatte begrepet «onde» med en naturlig forståelse av dette fenomenet., I hans syn, hele opptog av menneskers liv på denne planeten, hele sadistiske og masochistisk historie blodsutgytelse med opprinnelse i de tidligste menneskelige samfunn og fortsetter i mer eller mindre raffinerte former for årtusener, var bevis nok for vår forkjærlighet for grusomhet., Han forteller oss:

Det synes for meg at delikatesse, og enda mer den tartuffery av tamme husdyr (som er å si at moderne menn, som er å si oss) motstår en virkelig levende forståelse av i hvilken grad grusomhet utgjorde den store festivalen glede av mer primitive menn og var faktisk en ingrediens i nesten hver eneste av sine gleder, og hvordan naivt, hvordan uskyldig tørsten for grusomhet manifestert seg.,

Han beskriver sensuell «glede av brudd,» det primitive menneskets «opphøyet følelse av å være lov til å forakte og mishandle noen som «under ham,» forseggjort gamle briller lidelse som var «en fortryllelse av første orden, en ekte forførelse til livet.»Som en lærd av gamle samfunn han hadde en instinktiv følelse av historiske realiteter underliggende disse påstandene, den blodige amfiteater, voldelig Dionysiac orgie, langvarig smerte av offentlig crucifixions.,

I denne lesing av Othello, Craigs Iago samtaler til å tenke over alle de «honey badger» som har blitt en maskot for de hvite-rasistiske langt til høyre. En populær YouTube-video, «Den Gale, Nastyass Honey Badger,» viser denne lille skapningen vise en ondsinnethet, fryktløshet, og hensynsløshet enestående i dyreriket, angripe en stor cobra, dykking i en bikube å spise larver i, til tross for at han ble stukket over alt. Videoen er fortelleren brukt frasen om at Steve Bannon og Breitbart nyheter har tatt for deres motto: «Honey badger ikke gir en dritt.,»Dette er et valg, dette ikke gir en dritt. Det er sensuell nytelse som Nietzsche beskrevet. Det er friheten og følelsen av moralsk insensibility.

I de siste øyeblikkene av spill, Craigs Iago sitter omgitt av blodbadet som han har skapt, slåss tilbake tårene, små og menneske i sin øyeblikk av tap. Ludovico kaller ham en «Spartansk hund,» den mest ond rase av jakt hund. Men som andre tegn exit, han nærmer likene av Othello, Desdemona, og Emilia, dekkes nå av hvite laken., Står over dem, og nådde ut forsøksvis å berøre ark, hans uttrykk, som lysene går ut, hint av anger. Muligens. Denne muligheten etterlater oss med en bevissthet om at alle heslig destruktivitet var noe som ble valgt. Hater ble valgt. Hat vil bli valgt på nytt.

Othello, regissert av Sam Gull, er i New York Theatre Workshop gjennom januar 18.