Zeki Saritoprak bok Islam er Jesus undersøker rollen som Jesus i Koranen og i Islamsk teologi. Han har skrevet om mange Islamske teologer, mystikere, og forskere, inkludert det 13. århundre poet og Sufi mystikeren Rumi og tidlig i det 20. århundre tyrkisk Muslimsk lærd Bediüzzaman Sa Nursî., En professor i Islamske studier ved John Carroll Universitetet i University Heights, Ohio, har han vært involvert i interreligiøse dialoger, inkludert den Katolske-Muslimsk dialog cosponsored av den AMERIKANSKE Konferanse Katolske Biskoper og den Islamske Samfunnet i Nord-Amerika. Hans bok Islamsk Spiritualitet: Teologi og Praksis for den Moderne Verden vil bli publisert i November.
Hvem er Jesus i Islam?
I Islam, Jesus, fred og velsignelser være med ham, er en av de fem største Guds budbringere som er kollektivt kjent som ‘Ul al-Azm eller Besittere av Fasthet., Jesus er også en reell person som bodde i Romersk Judea i det første århundre av vår tidsregning. Muslimer dele med Kristne de fleste av de grunnleggende konturene av Jesu historie, selv om det er sikkert forskjeller. I Islam, samt på Kristendommen, Jesus ble født av Jomfru Maria og var uten en far. Men for Muslimer, Jesus er verken Gud eller Sønn av Gud.
Som alle bud av Gud i Islam, Jesus kom til sitt folk med et budskap. Jesus’ budskap er kalt Injil, eller evangeliet. Som i den Kristne tradisjon, han er et mirakel arbeidstaker og en healer., Han ga syn til den blinde og førte de døde tilbake til livet. Koranen har flere mirakler tilskrevet Jesus. For eksempel, Jesus taler fra sin vugge og som gjør en fugl av leire og puster inn i den for å slå den inn i en ekte fugl.
Hva er betydningen av disse ekstra mirakler?
Disse mirakler hver oppstå for et bestemt formål. La oss ta eksempel av Jesus snakker fra sin vugge. Etter at han ble født, Mary tok Jesus til hennes folk, men de anklaget henne for utroskap. De sa: «Maria, du har begått en forferdelig ting.,»Uten å snakke, Maria pekte til babyen som om de sier, ikke spør meg, spør barnet. Folk spurte hvordan de kunne snakke til en baby; Jesus og begynte å snakke.
Ifølge Koranen, Jesus sa, «jeg er faktisk tjener av Gud. Han har gitt meg Boken, og gjort meg til profet. Han har gjort meg velsignet uansett hvor jeg er og rådet meg til bønn og kjærlighet så lenge jeg lever. Han gjorde meg like til min mor og aldri gjort meg arrogant eller ulydige.»
Utover å tro at Jesus er en av de fem elite Guds budbringere, Muslimer tror at Jesus vil komme tilbake for å bringe rettferdighet til verden., Muslimske teologer kaller dette «the descent of Jesus» til jorden. Dette eschatological retur av Jesus er unik blant profetene av Gud.
Hvordan blir Jesu gjenkomst figur i Islamsk eschatology?
Noen sier at Jesus vil bokstavelig og fysisk stige ned fra himmelen og lede en stor kamp mot ad-Dajjal eller anti-krist. Andre forstår dette allegorisk, som er den tilnærmingen jeg foretrekker, og som jeg tror er mer i tråd med ånden i Koranen og Profetens ord av Islam., Noen av de mest interessante og produktive tolkninger forholde seg til Jesus kommer ned til styrking av åndelighet. Jeg ser også dette som et tegn på at alliansen mellom Kristne, Muslimer og Jøder. Men det er mye av kompleksiteten i dette området av Islamsk teologi.
Hvorfor er Maria, mor til Jesus, så viktig å Koranen?
Mary er den eneste kvinnen som er nevnt ved navn i Koranen, og kapittel 19 er oppkalt etter henne. Hennes far og mor er nevnt som moralske mennesker., I henhold til Koranen, hennes mor var en konstant worshiper og ba Gud om å gi henne en sønn, slik at hun kunne vie ham til templet. Gud aksepterte hennes bønn, men ikke gi henne det hun ville ha. I stedet ga han henne Maria, som ville bli mor til Jesus.
I Islam, fødsel regnes som mirakuløs, og den eneste eksempel i menneskehetens historie. Noen quranen vers forteller oss at Gud åpenbarte sitt budskap til Maria, men fortalte henne at da hennes folk spurte henne om hennes baby hun ville forbli stille., På grunn av denne guddommelige åpenbaring, noen Muslimske teologer anser henne som en profet av Gud. Profeten av Islam beskriver henne som den høyeste kvinnen i paradis, bokstavelig talt the master av kvinner i paradis.
Hva er betydningen av Messias i Islam?
det er Interessant, ut av alle profeter og sendebud fra Gud, Jesus er den eneste messenger som fikk tittelen al-Masih, eller Messias, i Koranen. Begrepet kan oversettes med den Salvede. Roten av ordet har noe å gjøre med å berøre: mash betyr å berøre., Dette er knyttet til Jesu berører når han ville helbrede folk plaget med ulike sykdommer. Al-Masih viser også til eschatological formålet med Jesus, hans kommer i slutten av tid. Men mye av diskusjonen av Jesus’ eschatological formål er funnet i Hadith litteraturen og ikke i Koranen selv.
Hvorfor er det viktig for Kristne å forstå hvem Jesus er i Islam?
Ved å forstå hvem Jesus er i Islam, Kristne kan finne en felles plattform med Muslimer., Likheter med Jesus i Islam og Kristendommen, for eksempel, Jesu mirakler, og hans fødsel til Jomfru Maria—kan være av større betydning enn hva som skiller de Kristne og Muslimer.
I boken du si at i Islam «talsmannen» av Johannes 14:16—som Kristne forstår å være den Hellige Ånd—er tolket til å være Mohammad. Er det en plass for den Hellige Ånd i Islam? Hvordan er Guds kontinuerlig tilstedeværelse kjent?
Den Hellige Ånd er nevnt flere ganger i Koranen., Andre kapittel i Koranen, for eksempel, sier at Gud støttes Jesus med den Hellige Ånd. Muslimske kommentatorer er delt på betydningen av den Hellige Ånd. Noen har sagt at det refererer til engelen Gabriel. En gruppe av tidlige Muslimske forskere og tenkte at når Koranen refererer til den Hellige Ånd, det betyr at evangeliet. I dette leser, Gud støttes Jesus med makt av evangeliet. Dermed Koranen og evangeliet er «ruh Gud» eller en ånd av Gud.
en Annen gruppe av tidlig forskere har forstått det som den største guddommelige navn som Jesus var i stand til å bringe den døde til liv., Andre tolkninger har sagt at det er «den rene ånd av Gud», mens atter andre har sagt at det er en følelse av Guds nærvær. Forskjellen i oppfatning om temaet vitner til dens betydning som en av de mest kraftfulle begreper i Koranen.
Hvordan gjør interreligiøs dialog fortsette etter at en av partene sier, «Jesus ikke var guddommelig» og den andre sier, «Jesus var guddommelig»? Eller når de Kristne sier at Jesus’ død er sentrale for deres forståelse av tro og Muslimer sier at Jesus ikke døde?
Forskjellene bør være anledninger for, ikke hindringer i veien for dialog., Ulike tolkninger av de samme hendelsene og tallene kan finnes i alle religioner.
en Gang etter at jeg holdt et foredrag om temaet Jesus i Islam en mann i salen spurte hva Muslimenes reaksjon ville være å Jesus sier at han er Sønn av Gud. Teologisk sett, i henhold til Islam, Jesus alltid snakker sannheten. Problemet er ikke om hva Jesus sa, men om vår forståelse av hva Jesus sa. Skal vi forstå Jesu riktig?,
Muslimske teologer vil først se for verifisering av erklæringen og deretter ved de ord Jesus brukte i sin opprinnelige form eller språk. Det som er felles med de Kristne er troen på at Jesus alltid snakker sannheten. Selv om vi ikke kan løse alle våre teologiske forskjeller på denne måten, kan vi bli bedre kjent med hverandre og finne måter vi kan samarbeide og områder hvor vi ikke er enige. I slutten, finner vi at vi er ikke så forskjellige som vi trodde vi var.
Hva var Profeten Muhammeds forhold til Kristendommen før hans besøk av engelen?,
Profeten Muhammad, fred og velsignelse være med ham, ble født i Mekka, i det som i dag i Saudi-Arabia. Selv om Mekka var et handelssenter, vi vet ikke om det var en etablert Kristne fellesskapet er der på den tiden. De fleste var polyteister, med unntak av et par som hadde konvertert til Kristendommen, for eksempel Profetens kone ‘ s fetter, Waraqa ibn Nawfal, som Profeten delte hans første opplevelse av åpenbaring, da engelen Gabriel åpenbarte seg for ham med kommandoen «Les.,»
i Motsetning til mange av folket i Mekka, Profeten aldri tilba avguder, og det antas at han fulgte rester av religionen Abraham før han mottok denne åpenbaringen. Noen kilder sier at da han reiste til Syria som et barn, møtte han en munk som het Bahira. I henhold til disse kildene, Bahira var en Arabisk Arian eller kanskje Gnostiske som så at en sky var å følge Mekka caravan å gi beskyttelse mot varmen. Bahira ønsket å tilby de reisende et måltid. De fleste mennesker i vognen og gikk til måltidet, men de spurte Muhammed å bo med campingvogn., Bahira innså at skyen bodde med campingvogn. Han spurte om noen hadde oppholdt seg bak, og folk sa at en gutt som hadde blitt igjen. Han ba dem om å bringe gutten, og han innså at skyen var følgende Muhammed. Han forutså at gutten ville være en god mann; han fortalte Profetens onkel, Abu Talib, for å beskytte denne gutten.
Har din opplevelse i interreligiøs dialog endret du?
Før du kommer til Usa, jeg var undervisning i et område av Tyrkia er kjent som fødestedet til Abraham. I min college år, jeg tok hovedfag i Islamsk teologi og jus., Min oppmerksomhet ble trukket til quranen konseptet av Ahl al-Kitab eller Folk av Boken. Min forståelse av dette begrepet var for det meste teoretisk. Jeg forsto quranen tilnærming til å være at Gud foretrukket av Folk av Boken over folk som ikke tror på Gud. I skolen, har vi ofte snakket om hvordan Muslimer skal siden med Amerika i stedet for SOVJET, fordi Amerikanerne er Folk av Boken. Men jeg har aldri hatt et nært forhold med noen som var enten Jødisk eller Kristen.,
I Usa begynte jeg å jobbe med Jøder og Kristne som delte mange av de samme kvalitetene av godhet som jeg har forstått ut fra Islam. Faktisk, i Islam mennesker er gode mennesker, ikke på grunn av en nominell tro, men på grunn av kvaliteten på person. Det er et sa til Profeten: Gud ser ikke på utseende, men i stedet ser på hjertet ditt. Så hvis du har en Kristen som er snill og ærlig og en Muslim som ikke er, kan du si, selv fra et Islamsk perspektiv, at den Kristne er kvalitativt bedre Muslimer enn de Muslimske., For meg, tanken på Folk av Boken er kritisk fordi jeg tror at vi alle har mange gode kvaliteter som kan bringe oss nærmere hverandre som individer og som fellesskap.
Hva ekstra quranen kilder er mest innflytelsesrike for deg i din tro?
– Koranen er den primære kilden til Islam. Så er det ord av Profeten, kalles Hadith. Kritikere av Islam, med ulike ferdigheter og formål, har tolket disse kildene, og Islamsk lov, teologi, spiritualitet, og så videre har utviklet seg som et resultat., Islamske lærde har nådd toppen av sin kunnskap mens de studerte og kommenterer på disse kildene.
Hvis jeg måtte velge hvilken av disse forskere har vært mest innflytelsesrike til meg, ville jeg ha for å velge al-Ghazali, fra den klassiske tiden og Sa Nursî fra moderne tid. Jeg finner både av dem bemerkelsesverdig open-minded, inspirerende, tolerant, tidvis kritisk til divergerende synspunkter, men samtidig medfølende.
En versjon av denne artikkelen vises i juni 7 papiravisen under tittelen «Hvem er Jesus for Muslimer?,»Det var redigert på 30 Mai til korrekt identifisering av Waraqa ibn Nawfal, som var fetter av Profetens kone Khadija, ikke hennes nevø.