Hatha yoga (Norsk)

Haṭha yoga praksis er komplekse og krever visse egenskaper av yogi. § 1.16 av Haṭha yoga Pradipika, for eksempel, står disse for å være utsaha (entusiasme, utholdenhet), sahasa (mot), dhairya (tålmodighet), jnana tattva (essensen for kunnskap), nishcaya (løse, besluttsomhet) og tyaga (ensomhet, forsakelse).

I Vestlig kultur, Haṭha yoga er vanligvis forstått som asanas og det kan bli praktisert som sådan. I Indisk og Tibetansk tradisjoner, Haṭha yoga er mye mer., Det strekker seg langt utover det å være en sofistikert fysisk trening system og integreres ideer om etikk, kosthold, rensing, pranayama (pusteøvelser), meditasjon og et system for åndelig utvikling av yogi.

DietEdit

Noen Haṭha yoga tekster legg stor vekt på mitahara, som betyr «målt diett» eller «moderat spise». For eksempel, deler 1.58 til 1.63 og 2.14 av Haṭha Yoga Pradipika og deler 5.16 å 5.32 av Gheranda Samhita diskutere viktigheten av riktig kosthold for kroppen., De kobling maten man spiser og matvaner til å balansere kroppen og få mest mulig nytte av praksisen med Haṭha yoga. Å spise, sier Gheranda Samhita, er en form av en andakt lov til templet av kroppen, som om man er det for å uttrykke hengivenhet for gudene. På samme måte, deler 3.20 og 5.25 av Shiva Samhita inkluderer mitahara som en viktig del av en helhetlig Haṭha yoga praksis.

Vers 1.57 gjennom 1.,63 av kritisk utgave av Haṭha Yoga Pradipika tyder på at smaken cravings bør ikke drive en matvaner, snarere er den beste dietten er en som er velsmakende, næringsrik og elskelig, så vel som tilstrekkelig for å møte behovene til kroppen og for ens indre. Den anbefaler at man må «spise når man føler seg sulten» og «verken overeat heller spise til helt å fylle magen, men heller la en fjerdedel del tømme og fylle tre kvartaler på rad med kvalitet på mat og friskt vann».,

Ifølge en annen tekst, Goraksha Sataka, spise en kontrollert diett er en av de tre viktigste delene av en komplett og vellykket praksis. Teksten gir ikke informasjon eller oppskrifter. Teksten sier, i henhold til Mallinson, «mat bør være unctuous og søt», må man ikke overeat og stopp når du er fortsatt litt sulten (la en fjerdedel av magen tom), og uansett hva man spiser bør ta Shiva.

PurificationsEdit

Haṭha yoga lærer ulike trinnene i indre kroppen rensing med konsultasjoner av en yoga lærer. Tekstene varierer i detaljene og antall rensing metoder, alt fra enkle hygiene til de spesielle øvelser, for eksempel rygging seminal væske strømme. De mest vanlige listen er kalt shatkarmas, eller seks rensing handlinger: dhauti (rense tenner og kropp), basti (rense endetarmen), neti (renser nesegangene), trataka (rense øynene), nauli (abdominal massasje) og kapalabhati (rense slim)., Selve prosedyren for rensing varierer etter Haṭha yoga tekst, noe som tyder på et vann, vask og andre som beskriver bruk av rensing hjelpemidler som klut.

Pusten controlEdit

Noen Haṭha yoga tekster lærer pust, øvelser, men ikke refererer til det som Pranayama. For eksempel, seksjon 3.55 av GherandaSamhita kaller det Ghatavastha (tilstand av å være potten). I andre, begrepet Kumbhaka eller Prana-samrodha erstatter Pranayama., Uavhengig av nomenklatur, riktig pust og bruk av pusteteknikker under en holdning er en bærebjelke i Haṭha yoga. Tekstene staten som riktig å puste øvelser rense og balansere kroppen.

Pranayama er en av de viktigste praksis Haṭha yoga, fant i sin store tekster som en av de lemmer uavhengig av om det totale antallet av lemmer undervist er fire eller mer., Det er praksis for bevisst å regulere pusten (innånding og utpust), et konsept som deles med alle skoler i yoga.

Dette gjøres på flere måter, inhaling og deretter utsette utpust for en periode, pust ut og deretter utsette innånding for en periode, bremse innånding og utpust, bevisst endre tid/lengde av pust (dyp, kort pust), kombinerer disse med visse fokusert muskel øvelser. Pranayama eller riktig pust er en integrert del av asanas. I henhold til punkt 1.,38 av Haṭha yoga pradipika, Siddhasana er den mest passende og enkleste holdning til å lære å puste øvelser.

De forskjellige Haṭha yoga tekster diskutere pranayama på ulike måter. For eksempel, Haṭha yoga pradipka i kapittel 2.71 forklarer det som en tredelt praksis: recaka (utpust), puraka (innånding) og kumbhaka (oppbevaring). Under utpust og innånding, teksten sier at det var tre ting som å flytte luft, prana og yogi ‘ s tanker, og alle tre er nært forbundet. Det er kumbhaka der stillhet og oppløsning kommer., Teksten skiller kumbhaka i to typer: sahita (støttes) og kevala (komplett). Sahita kumbhaka er videre sub-delt inn i to typer: oppbevaring med innånding, oppbevaring med utpust. Hver av disse pust enheter blir deretter kombinert i forskjellige permutasjoner, tid lengder, holdning og målrettet muskel øvelser i den tro at disse aerate og hjelpe blodstrømmen til målrettede områder av kroppen.

PostureEdit

Før du starter yoga praksis, oppgi Haṭha yoga tekster, yogi må etablere et egnet sted. Dette er for å være borte fra alle distraksjoner, fortrinnsvis en mathika (hermitage) fjernt fra fallende steiner, brann og en fuktig skiftende underlag. Når et fredelig, stabilt underlag, har blitt valgt, yogi begynner holdning øvelser kalt asanas. Disse stillinger kommer i mange former., For en nybegynner, sier historiker av religion Mircea Eliade, det asanas er ubehagelig, vanligvis vanskelig, føre til at kroppen til å ryste, og er vanligvis uutholdelig å holde i lengre perioder av gangen. Imidlertid, med repetisjon og utholdenhet, som muskel tone forbedrer, innsats og reduserer holdning forbedrer. I henhold til Haṭha yoga tekster, hver holdning blir perfekt når «innsats forsvinner», en ikke lenger mener om kroppsholdning og posisjon, puster normalt i pranayama, og er i stand til å bo i en meditasjon (anantasamapattibhyam).,

asanas variere betydelig mellom Haṭha yoga tekster, og noen av navnene som er brukt for ulike positurer. De fleste av de tidlige asanas er inspirert av naturen, for eksempel som en form for union med symmetriske, harmoniske strømmer figurer av dyr, fugler og planter.,

MudrasEdit

Ifølge for å Mallinson, i den tidligste formuleringer, Haṭha yoga var et middel til å heve og opprettholde bindu, som antas å være en av de vitale energier., De to tidlige Haṭha yoga teknikker for å oppnå dette var omvendt utgjør til fange bindu ved hjelp av tyngdekraften, eller mudras (yoga sel) for å gjøre pusten flyte inn i sentrum kanal og kraft bindu opp. Men i senere Haṭha yoga, Kaula visualisering av Kuṇḍalini stigende gjennom et system av chakraene var dekket på tidligere bindu-orientert system. Målet var å få tilgang til amṛta (nektar av udødelighet) ligger i hodet, som senere flom kroppen, i strid med tidlig Haṭha yoga målet om å bevare bindu.,

Den klassiske kilder for mudras er Gheranda Samhita og Hatha Yoga Pradipika. Yoga mudras er forskjellige i de delene av kroppen som er involvert, og i de prosedyrer som kreves, som i Mula Bandha, Mahamudra, Viparita Kanari, Khecarī mudrā, og Vajroli mudra.

MeditationEdit

Haṭha Yoga Pradipika tekst bruker nesten en tredjedel av sine vers til meditasjon. På samme måte, andre store tekster av Haṭha yoga som Shiva Samhita og Gheranda Samhita diskutere meditasjon., I alle tre tekstene, meditasjon er det ultimate målet for alle forberedende rensing, asanas, pranayama og andre tiltak. Målet med meditasjon er å innse at Nada-Brahman, eller fullstendig absorpsjon og forening med Brahman gjennom indre mystisk lyd., I henhold til Fyren Beck – professor i religionsvitenskap kjent for sine studier på Yoga og musikk, en Hatha yogi i denne fasen av praksis søker «indre union av fysiske motsetninger», inn i en indre tilstand av samadhi som er beskrevet av Haṭha yoga tekster i form av guddommelig lyder, og som en union med Nada-Brahman i musikk-litteratur i det gamle India.

GoalsEdit

målet av Haṭha yoga i ulike Indiske tradisjoner har vært de samme som de av andre varianter av yoga., Disse inkluderer fysisk siddhier (spesielle krefter, kroppslige fordeler som langsom alder effekter, magiske krefter) og åndelig frigjøring (moksha, mukti). I henhold til Mikel Burley, noen av siddhier er symbolske referanser til den verdsatte soteriological mål av Indiske religioner. For eksempel, den Vayu Siddhi eller «conquest of the air» bokstavelig talt innebærer økende i luften som i levitasjon, men det sannsynlig har en symbolsk betydning som «en tilstand av bevissthet inn i et stort hav av plass» eller «voidness» ideer som finnes henholdsvis i Hinduismen og Buddhismen.,

Noen tradisjoner som Kaula tantrisk sekt av Hinduismen og Sahajiya tantrisk sekt av Buddhismen som forfølges mer esoterisk mål som alkymi (Nagarjuna, Carpita), magi, kalavancana (juks død) og parakayapravesa (inn i en annen kropp). James Mallinson, men er uenige i dette, og foreslår at en slik fringe praksis er langt fra mainstream Yoga mål som meditasjon-drevet middel til frigjøring i Indiske religioner. De fleste av historiske Haṭha yoga tekstene ikke gir noen betydning for siddhier., Mainstream praksis anses jakten på magiske krefter som en distraksjon eller er til hinder for Haṭha yoga ‘ s ultimate målet for åndelig frigjøring, selvinnsikt eller frigjøring fra gjenfødelse som den Indiske tradisjoner samtale mukti eller moksha.

mål Haṭha yoga, i sin tidligste tekster, var knyttet til mumukshu (som søker frigjøring, moksha). De senere tekstene er lagt til, og eksperimenterte med mål om å bubhukshu (seeker av glede, bhoga).