Historien om Aladdin Var Opprinnelig Basert i Kina

Historien om Aladdin Var Opprinnelig Basert i Kina

Etter åpningen på Mai 24, Disney ‘ s nye live-action film tilpasning av Aladdin, trakk i mindre enn spektakulær tall i Kinesisk teatre i løpet av helgen, ta i litt over USD20 millioner av mandag, Mai 27. Den Will Smith-fronted filmen ser handlingen igjen finner sted i den fiktive byen Agrabah (muligens en portmanteau av Irakiske hovedstaden Bagdad, og Indiske byen, Agra).,

Mens den nye filmen ikke inneholder noen stilistiske kvaliteter som indikerer Sør-Asiatiske innflytelser, flere medier rapporter har påpekt at historien om ‘Aladdin’ faktisk var opprinnelig satt i Kina.


Aladdin, eller, Den Vidunderlige Lampen – Felix Octavius Carr Daley. Bilde via Wikimedia

‘Aladdin’ var i utgangspunktet satt ned på papir av franske forfatteren Antoine Galland i sin 18. Århundre versjon av Boken om Tusen og Én natt (eller Arabian Nights)., Galland tilsynelatende kjøpte historien om ‘Aladdin,» så vel som «Ali Baba og de Førti Tyver,» fra en Syrisk historieforteller som heter Antun Yusuf Hanna Diyab.

I Yasmin Seale er utmerket bok Aladdin: En Ny Oversettelse, forfatteren beskriver møtet mellom Galland og Diyab, som angivelig fant sted i Paris i 1709, og hvor Diyab ga Galland et manuskript med «Aladdin’ historie. Seale tyder på at historien om den fattige unge Aladdin var kanskje basert på Diyab liv å reise og arbeide i en campingvogn byen., I tidligere arabisk versjoner av Tusen og Én natt, ‘Aladdin’ er ingensteds å bli funnet.


Bilde via Wikimedia

Mange publikasjoner sitere Richard Burton ‘ s oversettelse av Tusen og Én natt fra 1886, som forteller historien om en ung gutt som bor i en av byene i Kina. I henhold til Seale, den opprinnelige Galland versjon av historien også sette «Aladdin» i «en navnløs rike i Kina.,»Selv om det kanskje har vært tilfelle, var det svært få supplerende opplysninger i historien som var konsistente med en Han-Kinesisk innstillingen. For eksempel, hersker av de rike ble kåret til en sultan, ikke en keiser.

Gitt at Diyab var en Syrisk ungdom, og Galland hadde reist tidligere gjennom Syria og Levanten (med ingen registrering av ham etter å ha gjort det over til Kina) kan det utledes at verken hadde mye kunnskap om Midt-england på den tiden.,

Som Seale går på å peke ut, ‘Aladdin,» sammen med andre historier hentet fra Diyab, slik som «Ali Baba og de Førti Tyver,» ble blant de mest elskede historiene i Tusen og Én natt, å be om en rekke litterære scenen og tilpasninger. Den opprinnelige historien om ‘Aladdin’ begynte å skifte mellom destinasjoner som et resultat, med publikum trollbundet av den eksotiske destinasjoner som som Kina og Midt-Østen innkalt opp.

Derfor, forfattere på den tiden begynte å bruke «Aladdin» som et synonym for eksotiske., Alexandre Dumas refereres til historien i sin Greven av Monte Cristo (1844), mens Robert Louis Stevenson refererte genie lampe i sin egen novelle ‘Flasken Imp’ (1891).

‘Aladdin’ hadde sannsynligvis blitt et symbol på den utdaterte holdninger i Øst-tenkere, som beskrevet av Edward Sa i sin bok Orientalism, da han sa: «Orienten og Islam har en slags extrareal, fenomenologisk redusert status som setter dem utilgjengelig for alle, unntatt den Vestlige ekspert.,»

Så, ‘Aladdin’ fortsatte å være plassert i fjerntliggende destinasjoner som Kina, Irak og, i noen tilfeller, Europa, med tale av sted i stor grad avhengig av den kuriositeter av teater styret, filmskapere og showrunners.


Bilde via Walt Disney Productions/IMDB

En av de mest kjente moderne eksempler på historien som blir løftet opp og plassert på et nytt sted, fant sted i Disney ‘ s Aladdin, når skaperne av at filmen var å lage sine 1992 animert versjon av historien., Mens den opprinnelige intensjonen var å sette Aladdin i Bagdad, Irak, ble de tvunget til å opprette en fiktiv by som heter Agrabah der å sett filmen som et resultat av den Første Gulf-Krigen, som fant sted da filmen ble laget.

Med denne nyeste live-action iterasjon i Aladdin saga allerede som kommer inn under gransking for sine stereotypier, orientalizing og tilsynelatende Islamofobi (som det fremgår av Rådet for Amerikansk-Islamske Relasjoner (CAIR)), kanskje vi er bedre av at filmskaperne ikke bestemme seg for å basere det i Kina denne gangen.,

Ytterligere forskning ved Yihan Chen

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *