Last ned dette dokumentet som en PDF –
– >
«Drømmer er upartisk, spontan produkter av det ubevisste psyke, utenfor kontroll av den vil. De er ren natur, de viser oss den unvarnished, naturlig sannheten, og er derfor utstyrt, som ingenting er, for å gi oss tilbake en holdning som er i overensstemmelse med våre grunnleggende menneskelige natur når vår bevissthet har forvillet seg så langt fra sine grunnvoller og kjøre inn i en blindgate.,»
Flammarion gravering
Jung så sinn/kropp/følelser (eller hva han kalte «psyke») som alle jobber sammen. Selv negative symptomer kan være potensielt nyttig i å trekke oppmerksomhet til en ubalanse; for eksempel depresjon kan resultere fra en person å undertrykke bestemte følelser eller ikke følge en bane som er naturlige og sanne til deres spesielle personlighet., På denne måten han så psyke som et selvregulerende system med alle psykiske innhold – tanker, følelser, drømmer, intuisjon osv. – å ha en hensikt; han mente at psyken var ‘målrettet’.
verdien av drømmer
Jung så drømmer som psyke forsøk på å kommunisere er viktig for den enkelte, og han verdsatte dem høyt, kanskje fremfor alt annet, som en måte å vite hva som egentlig skjer. Drømmer er også en viktig del av utviklingen av personligheten – en prosess som han kalte individualisering.,
Skjule
Mens Freud mente at drømmer uttrykt forbudt ønsker som måtte være forkledd (han differensiert manifest innhold av en drøm – det var på overflaten, fra den latente innhold – hva var skjult), Jung så drømmer som å uttrykke ting åpent. Han skrev:
«De gjør ikke lure, har de ikke lyve, de gjør ikke forvrenge eller skjule … De er alltid søker å uttrykke noe som egoet ikke vet og ikke forstår.,»
– Symboler
Hvis du drømmer er noen ganger vanskelig å begripe det er fordi vi trenger å forstå at drømmer uttrykke seg gjennom bruken av symboler. Av symboler Jung skrev:
«Et symbol er best mulig formulering av en relativt ukjent psykiske innhold».
Han skrev også: drømmen er «en spontan selv-portrett, i symbolsk form, for den faktiske situasjonen i det ubevisste» .,
Et symbol ikke bare fortelle oss om hva drømmen kan synes å være om seg på overflaten, men har mening og resonans utover den spesielle situasjonen. Som Marie Louise von Franz sa:
«Det ubevisste ikke kaste bort mye spytte forteller deg hva du allerede vet»
uttrykke hva er ikke kjent, spesielt knyttet til en ubalanse, Jung mente at drømmer er en form for kompensasjon.,
Kompensasjon
En av Jung ‘ s egne drømmer gir et godt eksempel på kompensasjon; drømmen bekymret for en av hans pasienter. Hun var en intelligent kvinne, men Jung lagt merke til at stadig i sine økter var det en overflatiskhet inn i deres dialog. Han fast bestemt på å snakke til henne om dette, men kvelden før økten han hadde følgende drøm:
Han gikk ned en motorvei gjennom en dal sent på ettermiddagen sollys. Til høyre for ham var en bratt bakke., På toppen stod et slott, og på det høyeste tårnet var det en kvinne som sitter på en slags balustrade. For å se henne på riktig måte han måtte bøye hodet langt tilbake. Han våknet med et crick i halsen hans. Selv i drømmen han hadde anerkjent den kvinne som hans pasient.
Jung sa at tolkningen ble umiddelbart klart for ham. Hvis, i drømmen han hadde hatt til å se opp til pasienten på denne måten, i virkeligheten er han hadde kanskje vært å se ned på henne – drømmen hadde vært en kompensasjon for hans holdning til henne.,
Jung er eksempel på
Hvis vi ser på en drøm som Jung brukes til å beskrive sin spesielle tilnærming til dette drømmer kan bli klarere. En kvinne pasienten drømte som følger:
Hun er i ferd med å krysse en bred elv. Det er ingen bro, men hun finner en ford der hun kan krysse. Hun er på nippet til å gjøre det, når en stor krabbe er det som lå skjult i vannet griper henne ved foten, og vil ikke la henne gå. (Hun våkner opp i terror).,
Det er verdt å stoppe for å huske hva Jung sier om drømmetydning på dette punktet:
«Så vanskelig er det å forstå en drøm som for en lang tid jeg har gjort det til en regel, når noen forteller meg en drøm og spør etter min mening, for å si først av alle til meg selv: «Jeg har ingen anelse om hva denne drømmen betyr’. Etter det kan jeg begynne å undersøke drømmen».
Det finnes en rekke symboler i sin pasientens drøm: elva, krysser en elv, en ford, en krabbe, og foten., Å begynne å forstå betydningen av disse symbolene Jung ba til sin pasient for henne assosiasjoner til drømmen.
Hun sa at hun trodde elven dannet en grense som var vanskelig å komme over, noe hun måtte overvinne, sannsynligvis noe å gjøre med behandlingen. Hun trodde ford tilbys en måte å overvinne vanskeligheter, sannsynligvis i behandlingen. Hun knyttet krabbe med kreft som hun trodde var en forferdelig sykdom, som hun var redd for, og som hadde drept en bekjent, Fru X., Krabbe åpenbart ønsket å dra henne inn i elven, og hun var fryktelig redd.
«Det holder å stoppe meg å komme seg over?»hun tenkte, «Oh ja, jeg hadde en annen rad med min venn «.
Jung beskriver hans pasientens forhold med sin venn som «en sentimental vedlegg, som grenser til homofile, som har vart i mange år».,
fantasten legger til at Fru X hadde «en kunstnerisk og impulsiv karakter som drømmer følte ble straffet av kreft – i særdeleshet, Fru X hadde en affære med en artist som etter at hennes ektemann døde».
Den objektive og den subjektive nivå
Denne drømmen kan derfor være tatt på et saklig nivå, som ville behandle drøm bilder som tilsvarende objekter i den virkelige verden., På dette nivået drømmen kunne bli om en frykt for kreft og av følgende i Mrs-X ‘ s fotspor – å være impulsiv, har en affære, og opplever skremmende konsekvenser – blir dratt under ‘vann’ av kreft. Dette kan også beskrives som en tolkning på det personlige plan.
Jung, derimot, gjorde sin tolkning på det subjektive plan. Her, sier han – og dette er en karakteristisk Jungiansk posisjon – som ethvert objekt i drømmen tilsvarer et element i den enkeltes egen psyke., Dermed river, krabbe og alle tilhørende elementer se dreamer ‘ s egen psyke.
Jung ‘ s tolkning var derfor at det krabbe i drømmen var å trekke dreamer tilbake til det ubevisste – elven – å konfrontere besvares, ikke levd ut, og unhumanised en del av sin egen personlighet – hennes egne kunstneriske og impulsiv karakter, så vel som sine egne ‘maskuline’ natur. Drømmen var å prøve å kompensere for fravær av disse kvalitetene i sitt våkne liv.,
Forsterkning
Jung tolket at dette var den maskuline aspekt av dreamer ‘ s art som krabbe har beslaglagt drømmer ved foten. Jung forsterket drømmen symbol på foten med referanse til sin egen forståelse av den symbolske betydningen føtter. Slik amplifikasjoner kunne være med referanse til noen slags mytisk, religiøse, eventyr, arketypiske association.,
Jung knyttet foten med myten om Osiris og Isis (han ville ikke nødvendigvis fortelle pasienten på denne linken), og konkluderte med at «foten, som det organ som er nærmest jorden, representerer i drømmer i forhold til jordisk virkelighet, og har ofte en fallisk betydning.»Han har også laget en link til Ødipus som han forstått som ‘mistenkelig’, med andre ord, noen som ikke var godt knyttet til virkeligheten. Dette gjelder drømmen til den arketypiske nivå, med andre ord de elementer av psyken som er felles for oss alle, som det maskuline natur.,
Overføring Nivå
Når Jung sa til sin pasient for at han trodde hun hadde en kraftig maskuline natur, det gjorde hun ikke innser det, å se seg selv som ‘skjøre, følsomme, og feminine». Jung lurte på hvorfor hun ikke erkjenner sin egen maskuline trekk, så tydelig for ham i forhold til sin venn. Dette førte ham til et annet aspekt av drømmen – overføring nivå (forholdet til analyst).,
Mens drømmen bilder kan korresponderer med ulike deler av dreamer ‘ s egen psyke, kan de også svarer til folk i den objektive verden, så vel som å analytiker i så langt som analytiker kan konkretisere hva drømmen bildet symboliserer. Dette er essensen av et symbol på at det kan gjelde i en rekke ulike situasjoner. Dette er hva Jung funnet i dette tilfellet.
Hans pasient fortalte ham at når hun ikke var med ham, Jung viste seg for henne som «ganske farlig og skummel, som en ond trollmann eller demon»., Jung derfor tolkes at han, Jung, var konstituert som farlig, maskulin, fot-gripende krabbe (som bærer projeksjon av sin pasientens maskulinitet) og det var dette avhengig av forholdet med Jung, som med sin venn, som hindret henne fra å krysse elven.
Når han foreslo alt dette til sin pasient for at hun hadde «en uventet følelse av hatefullhet og despising mot sin venn». Jung tyder på at «den undertrykkelse av den forhatte, maskuline kvaliteter ble brutt, og i det øyeblikket, pasienten inn i en ny fase av livet uten selv å vite det».,
Jung ‘ s arbeid på den indre, subjektive nivå hadde inkarnert, menneskevennlig og personlig disse arketypiske kvaliteter – den heftige, farlig, hatefullt, despising, ‘maskuline’ kvaliteter, og dermed, i stedet for å være besatt av disse kvalitetene uvitende, hun ville være i stand til å bruke disse kvalitetene i tjeneste for henne bedre liv.,
kan Vi se at ved behandling av drømmen bilder som symboler, med bilder som representerer alle elementer innen dreamer ‘s egen psyke, og ved å spørre for dreamer’ s personlige assosiasjoner til drømmen, samt å forsterke andre bilder med tilknytning til arketypiske temaer, vi er i stand til å forstå en drøm og hva det kan være å prøve å kommunisere til dreamer – vanligvis ved veien for å kompensere for drømmer er gjeldende, bevisst holdning, som på noen måte er en-sidig eller ufullstendig.,
En siste tanke på dreams
Jung skrev:
«jeg har lagt merke til at drømmer er så enkelt eller så komplisert som drømmer seg selv, bare de er alltid litt i forkant av dreamer’ s bevissthet. Jeg forstår ikke mine egne drømmer om noe bedre enn noen av dere, for de er alltid noe utenfor min fatte og jeg har det samme problemet med dem som noen som vet noe om drømmetydning. Kunnskap er ingen fordel når det er et spørsmål om ens egne drømmer.»