Kulturell Antropologi (Norsk)

Kulturell Antropologi (Norsk)

ordet Etnografi kommer fra disse to greske ord:»Ethnos», som betyr folk & «Graphein», som betyr å skrive. Død (1999) definerer etnografi er en beskrivelse av «vanlig sosial atferd av en identifiserbar gruppe av mennesker». Etnografi er ofte referert til som «kultur å skrive,» og det refererer til en type dokumentasjon som ofte benyttes av Antropologer i sitt feltarbeid., Denne sjangeren av skriftlig bruker detaljerte første hånd skriftlige beskrivelser av en kultur basert på førstehånds forskning på feltet.

Ethnographies ofte gjenspeiler den antropologiske ønske om holisme, ideen om at helheten er større enn summen av de enkelte delene. I tilfelle av etnografi, holisme refererer til det faktum at en kultur kan være best forstått gjennom forståelse av så mange aspekter av den kulturelle konteksten som mulig.

Kulturelle antropologer som skriver ethnographies er ofte kalt ethnographers., Ethnographers som skriver om hva de har lært fra de folk som de har jobbet med bruker ofte et forsknings-metoden kjent som deltaker-observasjon. Deltaker Observationis en teknikk for feltarbeid som brukes i antropologi som en antropolog studier livet av en gruppe ved å dele i sin virksomhet.

Etnografisk informasjon kan ta mange ulike former. Artikler, tidsskrifter, statistiske data, og dokumentarer er kun noen av de mange former som etnografisk informasjon kan formidles., En svært vanlig form er en bok skrevet av den personen som deltar i forskning eller observasjon. Et flott eksempel på en bok som ville være «Venter på En Vanlig Dag» ved Farnaz Fassihi fordi som journalist reiser til Irak under Irak-krigen, hun deltar i Irakisk daglige liv og dokumenter sin beskrivelse av det, på grunn av hennes metoder og stil å skrive selv om Fassihi kan ikke vurdere seg selv en antropolog, hennes bok Venter på en Vanlig Dag er etnografisk., Til slutt, hun slår alle hennes journalistiske notater i en bok som beskriver enkelte hendelser som hjelpe henne med å definere den Irakiske kultur. Hun bruker deltaker-observasjon som metode, og bruker også begrepet holisme å forklare hele Irakiske kultur, snarere enn bare små deler av den.

Antropologer, forskere, filosofer, historikere og de fleste samfunnsforskere har vært reexamining antagelser om hva vitenskap er og hvordan det fungerer., De har utfordret det tradisjonelle skillet mellom realfag (for eksempel fysikk, kjemi og biologi) og myke vitenskapene (psykologi, sosiologi og antropologi). De tror de har mer til felles enn tidligere antatt. Antropologer hjelpemiddel i arbeidet med å studere og vurdere hva vitenskap er alt om gjennom å samle informasjon om ulike kulturelle syn på prosessen med forklaring fikk i løpet av deltaker-observasjon-basert feltarbeid.

Etnologisk museum

Etnologisk museum er det sammenlignende studie av to eller flere kulturer., Etnologisk museum benytter data hentet fra etnografisk forskning og bruker den til en enkelt krysse kulturelle emne. Etnografisk tilnærming kan brukes til å identifisere og forsøk på å forklare kryss kulturelle variasjon i kulturelle elementer slik som ekteskap, religion, livsopphold praksis, politisk organisasjon, og foreldre, bare for å nevne noen. Etnologisk ofte sammenligner og kontraster ulike kulturer. Antropologer som fokuserer på én kultur er ofte kalt ethnographers mens de som fokuserer på flere kulturer er ofte kalt ethnologists., Begrepet etnologisk museum er kreditert til Adam Franz Kollár som er brukt og definert det i hans Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates publisert i Wien, i 1783.

  1. Hoppe opp «Afrikanske Folk & Kultur – Ashanti».,alization av populærkulturen» Ian Condry
  2. Hoppe opp i Sør-California, Kvartalsvis «Cinco de Mayo Første Sytti-Fem År i Alta California: Fra Spontan Atferd for å Sedimentert Minne, 1862 til 1937» Våren 2007 (se Amerikansk observasjon av Cinco de Mayo startet i California) tilgjengelig Okt 30, 2007
  3. Hoppe opp «Helse og Menneskerettigheter», World Health Organization http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) Tilgang juni 2009
  4. Hoppe opp «diskusjonsgruppe 10 Uke 2 – Marisa Mikelsons»
  5. Hoppe opp Condry, Ian, 2001 «Japansk Hip-Hop og Globalisering av populærkulturen.,»I Urbane Livet: Lesninger i Antropologi i Byen. George Gmelch og Walter Zenner, red. Prospect Heights, IL: Waveland Press.
  6. Hoppe opp Demokrati i Dakar, Nomadiske Voks, 2008
  7. Hoppe opp http://courses.wwu.edu/webapps/portal/frameset.jsp?url=/bin/common/course.pl?course_id=_15282_1&frame=top
  8. Hoppe opp Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
  9. Hoppe opp Schultz, Emily A. og Robert H. Lavenda. Kulturell Antropologi : Et Perspektiv på de Menneskelige Tilstand. New York: Oxford OPP, Incorporated, 2009.pg.79.
  10. Hoppe opp Filosofi Hjem, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
  11. Hoppe opp Zmago Šmitek og Božidar Jezernik, «Den antropologiske tradisjonen i Slovenia.»I: Han F. Vermeulen og Arturo Alvarez Roldán, red. Feltarbeid og Fotnoter: Studier i Historien til den Europeiske Antropologi. 1995.
  12. Hoppe opp American Antropologisk Forening Uttalelse om «Rase»(Mai 17, 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *