Vår ikke-så-fjerne forfedre hadde ingen problemer med å få sove om natten. Faktisk, de gjorde det mer enn en gang. «Bimodal søvn», som det heter nå, kan ha vært deres svar ikke bare søte drømmer, men for å få en dypere generell følelse av fred. Hvordan fikk vi sove, før vi begynte å sove den måten de fleste av oss gjør i dag? Hva kan vi lære fra sover tidligere?,
Hvilemodus historikeren Roger Ekrich visste at han var på noe da han begynte å holde orden på referanser til «to sover» i gamle bøker, dagbøker, medisinske papirer og hundrevis av andre dokumenter, blant annet i Bibelen. Seksten år av forskning førte ham med på en reise gjennom utallige nevner «første sove» og «andre» eller «morgen» sove. Et tegn i Chaucers Canterbury Tales sover «leie fyrste sove & thanne en-wok.,»En 16. århundre franske legen konkluderer med at arbeiderklassen produserer mer avkom på grunn av sin praksis for å vente til etter deres «premier sommeil» å bli gravid. I homers Odysseen, bok fire, Proteus ‘ s datter Eidothea forteller Menelaus til å gripe sin far «i sin første sove.»Og i latinske tekster, er det flere referanser til primo somno eller fylgjekona nocte. Ekrich publisert sine funn i 2009 boken I Dag er Nær: Natt i Tidligere Tider.,
Første eller «dyp» eller «død» sove, så det ble noen ganger kalt, ofte ser ut til å ha funnet sted kort tid etter solnedgang, eller i det minste før 10 på kvelden. Etter to til fire timer av natten dypeste søvn, folk vil våkne opp i en time eller to, og deretter fortsette sove for en annen strekning før stiger med lys.
Ekrich ble rammet av ordinariness av omtalen av første og andre plass, som om det var en øvelse så vanlig som å være virkelig uverdig for forklaring., Og mens han hadde en mistanke om at sove to ganger på én natt kan ha blitt sunnere enn den ubrutte åtte timers søvn som i dag regnes som selve symbolet på søvn, det som virkelig gjorde inntrykk på ham var det folk fikk opp til i den dype, mørke time av våkenhet mellom sover.
En ting var klart: det totale mørket og stillheten i timen gjorde det til en perfekt tid for bønn. Faktisk er ytterligere bevis på naturlighet av å sove to ganger kan bli funnet i Islam, noe som sterkt antyder at dets tilhengere inkluderer en bønn, kalt Tahajjud, mellom søvn i den siste tredjedelen av natten., Noen Kristne kirker holder regelmessige midnatt massene og historisk medlemmer av undertrykte religioner finnes det såkalte witching hour det perfekte tidspunktet for å samle inn og be. Munker av alle tradisjoner har vurdert tid i absolutt stillhet som er ideell for meditasjon.
Drømme analyse, kjærlighet-making og kreative drøvtygging var også favoritt aktiviteter i løpet av «se,» et annet navn gitt til midnatt wakings., Thomas Jefferson, den tredje president i Usa, var i vane med å ta opp bøker på moralsk filosofi før seng med intensjon om å våkne etter sin første søvn for å ‘tenke’ over dem. Et århundre tidligere, poeten Francis Quarles (1592-1644) roste time mellom sover, og sa: «La slutten av ditt første sove heve deg og din hvile så hev din kropp best temperament, så hev din sjel minst heftelse, så ingen støy skal forstyrre ditt øre; uten objektet skal viderekoble ditt øye.,»
En merkelig håndfull av moderne reklamer har lovprist dyder av det som i dag anses som en eksentrisk praksis. Arkitekten Frank Lloyd Wright våknet klokken fire, jobbet i flere timer, og deretter gjenopptok søvn. Psykolog B. F. Skinner holdt papir og penn ved hans seng for natten våkenhet, og Nobel-Prize-vinnende norske forfatteren Knut Hamsun regelmessig våknet i døde av natten for å skrive.,
Tap av wathfullness
Når de fleste av oss mistet praksisen med å sove to ganger, kan vi ikke bare meddled med vår døgnrytme vi mistet vår forbindelse til ro av vaktsom, men somnolent staten, en oseanisk bevissthet som hedret vår rett-hjerne-kapasitet. Kan tapet av denne natta nedsenking i drømmende pontifications og meditative sammenslåing med det guddommelige i det minste delvis ansvarlig for den aktuelle spredning av angst og affektive lidelser som ofte fører til søvnløshet?,
Øye-åpning studier av søvnen laget på 90-tallet støtte begrepet bimodal sove som en naturlig menneskelig tendens, og foreslår også at det er en hormonell komponent til fred vi føler midt på natten.
Thomas Wehr, nå forsker emeritus ved National Institute of Mental Health, har gjort noen interessante arbeidsoppgaver i photoperiodicity, eller hvordan eksponering for lys påvirker søvn. Tidlig på 1990-tallet, plasserte han 14 frivillige i totalt mørke for 14 timer i døgnet hver dag i en måned., Etter en periode der de sov i mørket et gjennomsnitt på 11 timer, fag kommet inn i et mønster av å sove for en gjennomsnittlig åtte timer en natt i to deler, atskilt av en time eller to av kontemplativ våkenhet. Wehr en hypotese om at dette var en går tilbake til en mer primitiv mønster søvn.
Andre studier har vist at i løpet av våkenhet, hypofysen excretes høye nivåer av prolaktin, hormonet som er forbundet med den surrealistiske hallusinatoriske pre-hvilemodus., Prolactin er også hormon som produseres når ammende mødre laktat, så vel som under orgasme.
Så hvordan ble vi ranet av gledene av segmentert sove? Den første demoner å forstyrre vår gamle søvn mønstre ble kunstig belysning og klokker. Det gamle ordtak om jeg brenner lyset i begge ender er bevis for at så snart folk hadde mulighet til å spise bort på natten, de gjorde. Men tid, eller snarere, å holde orden på det, var det mer mektig fiende., Før mekaniske klokker erstattet sundials, var natten en mystisk verden som ikke kunne deles inn i minutter og sekunder. Klokker og personlig tid stykker gikk hånd i hånd med industrialisering og ble raskt instrumenter som løste søvn som det har vært praktisert i millennium.
Klokke-tid introduserte begrepet «kaste bort tid» og hva kan være mer unødvendig enn å ligge i mørket og gjøre ingenting, med ingen forklarlig grunn til å gjøre det? Tretthet og behov for søvn i økende grad ble et tegn på moralsk lassitude., Som populariteten av gatebelysning vokste, natten trakk seg tilbake.
Paris var den første til å lette sine gater, ved hjelp av voks lys i glass lykter i 1667, tett fulgt av Lille, Amsterdam og til slutt London. Etter den tid ble lysene erstattet med gass, folk hadde mistet de fleste av sine assosiasjoner av med natt med tyver, voldsomme dyr og hekser.
Som bedtimes vokste senere og senere, gjelder referanser til «to sover» begynte å falme og bli sett på som en dårlig ting. Foreldrene ble også oppfordret til å rense sine barn i alle natt-våkne tendenser., En artikkel i en 1829 British medical journal ber foreldre om at, «Hvis ingen sykdom eller ulykke er det å gripe inn, vil de som trenger noe mer hvile enn det som er oppnådd i sin første sove, som tilpasset vil ha forårsaket for å avslutte selv, bare på vanlig time. Og deretter, hvis de slår på øret til å ta en ekstra lur, vil de bli lært opp til å se på det som en utskeielser ikke i det hele tatt redounding til deres kreditt.,»
Søvnløse katastrofer
Hva gjør Exxon Valdez oljeutslipp, den kjernefysiske hendelser i Tsjernobyl og Three Mile Island, og eksplosjonen av romfergen Challenger har til felles? De er alle døde av søvnmangel. I de senere årene, smi unna søvn har fått skylden, i litteraturen, for alt fra akselerert aldring, fedme, hjerteinfarkt, kreft og nevrodegenerativ sykdom. 24-timers søppel syklus tar en tung toll på miljøet.
Så skulle vi alle gå tilbake til vår primitive måter?, En online gruppe, Polyphasic Samfunnet, oppfordrer til etablering av ødelagt søvn tidsplaner og vert fora på «sove hygiene» og utforskning av personlige søvnmønster. Men litt søvn eksperter express forsiktig ved tanken på å gå tilbake til bimodal søvn. Tatt i betraktning dagens travle hverdag, de frykter folk ville ta den første søvn, men hopp over den andre, forlater mange mer utslitt enn de allerede er. Dagens tenkning er at det er best å holde seg til de gamle trofaste — sju til åtte timer – en natt, å opprettholde regelmessige bedtimes og betal-off «sove gjeld» så snart som mulig.,
Denne artikkelen var nøyaktig når den ble publisert. Vennligst bekreft priser og informasjon direkte med selskaper i spørsmålet.