Maori Tatovering: The Definitive Guide til å Ta Moko

Hvordan fikk Maori tatovering kunst blir populær?

The art of Maori tatovering ble brakt til New Zealand av folket i Øst-Polynesia i 1769 Kaptein James Cook. Ordet tattow selv ble kalt Cook ‘ s tilpasning av de innfødte Tahitian ordet tautau. Kaptein Cook og Joseph Banks først så intrikate tatoveringer av Maori stammefolk i løpet av sin reise til Sør-Stillehavet, og ble fascinert og fascinert av det.,
Europeiske oppdagelsesreisende i New Zealand var svært interessert i kunst av Maori tatovering og kultur. Ofte Maori ville ta tatovert hodene deres fiender som trofeer under krigen og holdt dem i ytre bokser som symboler på makt, erobring og beskyttelse. Fordi Europeerne gjorde jevnlig kontakt med Maori stammer, en gruppe misjonærer senere bestemte seg for å studere Maori og prøve å konvertere dem til idealer om Kristendommen. I 1814, tok med seg en høvding ved navn Hongi, Europeerne seilte tilbake til England.,
Mens Hongi ble det jobbet han med en Oxford University professor til å skrive en tospråklig ordbok og oversetter Bibelen til Maori språk. Han ble innvilget et publikum med King George IV og ble presentert med stammen massevis av gaver som en belønning for hans evangeliske arbeidet.
Hongi utvekslet hans gaver for en rekke av musketter og en rikelig tilførsel av ammunisjon på vei hjem, i Sydney. Når han kommer tilbake til New Zealand, han brukte våpen for å lansere en serie med angrep mot fiendtlige stammer. Maori senere oppdaget at Europeerne ville faktisk handel tatovert Maori hoder for våpen.,
Snart, Maori folk faktisk ville raid nærliggende stammer for det formål å få tatovert hoder, som kunne bli omsatt for våpen og mer ammunisjon. Handelsfolk så solgte hoder til museer og private samlere i områder av Europa.
Desperat etter å få tak i så mange våpen som mulig, Maori ville behead slaver og menigmann som var tatt til fange i slaget og tatovering hodet post mortem. Ofte, selv hoder av dårlig kvalitet eller de med uferdige tatoveringer var fortsatt tilbys for salg.,
En av de mest kjente samlere av tatovert heads var generalmajor Horatio Robley, som i sin levetid kjøpt noen 35 tatovert hoder. I dag, 30 av 35 hoder i sin samling kan bli funnet i Natural History Museum i New York. Generalmajor Robley også publisert en bok; rett Moko som ga omfattende informasjon om prosessen og betydningen av Maori tatovering design.,

Maori tatovering legend

legenden om Mataora

En mindre historisk forklaring på opprinnelsen av Maori tatovering kan bli funnet i den lokale legenden som tyder på at ta moko, Maori tatovering, kom fra underverdenen, kalt Uetonga. Legenden sier at det var en ung kriger som kalles Mataora, som falt i kjærlighet med the princess of the underworld, kalt Niwareka. Niwareka kom over bakken for å gifte seg Mataora.
Men, Mataora mishandlet Niwareka, som i sin tur gjorde henne gå tilbake til underverdenen., Mataora, syk med skyld om måten han behandlet sin kone forfulgte henne med til underverdenen, bare for å bli møtt av hennes slektninger som lo han slitt utseende og flekkete ansiktsmaling.
Mataora beklaget før Niwareka familie, og dette handler vant Niwareka tilbake. Før du returnerer over bakken, det ble sagt at Niwareka far, kongen av underverdenen lært Mataora kunsten å ta moko. Mataora brakt tilbake disse ferdighetene til sitt folk, og det var hvordan Maori kom til å ha sin distinkte type tatovering.,

Maori tatovering er svært kompleks

Maori tatovering tradisjonelt ikke innebærer bruk av nåler, snarere Maori brukt kniver og meisler laget fra hai tenner, skjerpet bein eller skarpe steiner. Meisel, også kalt uhi, ble laget fra albatross bon selv om noen ble sagt å være laget av jern. Kniver og meisler var enten ren og glatt eller taggete, og disse ble brukt om hverandre avhengig av beregnet mønster eller design i huden.
blekk som ble brukt av Maori var laget av alle naturlige produkter., Brent trevirke ble brukt til å opprette svarte pigmenter, mens lysere pigmenter ble hentet fra caterpillars infisert med en viss type sopp, eller fra brent kauri gum blandet med animalsk fett. Pigmentene ble deretter lagret i ytre beholder som kalles oko, som ble familie arvestykker. Oko ble ofte gravlagt når den ikke er i bruk.
sort pigment som ble laget av brent tre var reservert kun for ansikts-tatoveringer, mens de som er laget fra bugs eller brent tyggegummi ble brukt til skisserer og andre mindre ærverdige tatoveringer., Før begynnelsen tohunga ta moko ville studere mennesker ansikts struktur til å bestemme den mest tiltalende design. Som nevnt før, ikke to Maori tatoveringer er like.

Maori tatovering kan være svært smertefullt

å Ha en Maori tatovering brukt var en svært smertefull opplevelse. Første dype kutt var skåret inn i huden og deretter meisel var dyppet i pigment og banket inn kutt. En annen variant av denne prosessen involvert senker meisel i glasset av pigment og sette det inn i huden ved å slå ende med en klubbe., På denne måten tatovering etterlater huden med riller etter at healing, i stedet for den vanlige glatte overflaten igjen etter mønstre for broderi tatoveringer.
Maori tatovering var en gang en lang og arbeidskrevende prosess, fordi det var veldig smertefullt bare noen deler av kroppen var tatovert på et tidspunkt for å tillate healing. Det er to modeller for Maori tatoveringer – den vanlige design kun involvert skitne av linjene, mens den andre kalles for skitne bakgrunnen og la linjer klart – dette ble kalt puhoro.,

Maori tatovering er svært hellig

på Grunn av den hellige natur Maori tatovering, de som var inne i prosessen, og de som er involvert i prosessen, kunne ikke spise med hendene eller snakke med noen bortsett fra de andre folk som er tatovert. De som fikk tatoveringer gjort det til et poeng å ikke gråte seg i smerte, fordi å gjøre dette var et tegn på svakhet. Å være i stand til å tåle smerte var svært viktig i form av stolthet for Maori folket.
Det var andre regler og forskrifter rundt blir tatovert, spesielt mens du gjennomgår en ansikts arbeid., Mange Maori hadde til å avstå fra seksuell intimitet, mens gjennomgår rite, og hadde å unngå alle solid mat. For å møte disse kravene, er det personen som ble matet fra en tre trakt for å hindre at næringsmidler fra forurensende hoven hud. En person ville bli matet på denne måten til ansikts sår hadde helt grodd.
Fordi ansiktet var ofte blødninger og svært hovne, bladene av karaka tree ble ofte brukt som en balsam som ble brukt etter økten var ferdig, for å fremskynde helbredelsesprosessen., Den tatovering var ofte ledsaget av musikk, sang og sang for å hjelpe lindre smerten.

hovedfokus

Det sentrale punktet i Maori tatovering var generelt står overfor. Menn hadde full ansiktsbehandling tatoveringer, mens kvinner bare hadde sine haken, lepper og nesebor tatovert. Noen Maori hadde også andre deler av kroppen tatovert, for eksempel ryggen, baken og beina. Kvinner var mer ofte kjent for å tatovering sine armer, hals og lår.

Maori tatovering og sosial status

Bare mennesker av rang eller status var lov til å ha, og kunne ha råd til å ha, tatoveringer., En person som ikke har noen høytstående sosial status, slik som en slave, kan ikke ha et ansikt tatovering. De som ikke hadde midler til å få en tatovering, men ikke ble sett på som mennesker av lavere sosial status.
Maori ansikts tatovering ble ikke bare sett på som et tegn på rang selv, men ble også brukt som et slags id-kort. For menn, deres ansikt tatovering viste sine prestasjoner, status, posisjon, avstamning og ekteskapelig status. Det anses som svært krenkende å være i stand til å gjenkjenne en persons makt og posisjon av hans moko.,rundt templene, uma, servert på detaljer hans ekteskapelige status, for eksempel antall ekteskap hadde han

Det kan også bemerkes at en persons forfedre er angitt på hver side av ansiktet., Venstre side er vanligvis far sin side og høyre side mors. Edle eller notat-verdig nedstigningen var et primært krav før en moko ble foretatt.
Hvis en side av en persons forfedre ikke var av rang, den tilsvarende siden av ansiktet ville ikke ha noen design tatovert på det. Og hvis den som foretar moko har ingen rangering, eller er ikke arving til noe av merk deretter midt på pannen ville bli stående uten design.,

Maori tatovering som kunst

Ved midten av det 19. århundre, full ansiktsbehandling moko for menn gikk ned i form av frekvens, men for kvinner de vedvarte gjennom hele det 20. århundre. Siden 1990-tallet, Maori tatovering har opplevd en oppblomstring, som ofte blir gjort med bruk av moderne maskiner.
Siden tribal-mønstre av tatovering vokste i popularitet i slutten av 1990-tallet, tidlig på 2000-tallet, mer og mer ikke-Maori er kopiering design og innlemme i sin egen kunst., Siden da, mer tradisjonell Maori kunst har gjort et comeback, og folk skal sette inn sine egne meninger og temaer til de mer tradisjonelle kunstverk.
de Fleste av disse moderne Maori tatoveringer bruke nål-baserte maskiner, snarere enn den tradisjonelle verktøy og metoder som er nevnt ovenfor.

Maori tatovering og tradisjon lever på

Maori folket har gjenopplivet den gamle metoder for tatovering i et forsøk på å bevare sin kulturelle arv. Både menn og kvinner har nå blitt involvert i den tradisjonelle praksis., Kunst-organisasjonen kjent som Te Uhi en Mataora nylig ble etablert av tradisjonell Maori utøvere.
Te Uhi en Mataora ser for bevaring og videreutvikling av ta moko som en levende kunstform. Deres største bekymring er den økende praksis med å ta moko av ikke-Maori folket. De arbeider for å spre kunst form av å gjenopplive gamle tradisjoner og av å bevare gamle metoder og design. De informerer også om andre som Maori tatovering er et kulturelt symbol, og bør ikke tas lett på.,
Hvis du er en ikke-Maori som beundrer Maori kunst og tatovering og ønsker å ha en gjort er det lurt å oppsøke en Maori tattoo artist med tilstrekkelig kunnskap om ta moko. Vi har omfattende erfaring Maori artister her på Zealand Tatovering som er i stand til å designe du en tilpasset, men likevel tradisjonell, Maori-design som er respektfull og i ære av tradisjonell Maori.

Maori design og betydninger

design av Testing Ora O Maui

Denne myten eller legende skisserer ideen om at Maui var den siste som er født ut av fem gutter., Da han ble født hans mor mente at han var en dødfødte så hun skar av henne topknot, eller bun, svøpte ham i det, og kastet ham ut i havet.
Maui til slutt vasket opp på stranden, og ble funnet av en tohanga som brakte Maui opp og lært ham mange viktige ting som hvordan å leve av ressurser på land og transformasjon til fugler.
Maui lært mange teknikker svært raskt og ble en ekspert på alt han lærte, spesielt art navigasjon., Maui oppnådd en stor mange prestasjoner i hans levetid, som for eksempel å bremse ned av Tama Nuitera og gi verden lengre dager, skaffe brann fra Mahuika eller Guden for Ild og nesten sikre udødelighet for alle mann slag fra den første av de store mørke, Hine Nuitepo.
Dette Maori design representerer Maui fiske opp eller å oppdage Aotearoa, Maori-navnet for New Zealand.

design av Pikorua

begrepet pikorua er Maori for vekst og sammenføyningen av to forskjellige ting, f.eks. jorden og havet.,
Noen iwi (stammer) mente det wasTangaroa og Papatuanuku som var sammen i begynnelsen. Maori folk til å tro at vi kom fra Moder Jord og en dag vi går tilbake til henne, som tattoo-design viser alle elver føre til havet.
Så det antas at i livet, kan vi alle ta forskjellige veier, og det er mange ulike bøyninger som vi alle ende opp på samme sted. Dette Maori tatovering er en fremstilling av livet og reise som det tar.,

design av Nga Hau E Wha

Dette tatovering design er en representasjon av de fire verdenshjørner og nga hau e wha – de fire vinder.
Tawhirimatea og Tangaroa er to Maori guder eller Atua har makt til å ødelegge alt i sin vei, og de har gjort det på mange anledninger. Uansett hva din tro i livet kan være, dette gjelder fortsatt for alle mennesker. Det handler om respekt for det som Gud har gitt oss, uavhengig av hvor stor eller liten du er.
Aotearoa, er et sted for alle mennesker av alle raser og trosretninger., Tamanuitera representerer ny vekst og varme og Hei Matua er styrke og velstand i det du har lyst til å gjøre, og koru er en videreføring av alle disse tingene.

design av Testing Timatanga

Ifølge for å Maori, i begynnelsen var det Rangi og Pappa, og de hadde mange barn. Etter hvert som barna ble eldre, de trengte mer plass å bevege seg på.
En dag, Tumatauenga bestemte seg for at han ønsket å deler sine foreldre, ville dette tillater dem å ha lys og også de kunne bevege seg fritt rundt., Alle Guder og brødrene prøvde å del med sine foreldre, med unntak av Ruaumoko som var en baby i mors liv sammen med Tawhirimatea, som motsatte seg ideen. For det første, Tumatauenga prøvd og feilet, og endelig kom det til Tanemahuta som var vellykket.
Tawhirimatea som motsetning dro for å bo med sin far, og han med jevne mellomrom straffer sine brødre med storm. I tillegg var det Ruamoko som fortsatt bor sammen med sin mor og fra tid til annen, han straffer også Tana med sin jordskjelv.,
til Tross for den lille mengden av informasjon som vi har om opprinnelsen av Maori tatovering, det har en rik nedtegnet historie. Flere bøker har blitt utgitt om emnet av Maori tatoveringer siden første gang Eu-tallet så det. Bøkene, som min nevnte Major General Robley samt Michael King og John Rutherford har bidratt til å bevare den betydning og interesse i Maori tatoveringer. Mangel på klare opprinnelse ser ut til å legge mer mystikk til dette allerede fengende form av tidlig art. Kanskje det er det mysteriet som har gjort Maori tatovering holde ut.,

Vanlige frittstående Maori design

	Koru (spiral): koru viser en ny begynnelse, vekst og harmoni, tatt fra symbolikken i en vaier fritt fern blad. New Zealand har noen av de vakreste bregner i verden.
	Hei matau (fiskekrok): Maori-symboler, mening eller hei matau, mer kjent som fiskekrok symboliserer velstand., Maori bruker fisk i mange av sine tradisjonelle mat retter. Fisken var så rikelig til Maori at den enkle eier av en fisk på kroken er ment velstand. Den fiskekrok representerer også styrke, besluttsomhet og god helse, så vel som å sørge for trygg reise over vann.
	Enkelt vri: Maori-symboler, eller betydningen for enkelt vri representerer vei i livet, det er symbolet på evigheten. Enkelt figur åtte er annerledes enn det doble og triple vendinger som er nevnt nedenfor.,
	Dobbel eller trippel vri: Disse vendinger representerer sammenføyningen av to personer, eller to kulturer for evigheten, og selv om de kan oppleve livets opp-og nedturer de forblir bundet av vennskap og lojalitet for livet (en favoritt av Maori-symboler).