I EuropeEdit
Gamle GreeceEdit
Mens menn hadde stillinger i religiøs og politisk makt, Spartanske grunnloven mandat at arv og enkeltpersonforetak passere fra mor til datter.
Gamle ScotlandEdit
I Piktiske samfunn, suksesjon i ledelse (senere kongedømme) var matrilineal (gjennom mors side), med den regjerende chief etterfulgt av enten sin bror eller kanskje en nevø, men ikke gjennom patrilineal rad av far til sønn.,
I AmericasEdit
LenapeEdit
Okkupert for 10.000 år av indianere, var det landet som skulle bli New Jersey ble overvåket av klaner av Lenape eller Lenni Lenape eller Delaware, som oppdrett, fisket og jaktet på det. Mønsteret av deres kultur var som en matrilineal landbruks-og mobile jakt samfunn som ble oppholdt med fast, men ikke permanent, bosetninger i deres matrilineal klanen territorier., Ledelse av menn var arvet gjennom mors linje, og kvinner eldste hadde makt til å fjerne ledere av hvem de er godkjent.
Landsbyer ble etablert og flyttet som klaner oppdrett av nye deler av landet når jord fruktbarhet minsket, og når de flyttet blant deres fiske og jakt på grunnlag av årstider. Området ble hevdet som en del av den nederlandske Nye Nederlandske provinsen som daterer seg fra 1614, hvor aktiv trading i pels tok fordel av den naturlige passere vest, men Lenape forhindret permanent bosetting utover det som er nå i Jersey City.,
«Tidlige Europeere som først skrev om disse Indianerne funnet matrilineal sosial organisasjon til å bli uvant og forvirrende. … Som et resultat, tidlig postene er full av «hint» om tidlig Lenape samfunnet, men vanligvis ble skrevet av observatører som ikke fullt ut forstår hva de var å se.»
HopiEdit
Schlegel forklarer hvorfor det ble kvinnelige overlegenhet som at Hopi trodde på «livet som det høyeste gode … det kvinnelige prinsipp … aktivert i kvinner, og i Moder Jord …, som kilde», og at Hopi «ikke var i en tilstand av kontinuerlig krig med jevne naboer» og «hadde ingen stående hær», slik at «Hopi manglet anspore til mannlig overlegenhet» og, innenfor dette, som at kvinner var sentrale institusjoner i klanen og husholdning og dominerende «innenfor de økonomiske og sosiale systemer (i motsetning til mannlig dominans i politiske og seremonielle systemer)», Klanen Mor, for eksempel, blir fullmakt til å velte land fordeling av menn hvis hun følte at det var urettferdig, siden det ikke var noe «utjevningstiltak …, sterkt sentralisert, male-sentrert politisk struktur».
IroquoisEdit
The Iroquois Konføderasjonen eller League, og kombinerer fem til seks Native American Haudenosaunee nasjoner eller stammer før USA ble en nasjon, som drives av Den Store Bindende Lov av Fred, en grunnlov som kvinner beholdt matrilineal-rettigheter og deltok i forbundets politiske beslutningsprosesser, herunder bestemme om de skal gå til krig, gjennom det som kan ha vært en matriarchy eller «‘gyneocracy'»., Datoene for dette grunnlovens drift er ukjent: League ble dannet i ca 1000-1450, men grunnloven ble muntlig til skriftlig i ca 1880. Ligaen fortsatt eksisterer.
Cree TribesEdit
Cree Stammer, Seneca, Sicewa, Cherokee, Chocktaw og Minotoan, noen av de opprinnelige stammer, klaner (Royal) folk fra nordvest; nemlig Cree-Indianerne. En del av en matriarchal samfunn hvor svært respekterer deres kvinner, og ta i dem, for alle beslutninger., Alle navn og etternavn er valgt, valgt ut og gitt til en avkom, disse navnene er valgt av de kvinnelige konsulatet og overdras sammen med Mannlige kolleger, og skaper en ansett svært identitet, en stamtavle. Mange får mer enn ett navn, men aldri et alias. Cree Stammer individuelt representere separat gamle, rene, kongelige familier eller klaner alle som bærer på sine beskyttet og hellige tradisjoner i dag. Navn, arv, avstamning, arvestykker, tradisjoner for ekteskap og barn er så viktig for cree at de er beskyttet Internasjonalt., Selv Lover Consanguinuity er beskyttet av diskriminering og menneskerettigheter lover. I tillegg, enhver og alle navn (første, midterste siste) kan ikke brukes av en annen enhet uten tillatelse, og hellige seremonielle praksis, som er aldri, under noen omstendigheter er autorisert til noen utenfor sin stamme, som med alle andre stamme, klan, eller kongefamilien. Ekte Romersk-Katolske (Islamske) kanoniske lover og regler blir fulgt samvittighetsfullt. Tradisjonelt, det er en svært sjelden forekomst for fødsel en kvinne til å bære på linjen., Dette alene gjør stammene topp prioritet for å holde deres kvinner leve. En kvinne er valgt, valgt ut og satte seg til å bli en ambassadør med et slag, objektiv tolkning av alt. Konsulatet tjenestemenn følger et sett av etiske eller lover, en grunnlov, som kvinner beholdt matrilineal-rettigheter. Alle diplomatiske, politiske, militant, juridiske og ekteskaps vedtak gjort av matriarchs av Cree Stammene. Enhver sak for hånden er gitt til kvinner som en helhet, for å vurdere og gir rett til å bestemme på en hensiktsmessig måte., Ukjent for den generelle befolkningen. på grunn av fortsatte moderne folkemord, sex menneskehandel og overgrep, er disse viktige stammer er sammensatt av royalty. Synkende fra steder som; Russland, Egypt, Persia, Tyrkia, Sudan, Italia, Skottland, Irland og andre høyt respektert og viktig, nesten helt redusert av folkemord.
I AfricaEdit
AkanEdit
Noen 20 millioner Akan bor i Afrika, spesielt i Ghana og elfenbenskysten. (Se også sine undergrupper, det Ashanti, også kalt Asante, Akyem, Bono, Fante, Akwamu.,) Mange, men ikke alle av Akan fortsatt (2001) praktisere sine tradisjonelle matrilineal toll, lever i sin tradisjonelle utvidet familie husholdninger, som følger. Den tradisjonelle Akan økonomisk, politisk og sosial organisering er basert på mors linjene, som er grunnlaget for arv og generasjonsskifte. En avstamning er definert som alle de som er i slekt med matrilineal avstamning fra en bestemt stammor., Flere linjene er gruppert i en politisk enhet ledet av en sjef og en eldreråd, og hver av dem er valgt til leder av en ætt – som i seg selv kan inneholde flere utvidet familie husholdninger. Offentlige kontorer er dermed sikret i linjen, som er land tenure og andre avstamning eiendom. Med andre ord, avstamning eiendommen er arvet bare ved matrilineal pårørende.
«prinsippene arv stress kjønn, generasjon og alder – som er å si, menn kommer før kvinner og seniorer før juniorer.,»Når en kvinne er brødre er tilgjengelig, en vurdering av generasjonene ansiennitet fastsetter at linjen av brødrene være uttømt før retten til å arve avstamning eiendom går ned til neste senior genealogiske generasjon av søstres sønner. Til slutt, «det er når alle mulige mannlige etterkommere har blitt utmattet at kvinner» kan arve.
Hver avstamning kontroller linjen land oppdrett av sine medlemmer, funksjoner sammen i ærbødighet for sine forfedre, fører tilsyn ekteskap for sine medlemmer, og legger interne konflikter blant sine medlemmer.,
Den politiske enheter ovenfor, er på samme måte gruppert i åtte større grupper kalt abusua (tilsvarende klaner), oppkalt Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona og Oyoko. Medlemmene av hver abusua er forent av deres tro på at de er alle stammer fra det samme gamle stammor. Ekteskap mellom medlemmer av samme abusua er forbudt. Man arver eller er en livslang medlem av linjen, den politiske enhet, og abusua av en mor, uavhengig av kjønn og/eller ekteskap., Vær oppmerksom på at medlemmer og deres ektefeller dermed tilhører ulike abusuas, mor og barn bor og arbeider i en husstand og ektemann/far som bor og arbeider i en annen husholdning.
Ifølge å denne kilde til ytterligere informasjon om Akan, «En mann som er sterkt knyttet til sin mors bror (wɔfa), men bare svakt knyttet til farens bror. Dette må ses i sammenheng med en polygame samfunn der mor/barn bond er sannsynlig å være mye sterkere enn far/barn bond., Som et resultat, i arv, er en mann nevø (søsters sønn), vil ha prioritet over sin egen sønn. Onkel-nevø relasjoner derfor grunn til å anta en dominerende stilling.»
Visse andre aspekter av Akan kultur er bestemt patrilineally snarere enn matrilineally. Det er 12 patrilineal Ntoro (som betyr ånd) grupper, og alle tilhører deres fars Ntoro gruppen, men ikke til hans (matrilineal) familie herkomst og abusua. Hver patrilineal Ntoro gruppe har sitt eget etternavn, tabuer, ritual purifications, og etikette.,
En siste (2001) boken gir denne oppdateringen på Akan: Noen familier er i endring fra over abusua struktur til kjernefamilien. Bolig, barneomsorg, utdanning, daglige arbeid og eldreomsorg etc. deretter behandles av at den enkelte familie snarere enn av abusua eller klanen, spesielt i byen. Ovenfor tabu på ekteskap innenfor ens abusua er noen ganger ignorert, men «klanen medlemskap» er fortsatt viktig, med mange mennesker som fortsatt bor i abusua rammeverket som er presentert ovenfor.,
TuaregEdit
Tuareg kvinner nyte høy status i samfunnet deres, sammenlignet med sine Arabiske kolleger og med andre Berber stammer: Tuareg sosial status er overført gjennom kvinner, med bosted ofte matrilocal. De fleste kvinner kan lese og skrive, mens de fleste menn var analfabeter, om seg hovedsakelig med gjete buskap og andre mannlige aktiviteter. Den husdyr og andre bevegelige eiendommen var eid av kvinner, mens personlig eiendom eies og nedarves uavhengig av kjønn., I motsetning til de fleste andre Muslimske kulturelle grupper, menn bære slør men kvinner gjør ikke det. Denne skikken er diskutert i mer detalj i artikkelen Tuareg klær-delen, som nevner at det kan være behov for beskyttelse mot den blåser sand mens du reiser gjennom Sahara-ørkenen.
SererEdit
Serer folk i Senegal, Gambia og Mauritania er patrilineal (simanGol i Serer språk) samt matrilineal (tim ). Det er flere Serer matriclans og matriarchs., Noen av disse matriarchs inkluderer Fatim Beye (1335) og Ndoye Demba (1367) – matriarchs av Joos matriclan som også ble en dynastiet i Waalo (Senegal). Noen matriclans eller mors klaner inngår som en del av Serer middelalderen og dynastisk historie, slik som Guelowars. Den mest ærverdige klaner har en tendens til å være ganske gamle og utgjør en del av Serer gammel historie. Disse proto-Serer klaner hold stor betydning i Serer religion og mytologi. Noen av disse proto-Serer matriclans inkluderer Cegandum og Kagaw, som historisk-konto er nedfelt i Serer religion, mytologi og tradisjoner.,
I Serer kultur, arv er både matrilineal og patrilineal. Det hele avhenger av anleggsmiddelet som arvet – dvs. om eiendelen er en faderlig ressurs – krever fars arv (kucarla ) eller en mors ressurs – krever mors arv (den yaay eller ƭeen yaay ). Den faktiske håndteringen av disse mors eiendeler (for eksempel smykker, land, husdyr, utstyr eller møbler, etc.) er omtalt i første ledd Rolle Tokoor av en av de ovenfor nevnte viktigste artikler.,
GuanchesEdit
Berber innbyggerne på Gran Canaria island hadde utviklet en matrilineal samfunnet etter den tid Kanariøyene og deres folk, kalt Guanchene, ble erobret av spanjolene.
I AsiaEdit
Sri LankaEdit
Matrilineality blant Muslimer og Tamiler i den Østlige Provinsen Sri Lanka kom fra Kerala, India via Muslimske handelsmenn før 1200 E.KR. Matrilineality her har slektskap og sosial organisasjon, arv og eiendom., For eksempel, «mors medgift eiendom og/eller huset er gått videre til den eldste datteren.»Det Sinhalese mennesker er den tredje etnisk gruppe i østlige Sri Lanka, og har et slektskap system som er «mellomliggende» mellom at av matrilineality og patrilineality, sammen med «bilaterale arv» (i en viss forstand mellomting mellom matrilineal og patrilineal arv). Mens de to første gruppene snakker Tamil språk, den tredje gruppen snakker Sinhala språk. Den Tamiler i stor grad identifisere seg med Hinduismen, de Sinhalese blir hovedsakelig Buddhistisk., De tre gruppene er om lag like i bestandsstørrelse.
Patriarkalske sosiale strukturer gjelder for alle på Sri Lanka, men i den Østlige Provinsen er blandet med matrilineal har oppsummert ovenfor, og er beskrevet mer fullstendig i følgende ledd:
En matrilineal og patriarkalske mixtureEdit
Ifølge for å Kanchana N., Ruwanpura, Østlige Sri Lanka «er høyt ansett blant» feministisk økonomer «for den relativt gunstig posisjon av sine kvinner, reflektert» i kvinners like prestasjoner i Human Development Index «(HDIs) samt matrilineal og» bilateral «mønstre arv og eiendom».,forsiktige i applauding Sri Lanka kjønn-basert prestasjoner og/eller matrilineal samfunn», fordi disse matrilineal samfunn eksistere side om side med «patriarkalske strukturer og ideologier» og to «kan være merkelig, men til syvende og sist kompatibel sengekameratene», som følger:
Hun «posisjoner Sri Lankas kvinner innen inndeling av patriarchy ved å begynne med en kort oversikt over de viktigste religiøse tradisjoner,» Buddhisme, Hinduisme og Islam, «og på hvilke måter patriarkalske interesser fremmes gjennom religiøs praksis» i Østlige Sri Lanka (men uten å være så undertrykkende som klassisk patriarchy)., Dermed «feministene har hevdet at srilankiske kvinner er relativt godt posisjonert i» Sør-Asia-regionen, til tross for «patriarkalske institusjonelle lover som …. er sannsynlig å jobbe mot interessene til kvinner», som er en «co-operative konflikt» mellom kvinner og disse lovene. (Klart «kvinne-hoder har ingen rettslig prøving» fra disse lover som staten «patriarkalske interesser».) For eksempel, «den økonomiske velferd kvinnelige hoder avhenger av nettverk» («pårørende og samfunnet»), «nettverk som formidlet den patriarkalske-ideologiske nexus.,»Hun skrev at «noen kvinnelige hoder besatt» «feministisk bevissthet», og på samme tid, at «i mange tilfeller kvinne-hoder er ikke høylydt feminister … men heller ‘ofre’ av patriarkalske relasjoner og strukturer som plasserer dem i vanskelige posisjoner…. de har holdt sine bakken … tilgjengelig for sine barn».,
På den andre siden, hun skrev også at feminister inkludert Malathi de Alwis og Kumari Jayawardena har kritisert en romantisert syn på kvinners liv i Sri Lanka ble lagt frem av Yalman, og nevnte Sri Lankas saken «der unge kvinner voldtatt (vanligvis av en mann) er gift-off/nødvendig å cohabit med voldtektsforbrytere!»
IndonesiaEdit
I Minangkabau matrilineal klanen kultur i Indonesia, en klan navn er viktig i deres ekteskap og sine andre kulturelle arrangementer., To helt urelaterte mennesker som deler den samme klanen navn kan aldri bli gift fordi de er ansett for å være fra samme klan mor (med mindre de kommer fra fjerntliggende landsbyer). Likeledes, når Minangs møte totalt fremmede som deler den samme klanen navn, hvor som helst i Indonesia, de kan teoretisk sett kan forvente å føle at de er fjerne slektninger. Minang mennesker ikke har en familie navn eller etternavn, og er en viktig klanen navn inkludert i ett navn; i stedet en gitt navn navn er det eneste man har.,
Minangs er en av verdens største matrilineal samfunn/kulturer/etniske grupper, med en befolkning på 4 millioner i deres hjem-provinsen Vest-Sumatra i Indonesia og om lag 4 millioner andre steder, for det meste i Indonesia. Den Minang folk er godt kjent i sitt land for sin tradisjon med å matrilineality og for deres «dedikasjon til Islam» – på tross av Islam som «angivelig patrilineal». Denne godt-kjent overnatting, mellom sine tradisjonelle kompleks av toll, kalt adat, og deres religion, var faktisk jobbet ut for å hjelpe avslutte Minangkabau 1821-37 Padri Krigen., Denne kilden er tilgjengelig online.
Som ytterligere beskrevet i samme online kilde, deres (matrilineal) adat og deres Islam-religion hvert hjelpe andre til å unngå ytterpunktene av noen moderne globale trender: en sterk tro og praksis av adat hjelper sine Islam-religion å ikke vedta en «forenklede anti-Vestlig» versjon av Islam, mens deres sterke tro og praksis av både Islam og adat hjelper Minangs for å begrense eller unngå noen uønskede virkninger av moderne global kapitalisme.
Minangkabau er et godt eksempel på en matrilineal kultur med kvinnelige arv., Med Islamske religiøse bakgrunn av complementarianism og steder et større antall menn enn kvinner i posisjoner av religiøs og politisk makt. Arv og enkeltpersonforetak passere fra mor til datter. Det samfunnet Minangkabau utstillinger evne til samfunn til mangel voldtekt kultur uten sosiale egenkapital på kjønn.
Foruten Minangkabau, flere andre etniske grupper i Indonesia er også matrilineal og har lik kultur som Minangkabau. De er Suku Melayu Bebilang, Suku Kubu og Kerinci folk., Suku Melayu Bebilang bor i Kota Teluk Kuantan, Kabupaten Kuantan Singingi (også kjent som Kuansing), Riau. De har de samme kultur som Minang. Suku Kubu mennesker lever i Jambi-og Sør-Sumatera. De er rundt 200 000 mennesker. Suku Kerinci folk for det meste lever i Kabupaten Kerinci, Jambi. De er rundt 300 000 mennesker
ChinaEdit
Opprinnelig, Kinesisk familienavn som kommer inn ble hentet matrilineally, selv ved tidspunktet for den Shang-dynastiet (1600 til 1046 F.KR.) hadde de blitt patrilineal.,
Arkeologiske data støtter teorien om at i løpet av Neolittisk tid (7000 til 2000 F.KR.) i Kina, Kinesisk matrilineal klaner utviklet seg til den vanlige patrilineal familier ved å passere gjennom en overgangsordning patrilineal klanen fase. Dokumentasjon finnes noen «rikt innredet» graver for unge kvinner i tidlig Neolittisk Yangshao kultur, som flere andre kollektive begravelser innebære en matrilineal klanen kultur. Mot slutten av steinalderen, når begravelser var tilsynelatende av par, «en refleksjon av patriarchy», et økende utdyping av antatt sjefer’ begravelser er rapportert.,
Relativt isolerte etniske minoriteter som Mosuo (Na) i det sørvestlige Kina er svært matrilineal. (Se flere deler av Mosuo artikkelen.)
CambodiaEdit
de Fleste etniske grupper klassifisert som «(Montagnards, Malayo-Polynesiske og Austroasian)» er matrilineal.
På Nord-Vietnam, i henhold til Alessandra Chiricosta, the legend of Âu Cơ sies å være bevis på at «tilstedeværelsen av en original ‘matriarchy’ … og førte til dobbel slektskap system, som utviklet det …., kombinert matrilineal og patrilineal mønstre av familiestruktur og tildelt lik vekt på begge linjene.»
IndiaEdit
Av lokalsamfunn som er anerkjent i den nasjonale Grunnlov som Planlagt Stammer, «noen … matriarchal og matrilineal» «og dermed har vært kjent for å være mer egalitært.»Flere Hinduistiske samfunn i Sør-India praktisert matrilineality, spesielt Nair (eller Nayar) og Tiyyas i delstaten Kerala, og Bunts og Billava i usa i Karnataka., Den system av arv ble kjent som Marumakkathayam i Nair samfunnet eller Aliyasantana i Bunt og Billava samfunnet, og begge samfunn ble delt inn i klaner. Dette systemet var enestående i den forstand at det var en av de få tradisjonelle systemer i vest-historiske opptegnelser av India som ga kvinner noen frihet og rett til eiendom.
I matrilineal system, familien bodde sammen i en tharavadu som bestod av en mor, sine brødre og yngre søstre, og hennes barn., Den eldste mannlige medlem ble kjent som karanavar og var overhode, administrere familiens eiendom. Linjen ble sporet gjennom mor, og barna tilhørte mors familie. I tidligere dager, etternavn ville være av mors side. Alle familiens eiendeler ble sameie. I tilfelle av en partisjon, andelene av barn ble skamslått med det å være mor. Den karanavar eiendom ble arvet av sine søstres sønner, snarere enn hans egne sønner. (For ytterligere informasjon se artikler Nair og Bunts og Billava.,) Amitav Ghosh har uttalt at selv om det var mange andre matrilineal rad systemer i fellesskap av den sør-Indiske kysten, Nairs «oppnådde en enestående forhøyning i antropologisk litteratur på matrilineality».
I nordøst Indiske delstaten Meghalaya, den Khasi, Garo, Jaintia folk har en lang tradisjon for en stor grad matrilinear system der den yngste datteren arver vell av foreldrene og tar over deres omsorg.,
MalaysiaEdit
En kultur som ligner på de som er praktisert av Minangkabau som et produkt av West Sumatran migrasjon i den Malayiske halvøya i det 15. århundre blir grunnlaget for staten Negeri Sembilan kjent som Adat Perpatih.
Den KurdsEdit
Matrilineality var tidvis praktisert av mainstream Sorani, Zaza, Feyli, Gorani, og Alevi Kurderne, men i praksis var mye sjeldnere blant ikke-Alevi Kurmanji-talende Kurderne.,
Mangur klanen av, Kulturelt, Mokri tribal hovedorganisasjon og Politisk Bolbas Føderasjon er en enatic-klanen, som betyr at medlemmer av klanen kan bare arver sine mødre etternavn og er ansett for å være en del av mors familie. Hele Mokri stammen kan også ha praktisert denne form for enaticy før kollapsen av sine arabiske emiratene og det er direkte styre fra den Iranske eller Osmanske staten, eller kanskje tradisjonen startet på grunn av fraflytting i området på grunn av tokt.,
I OceaniaEdit
Noen oceanic samfunn, slik som Marshallesisk og Trobrianders, den Palauans, den Yapese og Siuai, er preget av matrilineal avstamning. Søsterens sønner eller brødrene til decedent er ofte den etterfølgere i disse samfunnene.