Den Islamske tro bruker det arabiske begrepet al-masih (المسيح, uttales ) til å referere til ‘messias’., Imidlertid, mens begrepet ‘messias’ (masih) ikke vises i Islam, betydningen er forskjellig fra det som er funnet i Kristendommen og Jødedommen:
Om Islam deler mange av de holdninger og egenskaper av de to Semittiske/Abrahams/monoteistisk religioner som gikk forut for det, ideen om messianism, som er av sentral betydning i Jødedommen og Kristendommen, er fremmed for Islam som representeres av Koranen.,
Koranen sier at Jesus (Isa), Sønn av Maryam (Isa ibn Maryam), er messias (al-masih) og profeten sendte til Israels Barn. I henhold til Qadi al-Nu ‘ man, en berømt Muslimske jurist av den Fatimidiske periode, Koranen identifiserer Jesus som messias, fordi han ble sendt til personer som svarte til ham for å fjerne (masaha) deres urenhet, plager av sin tro, om tilsynelatende (zahir,) eller skjules (bātin).
Jesus er en av de viktigste profetene i den Islamske tradisjonen, sammen med Noah, Abraham, Moses og Mohammad., I motsetning til de Kristne, Muslimer ser Jesus som en profet, men ikke som Gud eller sønn av Gud. Dette er fordi profetien i menneskelig form ikke representerer den sanne krefter av Gud, i motsetning til den populære fremstillingen av Jesus i Kristendommen. Derfor, som alle andre Islamske profetene, Jesus er en vanlig mann som mottar åpenbaringer fra Gud. I henhold til religiøs lærd Mona Siddiqui, i Islam, «rophecy tillater Gud å forbli skjult, og det er ingen forslag i Koranen at Gud ønsker å åpenbare seg ennå., Profeter garantere tolkning av johannes ‘ åpenbaring, og at Guds budskap vil bli forstått.»
I sura 19, Koranen beskriver jesu fødsel av Isa, og sura 4 uttrykkelig sier Isa som Sønn av Maryam. Sunni-Muslimer tror Isa er i live i Himmelen og ikke dø i korsfestelsen. Sura 4, vers 157-158, sier også at: «De har ikke drepe ham, og de korsfestet ham ikke, men de trodde de gjorde det,» siden messias «ble laget for å ligne ham til dem.,»I henhold til religiøs lærd Mahmoud Ayoub, «Jesu nærhet eller nærhet (qurb) til Gud, er bekreftet i quranen insisterte på at Jesus ikke døde, men ble tatt opp til Gud og er fortsatt med Gud»
Mens Koranen ikke si at han vil komme tilbake, Islamsk tradisjon likevel mener at Jesus kommer tilbake på slutten av ganger, kort tid før Mahdi, og utøve sin kraft til helbredelse., Han vil for alltid ødelegge usannhet nedfelt i al-Masih ad-Dajjal (den falske Messias), den store falsifier, en figur som ligner de Antikrist i Kristendommen, som vil dukke opp kort tid før Yawm al-Qiyāmah (‘Oppstandelsens Dag’). Etter at han har ødelagt ad-Dajjal, hans siste oppgave vil være å bli leder av Muslimer. Isa vil samle den Muslimske Ummah (tilhengere av Islam) under den felles hensikt av å tilbe Gud alene i ren Islam, og dermed slutter divisjoner og avvik av tilhengere., Mainstream Muslimer tror at på den tiden, Isa vil fjerne Kristne og Jødiske påstander om ham.
En hadith i Abu Dawud sier:
Profeten sa: Det er ingen profet mellom meg og ham, det er, Isa. Han vil stige (til jorden). Når du ser ham, erkjenner han: en mann av middels høyde, rødlig rettferdig, iført to lys gul klær, ser ut som om dråper falt ned fra hodet selv om det ikke vil bli våt. Han vil kjempe for folk årsaken til Islam. Han vil bryte cross, drepe svin, og avskaffe jizyah., Gud vil omkomme alle religioner, bortsett fra Islam. Han vil ødelegge Antikrist og vil leve på jorden i førti år, og da vil han dø. Muslimer skal be over ham.
— Hadith 37:4310
Både Sunni og Shia Muslimer er enige om at al-Mahdi kommer først, og etter ham, Isa. Isa vil forkynne al-Mahdi som den Islamske samfunnet-lederen. En krig vil bli utkjempet—Dajjal mot al-Mahdi og Isa. Denne krigen vil markere tilnærming til den kommer til den Siste Dag., Etter Isa dreper al-Dajjāl ved Porten av Lud, vil han vitne og avslører at Islam er faktisk sant, og siste ord fra Gud til menneskeheten som Yusuf alis oversettelse lyder: «Og det er ingen av Folket i Boken, men du må tro på ham før hans død, og på Dommens Dag vil han være vitne overfor dem.»En hadith i Sahih Bukhari sier:»Allahs Sendebud sa: «Hvordan vil du bli når sønn av Mariam ned blant dere og Imamen er blant dere?»»
Koranen benekter korsfestelsen av Jesus, og hevdet at han var verken drept eller korsfestet., Også i Koranen understreker forskjellen mellom Gud og Messias:
De som sier at Gud er Messias, sønn av Maria, er vantro. Messias sa: «O Israels Barn, tilbe Gud, min herre og deres Herre… vantro også er de som har sagt at Gud er den tredje av tre… Messias, Marias sønn, var bare et Sendebud før han som andre Menner som hadde gått.,
Shia IslamEdit
Den tolv-imam gren av Shia (eller Shi ‘ i) Islam, som i betydelig verdier, og dreier seg rundt de Tolv Imamene (åndelige ledere), skiller seg vesentlig fra de oppfatninger av Sunni-Islam. I motsetning til Sunni-Islam, «Messianism er en viktig del av religiøs tro og praksis for nesten alle Shi’ a-Muslimer.»Shi’ i Islam mener at den siste Imamen vil komme tilbake igjen, med retur av Jesus. I henhold til religiøs lærd Mona Siddiqui, «Shi’is er fullstendig klar over eksistensen overalt i tolvte Imam, som forsvant i 874.,»Shi’ i fromhet lærer oss at den skjulte Imam vil komme tilbake sammen med Jesus Kristus til å sette opp den messianske riket før den endelige Dommens Dag, når hele menneskeheten vil stå foran Gud. Det er noe uenighet om identiteten til denne imam. Det er kilder som underbygger hvordan Shia-sekten er enig med Jøder og Kristne som Imam Mehdi (al-Mahdi) er et annet navn for Elias, som går tilbake før ankomsten av den Messias som var profetert i det Gamle Testamente.
Imamene og Fatima vil ha en direkte innvirkning på vurderinger gjengitt den dagen, som representerer den ultimate forbønn., Det er debatt om hvorvidt Shi ‘ i Muslimer bør ta imot Jesu død. Religiøs lærd Mahmoud Ayoub argumenterer for «Moderne Shi’ i tenkere har tillatt muligheten for at Jesus døde og bare hans ånd ble tatt opp til himmelen.»Omvendt, Siddiqui hevder at Shi’ i tenkere tror at Jesus var «verken korsfestet eller drept.»Hun anfører også at Shi’ jeg tror Muslimer at den tolvte imamen ville ikke dø, men «ble tatt opp til Gud å gå tilbake i Guds tid» og «kommer tilbake på slutten av historien for å opprette Guds rike på jorden, som forventet Mahdi.,»
AhmadiyyaEdit
Mirza Ghulam Ahmad, grunnleggeren av Ahmadiyya-Bevegelsen i Islam, og regnes av Ahmadis å være den Lovede Messias i de siste dager
I teologi Ahmadiyya, vilkårene Messias og Mahdi er synonyme begreper for en og samme person. Begrepet Mahdi betyr ‘guidede ‘, og dermed antyde en direkte ordainment av Gud på en guddommelig utvalgt person., I følge Ahmadi trodde, Messiahship er et fenomen som gjennom en spesiell vekt er gitt på transformasjon av et folk av veien for å tilby å lide for å tjene Gud i stedet for å gi lidelse (dvs. det å avstå fra hevn). Ahmadis tror at denne spesiell vekt ble gitt gjennom personen Jesus og Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) blant annet.
Ahmadis hold at profeterte eschatological tall for Kristendommen og Islam, Messias og Mahdi, var, faktisk, for å være oppfylt i en person som var til å representere alle tidligere profeter.,
Mange hadith er presentert av Ahmadis i støtte for sitt syn, for eksempel en fra Sunan Ibn Majah, som sier, «Det er Ingen Mahdi andre enn Jesus sønn av Maria.»
Ahmadis tror at profetiene om Mahdi og den andre komme Jesus har blitt oppfylt i Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908), grunnleggeren av Ahmadiyya-Bevegelsen., I motsetning til mainstream Muslimer, de Ahmadis ikke tror at Jesus er i live i himmelen, men at han overlevde korsfestelsen og flyttet mot øst der han døde en naturlig død, og at Ghulam Ahmad var bare lovet åndelige andre kommer og avbildning av Jesus, den lovede Messias og Mahdi. Han hevdet også å ha dukket opp i skikkelse av Krishna og at hans advent oppfylt visse profetier funnet i Hinduistiske skrifter. Han uttalte at grunnleggeren av Sikhismen ble en Muslimsk saint, som var en refleksjon av den religiøse utfordringer som han oppfattet til å skje., Ghulam Ahmad skrev Barahin-e-Ahmadiyya, i 1880, som er innlemmet Indisk, Sufi, Islamske og Vestlige aspekter for å gi liv til Islam i møte med den Britiske Raj, Protestantisk Kristendom, og stigende Hinduismen. Han ble senere erklært seg selv som den Lovede Messias og Mahdi følgende Guddommelige åpenbaringer i 1891. Ghulam Ahmad hevdet at Jesus hadde dukket opp i 1300 år etter dannelsen av det Muslimske samfunnet, og understreket behovet for en gjeldende Messias, på sin side hevder at han selv er nedfelt både Mahdi og Messias., Ghulam Ahmad ble støttet av Muslimer som spesielt følte seg undertrykt av Kristne og Hinduistiske misjonærer.