Opprinnelse
John Wesley ble født i 1703, utdannet i London og Oxford, og ordinert til diakon i Kirken av England i 1725. I 1726 ble han valgt til medlem av Lincoln College i Oxford, og året etter forlot han Oxford midlertidig til å opptre som forvalter, til sin far, den rektor i Epworth. Wesley ble ordinert til prest i Church of England i 1728 og tilbake til Oxford i 1729., Tilbake i Oxford, og han sluttet seg til hans bror Charles og en gruppe på alvor studenter som var dedikert til hyppig å delta i den Hellige Nattverd, alvorlige studie av Bibelen, og regelmessige besøk til møkkete Oxford fengsler. Medlemmene av denne gruppen, som Wesley kom til å lede, var kjent som Metodister på grunn av deres «metodisk» hengivenhet og studere.
I 1735, på invitasjon fra grunnleggeren av kolonien i Georgia, James Edward Oglethorpe, både John og Charles Wesley satt ut for kolonien til å være hyrder for å kolonistene og misjonærer (det var håpet) til de Innfødte Amerikanere., Mislykket i sitt pastorale arbeid og å ha gjort noe misjonærarbeid, brødrene tilbake til England bevisst sin mangel av ekte Kristen tro. De så for hjelp til Peter Böhler og andre medlemmer av Kirken for de Brødre som bodde i England før han begynte i Moravian bosetninger i de Amerikanske koloniene., John Wesley noterte i sin Dagbok at en Moravian service på Mai 24, 1738, han «følte» hans «hjerte merkelig varmet»; han fortsatte, «jeg følte jeg gjorde tillit i Kristus, Kristus alene, for frelse, og en forsikring ble gitt til meg at Han hadde tatt bort mine synder, engang mine, og frelst meg fra loven av synd og død.»Charles Wesley hadde rapportert en lignende opplevelse av et par dager tidligere.,
Noen måneder senere, George Whitefield, også en Anglikansk prest som hadde gjennomgått en «omvendelse,» invitert hans venn John Wesley til å komme til byen Bristol for å forkynne for colliers av Kingswood Chase, som levde og virket i de fleste nedverdiget forhold. Wesley tok imot invitasjonen og fant seg selv, mye mot sin vilje, forkynnelse i friluft. Denne bedriften var i begynnelsen av Metodistkirken Vekkelse., Whitefield, og Wesley først jobbet sammen, men senere skilt over Whitefield tro på dobbel predestinasjon (troen på at Gud har bestemt fra evighet hvem han vil lagre, og hvem han vil jævla). Wesley regnes dette som en feil lære og insisterte på at kjærlighet til Gud var universell.
Under ledelse av Whitefield, og deretter av Wesley, bevegelsen vokste raskt blant dem som følte seg neglisjert av Kirken av England., Wesley skilte seg fra moderne Anglicans ikke i lære, men i vekt: han hevdet å ha nytt den bibelske læresetninger som menneskelige vesener kan være trygg på sin frelse, og at den Hellige Ånd gjør det mulig for dem å oppnå fullkommen kjærlighet til Gud og sine medmennesker i dette livet. Wesley ‘ s hjelpere inkludert, bare noen få ordinerte prester og hans bror Charles, som skrev mer enn 6000 salmer til å uttrykke budskapet om vekkelse. På tross av Wesley ønsker at det Methodist Samfunnet aldri ville forlate Kirken av England, relasjoner med Anglicans var ofte anstrengt.,
I 1784, da det var en mangel av ordinerte prester i Amerika etter Revolusjonen, Biskopen av London nektet å ordinere en Metodist for Usa. Følte seg tvunget til å handle og å tro at bibelske prinsipper tillatt en presbyter å ordinere, Wesley ordinert Thomas Coke som leder og to andre som presbytere. I det samme året, med en Gjerning av Erklæringen, han utnevnt en Konferanse for 100 menn til å styre Samfunnet på Metodister etter hans død.,
Wesley ‘ s ordinasjoner angi en viktig presedens for Metodistkirken, men klart bryte med Kirken av England kom i 1795, fire år etter hans død. Etter splittelsen, engelsk Methodism, med kraftig utposter i Irland, Skottland og Wales, utviklet seg raskt som en kirke, selv om det var motvillige til å videreføre split fra Church of England. Systemet sitt sete i den Årlige Konferansen (først ministerråd bare, som senere ble kastet åpen for legfolk), som kontrollerte alle sine anliggender., Landet ble delt inn i distriktene og bydeler i kretser, eller grupper av menigheter. Ministrene ble utnevnt til kretser, og hver krets ble ledet av en leder, selv om mye makt forble i hendene på de lokale forvalterne.
Metodist-Kirken vokste raskt, nummerering av 450 000 medlemmer ved slutten av det 19. århundre. Veksten var størst i den voksende industrielle områder, hvor Metodistkirken tro hjalp arbeidstakere—både menn og kvinner—til å tåle økonomiske vansker, mens de reduserte sin fattigdom., Fordi deres tro oppmuntret dem til å leve enkelt, er deres økonomiske status hadde en tendens til å stige. Følgelig, Wesleyan Methodism ble en middelklasse-kirken som var immun mot overdreven belastning på den enkelte materielle og åndelige saker som markerte Viktoriansk alder.
På samme tid, den eneveldige vaner av noen prester i autoritet, særlig Jabes Bunting, en fremragende, men noen ganger er hensynsløs leder, fremmedgjort mange av de mer ivrige og demokratiske ånder, noe som resulterer i schisms., Metodistkirken New Connexion brøt ut i 1797, Primitiv Metodister i 1811, Bibelen Kristne i 1815, og United Methodist Gratis Kirker i 1857. En bevegelse for å gjenforene de Methodist grupper begynte rundt århundreskiftet, og lyktes i to etapper. I 1907 Methodist New Connexion, Bibelen Kristne, og United Methodist Gratis Kirker sammen for å danne the United Methodist Kirke, og i 1932 Metodist-Kirken, den Primitive Methodist Kirke, the United Methodist Church kom sammen for å danne Methodist Church.,
The Methodist Church har delt i numeriske nedgang som har plaget engelske kirker siden ca 1910. Denne nedgangen, sammen med bredere sosiale og kulturelle endringer, inspirert av et ønske om å uttrykke Wesley ‘ s opprinnelige idealer i en moderne form. Kirken planlagt nye evangeliske oppdrag, utviklet Kingswood Skolen (Wesley ‘ s foundation) og andre kostskoler, og trente Kristne lærere i Westminster og Southlands høyskoler, aktiviteter som fortsatte gjennom resten av det 20. århundre., Sin sterke interesse for sosiale saker har blitt utvidet til å omfatte et bredt spekter av nasjonale og internasjonale spørsmål, særlig de som er forbundet med rase, fattigdom og fred.
The Methodist Church umiddelbart ble involvert i den økumeniske bevegelse, og senere ble en av grunnleggerne av the British Council of Churches (1942) og World Council of Churches (1948). Gjennom hele det 20. århundre deltok i interdenominational dialoger og forsøkte å opprette fagforeninger på tvers av kirkesamfunn grenser., Forbindelser med Church of England forbedret så mye av 1960-tallet at en plan for gjenforening av de to kirkene (i to omganger) ble godkjent i prinsippet både i 1965. Den endelige formen av planen ble godkjent av Metodistkirken med et meget stort flertall i 1969, men Kirken av England gjorde ikke mønstre et stort nok flertall til å få planen i kraft. Det samme skjedde i 1972, og i 1982, den Anglikanske kirke unnlatt å ratifisere et forslag til en «Pakt for Synlig Enhet» som ble favorisert av United Reformerte Kirke og Moravian Church, så vel som med Metodistene., Kirken har også engasjert i offisielle diskusjon med Katolikker på nasjonale og internasjonale nivåer og fant en overraskende grad av enighet, mens det til økt toleranse og forståelse på tidligere kontroversielle spørsmål.
Den første kvinne ble ordinert til «Ministry of Ordet og Sakramentene» i 1974. Dette var høydepunktet for mange år med diskusjon og uenighet. Det angitt en økende forståelse av kvinnenes plass i livet til kirken. Den teologiske innvendinger hadde blitt nøye vurdert og avvist før det endelige skritt ble tatt.