Narayana (Norsk)

I Vedaene og Puranas, Herren Narayana er beskrevet som å ha den guddommelige blå fargen på vannet-fylt skyer, fire-armede, holder en padma (lotus blomst), Kaumodaki (septer), Panchajanya shankha (konkylie) og Sudarshana Chakra (discus).

HinduismEdit

Som nevnt i den episke itihāsa, Mahabharata:

jeg Narayana, Kilden til alle ting, det Evige, det Uforanderlige. Jeg er Skaperen av alle ting, og Jageren også av alle., Jeg er Vishnu, jeg er Brahma, og jeg er Sankra, sjef for gudene. Jeg er konge Vaisravana, og jeg er Yama, herren av den avdøde ånder. Jeg er Siva, jeg er Soma, og jeg er Kasyapa herren skapte ting. Og, O beste av regenerere seg, jeg er han som kalles Dhatri, og han som er kalt Vidhatri, og jeg er Offer nedfelt. Brann er min munn, og jorden mine føtter, og Solen og Månen er i mine øyne; Himmelen er kronen av hodet mitt, hvelvingen og himmelretninger er i mine ører; vannet er født av min svette. Plass med himmelretninger er min kropp, og Luften er mitt sinn…
…,Og, O Brahmana, uansett hva som er oppnådd av menn ved praktisering av sannhet, kjærlighet, asketisk askese, og fred og harmlessness mot alle skapninger, og slike andre kjekke gjerninger, er oppnådd på grunn av min ordninger. Styrt av min bestemmelse, menn vandre i min kropp, sine sanser overveldet av meg. De beveger seg ikke i forhold til deres vilje, men som de er flyttet av meg.,

— Mahabharata (oversatt av Kisari Mohan Ganguli, 1883-1896), Bok 3, Varna Parva, Kapittel CLXXXVIII (188)

I Mahabharata, Krishna er også synonymt med Narayana og Arjuna er referert til som Nara. Den episke identifiserer dem både i flertall ‘Krishnas’, eller som en del inkarnasjoner av den tidligere inkarnasjoner av Vishnu, som minner om sin mystiske identitet som Nara-Narayana.

Narayana er også beskrevet i Bhagavad Gita som å ha en universell form (Vishvarupa) som er utover det normale grensene for menneskelig persepsjon eller fantasi.,

Narayana er evig og supreme bolig utover det materielle universet er Vaikuntha som er i en verden av lykksalighet og lykke som kalles Paramapadha, noe som betyr at endelig eller høyeste sted for frie sjeler, hvor de nyter lykksalighet og lykke for all evighet i selskapet av suverene herre. Vaikuntha ligger utenfor det materielle universet, og derfor, kan ikke oppfattes eller målt av materielle vitenskap eller logikk. Noen ganger, Ksheera Sagara hvor Narayana eller Vishnu hviler på Ananta Shesha er også oppfattes som Vaikuntha i det materielle universet.,

BuddhismEdit

Mahāsamaya Sutta (DN 20) av Pali Canon nevner en guddom av navnet Veṇhu (Sanskrit: Viṣṇu), selv om teksten tyder på at dette navnet kan også bety en klasse av deva. Han har også vises i Veṇḍu Sutta (SN 2.12) som Veṇḍu hvor han adresser Gautama Buddha ved å feire gleden oppleves av de som følger Dhamma. Han gjør også kort omtale av Manu.

Mahayana-Buddhismen utdyper karakter av denne guddom, der er ofte kalt Nārāyaṇa (Kinesisk: 那羅延天; Tibetansk: མཐུ་བོ་ཆེ།) eller mer sjelden, Narasiṃha (納拉辛哈) og Vāsudeva (婆藪天)., Litteratur ofte skildrer ham som en vajradhara (金剛力士). Han er til stede i Livmoren Riket Mandala, og er blant de tolv guardian devas av Diamond Riket Mandala. Han er forbundet med Śrāvaṇa i esoterisk astrologi. Hans hustru dronning er Nārāyaṇī. Han sies å ha blitt født fra Avalokiteśvara hjerte. Buddhas er noen ganger beskrevet som å ha en fast kropp som Nārāyaṇa.

Yogācārabhūmi Śāstra beskriver ham som har tre ansikter med en grønn-gul hudfarge. Han har et hjul i sin høyre hånd, og rir på et garuḍa., Kapittel 6 av Yiqiejing Yinyi forklarer at han tilhører den Kāmadhātu og er i ærbødighet for kjøp av kraft. Kapittel 41 legger til at han har åtte armer som bruker ulike «Dharma våpen» (dharmayuda) som han subjugates den asuras.

Han framstår som en samtalepartner i flere Mahayana-sutraer, inkludert Kāraṇḍavyūha Sūtra, Sarvapuṇyasamuccayasamādhi Sūtra og Nārāyaṇaparipṛcchā Dhāraṇī.

Han er også nevnt flere steder i Lalitavistara Sūtra, en av Sutraene som beskriver livet av Gautama Buddha., Det sies at Buddha «er utrustet med den store styrken av Nārāyaṇa, han er kalt den store Nārāyaṇa seg selv.»

JainismEdit

Balabhadra og Narayana er mektige halve brødre, som vises ni ganger i hver halvdel av tiden sykluser av Jain kosmologi og fellesskap regel halve jorden som en halv-chakravarti. Til slutt Prati-naryana er drept av Narayana for sin urettferdighet og umoral. Narayana er ekstremt kraftig og er like kraftig som 2 Balabhadras. Chakravartins er like kraftig som 2 Narayanas. Derfor Narayanas blitt halv-chakravartins., Tirthankaras er mye kraftigere enn Chakravartins. I Jain Mahabharta, det er en vennskapelig duell mellom fetter brødre Neminatha (Tirthankara) og Krishna (Naryana) som Neminath nederlag Krishna uten noen anstrengelse i det hele tatt. Det er også en historie om Neminath løfte Konkylie av Krishna og blåser det uten noen innsats. I Jain Mahabharat, den viktigste kampen mellom Krishna og Jarasandha er beskrevet, som er drept av Krishna.