Shang-dynastiet (Norsk)

Shang-dynastiet—den første Kinesisk-dynastiet til å forlate historiske opptegnelser—er tenkt å ha styrt fra ca 1600 til 1046 f.kr. (Noen forskere dato Shang fra midten av det 18. til slutten av det 12. århundre f.kr.) Man må imidlertid skille Shang som en arkeologisk begrep fra Shang som en dynastisk en., Erlitou, i nord-sentrale Henan, for eksempel, ble først klassifisert arkeologisk så Tidlig Shang; sine utviklingsmessige sekvens fra ca 2400 til 1450 f.kr dokumenter typer fartøy og begravelse skikker som link Tidlig Shang-kulturen til Slutten av Neolittiske kulturer i øst. I dynastisk vilkår, men Erlitou perioder i og II (c. 1900 f.kr?) er nå antatt av mange til å representere en pre-Shang (og dermed kanskje, Xia) horisonten., I denne visningen, to palace foundations, elite begravelser, den seremonielle jade blader og sceptres, bronse økser og sverd akser, og den enkle ritual bronsestatuer—som sies å være det tidligste ennå ikke funnet i Kina—av Erlitou III (c. 1700-1600 f.kr?) signal advent av dynastisk Shang.

Det arkeologiske klassifisering av Midten Shang er representert ved de restene som finnes på Erligang (c. 1600 f.kr.) i nærheten av Zhengzhou, rundt 50 miles (80 km) øst for Erlitou. Den massive tettpakkede festningsverk, 118 meter (36 meter) bred ved basen og omslutter et areal på 1,2 square miles (3.,2 kvadrat km), ville ha tatt 10.000 mennesker mer enn 12 år å bygge. Fant også var ritual bronsestatuer, inkludert fire monumentale tetrapoder (den største veier 190 pund, palace foundations; workshops for bronsestøping, pot gjør, og bein fungerer, begravelser, og to innskrevet fragmenter av oracle bein. En annen tettpakkede festningsverk, vedlagt ca 450 dekar (180 hektar) og også datert til Erligang perioden, ble funnet på Yanshi, ca 3 km (5 km) øst for Erlitou III palace foundations., Disse veggene og palasser som har blitt vekslet identifisert av moderne forskere—identifisering nå er favorisert av Zhengzhou som Bo, hovedstaden i Shang-dynastiet under regimet av Tang, dynastiet grunnlegger—og deres dynastisk tilknytninger er ennå å bli godt etablert. Tilstedeværelsen av to store, relativt nær moderne festninger i Zhengzhou og Yanshi, tyder imidlertid på den strategiske betydningen av området og betydelig makt mobilisering av arbeidskraft.,

Panlongcheng i Hubei, 280 miles (450 km) sør for Zhengzhou, er et eksempel på Midten av Shang-utvidelsen i nordvest, nordøst og sør. En by veggen, palace foundations, begravelser med menneskeofring, bronse workshops, og likhus bronsestatuer av Erligang type danner et kompleks som duplikater på en mindre skala Zhengzhou. En overgangsperiode som strekker seg over gapet mellom Slutten av Erligang fase i Midten av Shang-og Yinxu fase på Slutten av Shang indikerer et utbredt nettverk av Shang kulturelle steder som var koblet sammen med uniform bronse-casting stiler og likhus praksis., En relativt homogen kultur united bronsealderen elite gjennom mye av Kina rundt det 14. århundre f.kr.

Slutten Av Shang-perioden er best representert av en klynge av nettsteder som fokuserer på landsbyen Xiaotun, vest for Anyang i nord-Henan. Kjent til historien som Yinxu, «Ruinene av Yin» (Yin ble navnet brukt av de etterfølgende Zhou-dynastiet i Shang), det var et sete av royal power for de siste ni Shang konger, fra Wuding å Dixin., I henhold til «kort kronologi» brukes i denne artikkelen, som er basert på moderne studier av lunar eclipse-poster og reinterpretations av Zhou annalene, disse kongene ville ha konge fra ca 1250 å 1046 f.kr. (En versjon av den tradisjonelle «lang kronologi,» i hovedsak basert på en 1. århundre f.kr kilde, ville sted de siste 12 Shang konger, fra Pangeng videre, på Yinxu fra 1398 å 1112 f.kr.) Sofistikert bronse, keramikk, stein og bein næringer ble plassert i et nettverk av bosetninger rundt unwalled kultsenter i Xiaotun, som hadde tettpakkede tempel-palasset foundations., Og Xiaotun selv lå i sentrum av et større nettverk av Sen Shang-nettsteder, for eksempel Xingtai til nord og Xinxiang til sør, i sør-Hebei-og nord-Henan.

Kongelige begravelser

The royal kirkegården lå på Xibeigang, bare et kort stykke nordvest for Xiaotun. Hierarkiet av begravelser på det og andre kirkegårder i området gjenspeiles den sosiale organiseringen av den levende. Stor grop graver, noen nesten 40 føtter (12 meter) dyp, ble innredet med fire ramper og massive grav kamre for konger., Stopperne som fulgte deres herrer i døden lå i eller nær større graver, medlemmer av de mindre elite og vanlige mennesker ble begravd i groper som varierte fra middels størrelse til grunne, de av fortsatt lavere status ble kastet ut i nekte groper og forlatte brønner, og mennesker og dyr ofre av den kongelige likhus kulten ble plassert i oppofrende groper. Bare et par uforstyrret elite begravelser har blitt avdekket, er den mest bemerkelsesverdige er at av Fuhao, en hustru av Wuding., At hennes relativt små graven inneholdt 468 bronse objekter, 775 jades, og mer enn 6,880 cowries antyder hvor stor rikdom plassert i langt større kongelige graver må ha vært.

– >

vogn

The light vognen, med 18 til 26 eiker per hjul, først dukket opp, i henhold til arkeologiske og inscriptional spille inn, omtrent 1200 før vår tidsregning. Glitrende med bronse, det var i utgangspunktet en prestisjefylt kommando bil som hovedsakelig brukes i jakt., 16 vogn begravelser på Xiaotun øke muligheten for noen form av Indo-Europeisk kontakt med Kina, og det er liten tvil om at vognen, som trolig stammer i Kaukasus, som er inngått Kina via Sentral-Asia og nord-steppe. Dyr-ledet kniver, alltid forbundet med vogn begravelser, er ytterligere bevis på en nord-tilkobling.,

Kunst

Sent Shang-kulturen er også definert av størrelse, forseggjorte figurer, og utviklet seg innredning av ritualet bronsestatuer, mange av dem ble brukt i vin tilbudene til forfedre og noen som ble innskrevet med forfedrenes dedikasjoner for eksempel «Laget for Far Ding.»Deres overflater ble pyntet med zoomorphic og theriomorphic elementer satt opp mot intrikate bakgrunn av geometriske bukter seg, spiraler, og pigger., Noen av dyr former—som inkluderer tigre, fugler, slanger, drager, cicadas, og vannbøffel—har vært antatt å representere sjamanistiske familiars eller emblemer at menigheten bort onde. Den nøyaktige betydningen av ikonografi, men kan aldri bli kjent. Som den dominerende taotie monster maske—med svulmende øyne, hoggtenner, horn og klør—kan ha vært forventet av design skåret på jade cong rør og økser fra Liangzhu kultur nettsteder i Yangtze-deltaet, og fra Slutten av yngre Steinalder i Shandong tyder på at dens opprinnelse er gammel., Men i hvilken grad ren form eller iboende mening tok prioritet, enten i Neolittisk eller Shang ganger, er vanskelig å vurdere.