Vår Frue av Lourdes ‘ kirke

den 11. februar 1858, Soubirous gikk med hennes søster Toinette og nabo Jeanne Mcmeekin å samle noen brensel. Etter å ha tatt av seg sko og strømper for å vasse gjennom vann i nærheten av Grotte Massabielle, hun sa at hun hørte lyden av to vindkast av vind (statskupp de vent) men trær og busker i nærheten, ikke bevege seg. En vill rose i en naturlig nisje i grotten, men gjorde flytte.,

«…jeg kom tilbake mot grotten og begynte å ta av meg strømper. Jeg hadde knapt tatt av den første strømpe da jeg hørte en lyd som et vindkast av vind. Da jeg snudde hodet mitt mot engen. Jeg så trærne ganske likevel: jeg gikk på å ta av meg strømper. Jeg hørte den samme lyden igjen. Som jeg løftet hodet for å se på den grotte, så jeg en dame kledd i hvitt, iført en hvit kjole, en blå belte og en gul rose på hver fot, samme farge som kjede av henne rosenkransen; perler av rosenkransen var hvite….,Fra nisje, eller snarere den mørke alkove bak det, kom en blendende lys…».

Soubirous forsøkt å gjøre tegn på Korset, men hun kunne ikke, fordi hennes hender var skjelvende. Damen smilte, og inviterte Soubirous å be rosenkransen med henne. Soubirous forsøkt å holde dette hemmelig, men Toinette fortalte sin mor. Etter foreldrenes cross-examination, hun og hennes søster fikk fysisk straff for sin historie.

Tre dager senere, 14. februar, Soubirous tilbake til Grotten., Hun hadde brakt hellige vann som en test på at åpenbaringen var ikke av det onde opprinnelse/tilhørighet: «Den andre gangen ble den følgende søndag. … Så jeg begynte å kaste hellig vann i hennes retning, og på samme tid, jeg sa at hvis hun kom fra Gud at hun skulle bo, men hvis ikke, må hun gå. Hun begynte å smile, og bukket … Dette var andre gang.»

Soubirous er ledsagere er sagt å ha blitt redd når de så henne i ekstase. Hun var ekstatisk selv som de kom tilbake til landsbyen., 18. februar, hun fortalte meg at hun blir fortalt av Damen å gå tilbake til Grotten over en periode på to uker. Hun siterte åpenbaringen: «The Lady bare snakket til meg for tredje gang. … Hun fortalte meg også at hun ikke love å gjøre meg lykkelig i denne verden, men i den neste.»

Soubirous ble bestilt av hennes foreldre å aldri gå dit igjen. Hun gikk likevel, og den 24. februar, Soubirous i slekt at apparition bedt om for bønn og anger / sjelebot for omvendelse av syndere.

Den neste dag, sa hun åpenbaringen ba henne om å grave i bakken og drikke fra våren hun fant der. Dette gjorde henne bustete og noen av hennes tilhengere var skuffet, men dette handler åpenbart bekken som snart ble et samlingspunkt for pilegrimer. Selv om det var gjørmete på første, strømmen ble stadig mer ren. Som ryktet, dette vannet ble gitt til medisinske pasienter av alle typer, og mange rapporter om mirakuløse helbredelser som følges. Syv av disse helbredelsene var bekreftet som mangler noen medisinske forklaringer av Professor Verges i 1860., Den første personen med en «sertifisert mirakel» var det en kvinne som hans høyre hånd hadde blitt deformert som følge av en ulykke. Flere mirakler viste seg å være kortvarig forbedring eller til og med svindel, og Kirken og offentlige tjenestemenn ble stadig mer bekymret. Regjeringen inngjerdet av Grotto og gitt strenge straffer for alle som prøver å komme i nærheten av-grenser området. I den prosessen, Lourdes ble en nasjonal sak i Frankrike, noe som resulterer i intervensjonen av Keiser Napoleon III med en ordre om å åpne grotten på 4 oktober 1858., Kirken hadde bestemt seg for å holde seg borte fra striden helt.

Soubirous, kjenne området godt, klart til å besøke barrikaderte grotte under dekke av mørket. Det, 25. Mars, hun sa at hun ble fortalt: «jeg er den Uplettede Unnfangelse» («que soy era immaculada concepciou»). På påskedag, 7 April, hennes undersøke lege uttalte at Soubirous, i ekstase, ble observert å ha holdt hendene hennes over et tent stearinlys uten opprettholde skade. 16. juli, Soubirous gikk for siste gang til Grotten. «Jeg har aldri sett henne så vakker før,» hun er rapportert.,

Kirken, møtt med et landsdekkende spørsmål, besluttet å innføre en undersøkende kommisjonen 17. November 1858. 18. januar 1860, den lokale biskopen til slutt erklærte at: «Jomfru Maria viste seg faktisk å Bernadette Soubirous.»Disse hendelsene etablert Marian avbrudd i Lourdes, som sammen med Fátima og Basilikaen Vår Frue av Guadalupe er en av de mest besøkte Marian helligdommer i verden, og som er mellom 4 og 6 millioner pilegrimer reiser årlig.,

I 1863, Joseph-Hugues Fabisch var ansvarlig for å lage en statue av Jomfru i henhold til Soubirous beskrivelse. Arbeidet ble plassert i grotten og høytidelig innviet den 4. April 1864 i tilstedeværelse på 20 000 pilegrimer.

sannheten av åpenbaringene i Lourdes er ikke en artikkel om tro for Katolikker. Likevel, alle de siste Pavene besøkte Marian shrine i noen tid., Benedikt XV, Pius XI, og Johannes XXIII gikk det som biskoper, Pius XII som pavelig delegat. Han har også utgitt en pavelige, Le pèlerinage de Lourdes, på ett-hundrede-årsdagen for åpenbaringene i 1958. Johannes Paul II besøkte Lourdes tre ganger i løpet av hans pontifikat, og to ganger før, som biskop.

Bernadette beskrivelse av MaryEdit

Soubirous beskrevet åpenbaringen som uo petito damizelo («en liten jomfru») på rundt tolv år gammel. Soubirous insisterte på at åpenbaringen var noe høyere enn seg selv. På 1.,40 meter (4 ft 7 i) høye, Soubirous var diminutiv selv av standarder for andre dårlig næret barn.

Soubirous beskrevet som åpenbaringen som er kledd i en strømmende hvit kjortel, med et blått bånd rundt midjen hennes. Dette var uniform av en religiøs gruppe, kalt Barn av Maria, som på grunn av sin fattigdom, Soubirous var ikke lov til å bli med (selv om hun ble innlagt etter gjenferd). Hennes Tante Bernarde var i lang tid medlem.,

statuen som står i nisje innenfor grotte Massabielle ble opprettet av Lyonnais billedhuggeren Joseph-Hugues Fabisch i 1864. Selv om det har blitt en ikonografisk symbol for Vår Frue av Lourdes ‘ kirke, det viser en figur som ikke bare er eldre og høyere enn Soubirous beskrivelse, men også mer i tråd med ortodoks og tradisjonelle representasjoner av Jomfru Maria. Ved å se på statuen, Soubirous var dypt skuffet med dette fremstilling av sitt syn.,

Lignende eventsEdit

I nærheten i Lestelle-Bétharram, bare noen få kilometer fra Lourdes, noen gjetere som vokter sin hjord i fjellene observert en visjon av en stråle av lys som ledet dem til oppdagelsen av en statue av Jomfru Maria. To forsøk ble gjort for å fjerne statuen til en mer fremtredende posisjon; hver gang den forsvant og kom tilbake til sin opprinnelige plassering, som et lite kapell ble bygget for det.,

tidlig I det sekstende århundre, en tolv år gammel shepherdess kalt Anglèze de Sagazan fått en visjon av Jomfru Maria, i nærheten av våren på Garaison (del av kommunen Monléon-Magnoac), noe lenger unna. Anglèze historie er påfallende lik som Soubirous: hun var en from, men analfabeter og dårlig utdannet jente, ekstremt fattige, som talte bare i det lokale språket, Gascon Occitan, men vellykket overbevist om myndighetene at hennes visjon var ekte og overtalt dem til å adlyde instruksjonene i hennes kamper., Som Soubirous, hun var den eneste som kunne se åpenbaringen (andre kan tilsynelatende høre det), men den årlige åpenbaringen til jakov colo på Garaison overnaturlige krefter tendens mot mirakuløse bestemmelse av rikelig med mat, snarere enn å helbrede de syke og skadede. Midten av det nittende århundre kommentatorer bemerket paralleller mellom hendelser i Massabielle og Garaison, og tolket likheter som bevis på den guddommelige natur Soubirous påstander. På den tiden av Soubirous, Garaison var en kjent senter for pilegrimer og Marian hengivenhet.,

Det er også flere likhetstrekk mellom åpenbaring i La Salette, i nærheten av Grenoble, og Lourdes. La Salette er mange hundre kilometer fra Lourdes, og hendelsene i La Salette predate de i Lourdes av 12 år. Imidlertid, Virgin Mary ‘ s utseende av La Salette var høy og mors (ikke petite og skånsom som henne Lourdes åpenbaringen) og hadde en mørkere, mer truende serie av meldinger. Det er ikke sikker på om Soubirous var klar over hendelser i La Salette.,

Godkjenning av en lokal bishopEdit

18 januar 1862, Biskop av Tarbes Betrand Severt Laurence erklærte følgende om den påståtte Marian gjenferd:

«Vi er inspirert av Kommisjonen bestående av kloke, hellig, lært og opplevd prester som spurte barnet, studert fakta, undersøkt alt og veide alle bevisene. Vi har også kalles på vitenskap, og vi er overbevist om at Åpenbaringene er overnaturlige og guddommelig, og at ved å følge, hva Soubirous så var den Mest Velsignede Jomfru., Vår overbevisning er basert på vitnesbyrd Soubirous, men fremfor alt på ting som har skjedd, ting som kan være ingenting annet enn guddommelig inngripen.»