Opprinnelse og Utvikling av Johannes Tanke og Praksis
Amerikanske Baptister, Sør-Baptistene og alle resultatene for andre Johannes organer i USA og rundt om i verden vokste ut av en felles tradisjon som startet i det tidlige 17. århundre., Som tradisjon har lagt vekt Herredømme og sonoffer av Jesus Kristus, de troendes dåp, kompetansen for alle troende å være i direkte forhold til Gud og til å tolke bibelen, påvirkning av den Hellige Ånd på liv og departementer, og behovet for selvstendige menigheter gratis fra statlig innblanding eller hierarkisk universitetsforlaget.,
opprinnelsen av Johannes tanke og praksis kan sees i slutten av det 16. århundre i engelsk Congregationalism, som avviste den rådende «soknet» strukturen av kirkens liv (Church of England) der alle i et gitt samfunn var medlem av et nabolag sogn og der barn ble døpt.
reaksjonen mot den struktur som ble uttrykt i begrepet «den samlet kirke», der medlemskap er frivillig og basert på bevis for konvertering, og hvor dåp (for det meste) var begrenset til de troende.,
Den tidligste Johannes kirker (1609-1612), selv om det består av engelsk – talende forsamlingen, blomstret i Holland, der religiøs toleranse var mye større enn i England. Blant deres ledere var John Smyth, som ledet den første lyden av 36 menn og kvinner, og Thomas Helwys, som vendte tilbake til England i 1612 til å etablere den første baptistmenigheten i England.
Fra begynnelsen Baptistene utøvet sin frihet i å velge å omfavne enten en streng (predestinarian) f.eks. kalvinisme eller Arminianism, som holdes fri vilje som den grunnleggende faktoren for frelse., Generelt (Arminian) og Spesielle (Calvinistic) Baptistene var blant de første distinkte grupper dannet i Johannes tro. F.eks. kalvinisme tendens til å karakterisere Johannes teologi til slutten av det 18. århundre, når entusiasme utviklet for evangelisering og utenlands misjonærarbeid. Av og store, moderne Baptistene er motivert av en Arminian teologi som understreker fri vilje, og har lagt vekt på evangelisering og disippelskap.,
de Fleste tidlig Baptister, mens ikke av en enkelt teologiske tenkemåte, omfavnet som essensielle komponenter av tilbedelse og misjon forestillinger om den enkeltes «sjel kompetanse» og ansvar overfor Gud og inviolability av kirkens selvstendighet.
I tidlig 1630s Roger Williams, som tidligere var medlem av Kirken av England, tok opp geistlige ansvar i Massachusetts. Men, han til slutt ble fremmedgjort fra myndighetene i Massachusetts Bay-Kolonien over svikt i kirken og sivile funksjoner for å være uavhengige av hverandre., Om 1638 han etablerte den første baptistmenigheten i Amerika i det daværende uncolonized Rhode Island (Forsyn), som ble den første regjeringen i historien grunnlagt på premisset om absolutt religiøs frihet. Samtidig John Clarke, også opprinnelig fra England og også misfornøyd med religiøs praksis i Massachusetts, som ble grunnlagt i en baptistmenighet i Newport, R. I. Williams og Clarke sikret et charter som garanterer borgerlig og religiøs frihet i Rhode Island fra Kong Charles II i 1663.,
på Grunn av vedvarende intoleranse av Puritanere og andre i New England,
Johannes aktivitet utviklet hele det 17. århundre i New Jersey og Philadelphia. I 1707 Philadelphia Johannes Association dannet, som består av fem menigheter i New Jersey og Pennsylvania. Denne og de påfølgende foreninger hedret autonomi deltagende kirker, men fungerte som et råd for ordinasjon, og et middel til å disiplinere prester og bosatte seg forsamlingens tvister., Av 1790 var det 35 Johannes foreninger, og omlag 560 statsråder, 750 kirker og på 60 000 medlemmer i USA
I slutten av det 18. århundre Isak Backus, av Middleborough, Masse., utfordret forestillingen om at Baptistene (og andre Kristne grupper), mens tolerert, hadde fortsatt å betale skatt for å støtte de etablerte (Menighetens) kirken. Andre Baptistene konfrontert problemet i Sør, der Anglikanske innflytelsen var fremtredende. I de fleste tilfeller endre var treg til å komme, men fremgang i å realisere separasjon av kirke og stat hadde blitt gjort.,
John Leland, en pastor fra Virginia, aktivt støttet Thomas Jeffersons religiøs frihet bill vedtatt i Virginia i 1786. Som en representant nominee vurderer den foreslåtte føderale Grunnloven, Leland opprinnelig foreslått å stemme mot det på grunn av sin mangel på avsetning for religiøs frihet. Han tilbød sin støtte, men da hans motstander for den statlige representanten posisjon, James Madison, overbevist ham avsetning for religiøs frihet vil bli gjort i det som ble Bill of Rights, de første ti endringer i Grunnloven., Johannes innflytelse, og dermed var viktige i den Første Endringen: «Kongressen skal foreta rettingen respektere en etablering av religion, eller forby den frie utøvelsen av disse….»
Ved 1833 alle de AMERIKANSKE statene hadde, i sine konstitusjoner, bekreftet prinsippet om separasjon av kirke og stat, med full religiøs frihet.,
Anrop til misjonsarbeid
Britiske pastor William Carey var den mest innflytelsesrike person i begynnelsen moderne misjonær bevegelse, bevegelig kallet til tjeneste i utlandet med spørsmålet, «Om Evangeliet var verdig av alle aksept, hvorfor er det ikke forkynt for alle?»Han var den første utenlandske representant (sammen med John Thomas) begynner i 1793, og vært engasjert i evangelisk og pedagogiske tjenester for 40 år i og rundt Serampore, India.,
faktisk det første Johannes med å fortelle om i et fremmed land var George Lisle, en frigitt slave og ordinert svarte i Amerika, som seilte fra Georgia til å etablere kirker i Jamaica i 1770-tallet.
Påvirket av Carey Congregationalists Adoniram og Ann Judson sett seil for India i 1812. Etter bryting no rute med forestillingen om dåp (og konkluderte med at bare oppslukende dåp ble Skriftens) ble begge Baptister. Ikke lenger engasjert av Congregationalists, og tvunget ut av India av East India Company, de bosatte seg i en annen misjon, Burma., Det Judson var instrumental i kirkens vekst og disippelskap til sin død i 1850, og hans vitale arv er anerkjent av Johannes ledere ute i dag.
en Annen misjonær opprinnelig satt til å tjene med Judsons, Luther Ris, tilbake fra India for medisinske grunner og for å heve støtte for Judsons.
Hans største bidrag var motiverende etableringen i 1814 av den Generelle Misjonær-Konvensjonen av Johannes Menighet i Usa for Utenlandske Misjoner (Triennale-Konvensjonen), den første helhetlige nasjonale misjonær-sending innsats dannet i USA, og forløperen til dagens American Baptist Styret i Internasjonale Departementer.
Ris forkynt og samlet inn penger for misjonær jobbet i mange områder. Han inspirert Lott Cary, som senere grunnla den Afrikanske Missionary Society of Richmond og etablerte den første Baptist church i Liberia.
Ris også påvirket John Mason Peck, en sentral figur i innenlandsk misjonær arbeid på tvers av USA i begynnelsen og midten av det 19. århundre.,
I 1824 Ris og andre bidro til å danne Johannes Generelle Skrift Samfunnet, som senere ble den Amerikanske Johannes Publisering Samfunnet og til slutt American Baptist Styret i Pedagogisk Departementer. Målet om at opprinnelige organisasjonen var å utnytte pedagogisk betyr «å spre evangeliske sannhet og til å uttale lyd moral.»Sitt arbeid utviklet seg gjennom utskrift av traktater i boken og pensum publisering. Pedagogisk oppsøkende ble gjennomført over mange deler av USA i det 19. århundre, blant annet gjennom colporters og kapell tog biler.
I USA., John Mason Peck, Isak McCoy og andre eksemplifisert oppdrag fra American Baptist Hjem Oppgave i Samfunnet–grunnlagt i 1832; nå American Baptist Styret i Nasjonale Departementene–i evangelisk oppsøkende, departementet med indianere og opprettelsen av utdanningsinstitusjoner.,
Origins of American Baptist Organisasjon
spørsmålet om slaveri nådde en topp i 1845 når American Baptist Utenlandske Oppdrag Samfunn bestemt at det ikke kunne oppnevne en kandidat for tjenesten som holdt slaver og når den Amerikanske Johannes Hjem Oppgave Samfunnet besluttet separat nord-og sør-konvensjonene var nødvendig. Southern Baptist Convention ble dannet i respons.,
Nord-Baptistene vært organisert som en gruppe av samfunn til 1907, da den Nordlige Baptist Convention ble dannet for å strukturere koordinering av samfunns arbeid og samtidig opprettholde autonomi deltagende kirker.
Prester og Misjonærer Fordel Styret, som ble grunnlagt i 1913, var begynt å møte medisinsk, forsikring og pensjon behov ordinert og lå kirkens arbeidere.,
American Baptist Liv og Misjon i Dag
Som den erkjennelse at American Baptist liv og misjon overskrider et bestemt geografisk område, Nord-Baptist Convention ble omdøpt American Baptist Convention i 1950. I 1972, midt i omorganiseringen som i en del understreket igjen lyden-sentrert oppdrag av kirkesamfunn, navnet ble endret igjen til American Baptist Kirker, USA.,
I geografiske termer Amerikanske Baptister har en tendens til å være mest tallrik i nord-statene, selv om kirkens vekst i mange områder i Sør har blitt realisert i løpet av de siste tiårene. Numerisk, American Baptist Kirker, USA, som omfatter ca 5,800 menigheter og 1,5 millioner medlemmer, er omtrent en tiendedel av størrelsen på
Southern Baptist Convention og rangerer sjette i størrelse blant de største Johannes organer.
som Vokser ut av den første Johannes forening grunnlagt i 1707 American Baptist Kirker, USA nå består av 33 regioner., De varierer i størrelse fra den enkelte urbane sentrene i Cleveland, Chicago, New York, Philadelphia, Pittsburgh, Indianapolis og Los Angeles til 13-state-American Baptist Kirkene i Sør, fra 34 forsamlinger, ABC-Rochester/Genesee til de nesten 500 kirker av West Virginia Baptist Convention.
The American Baptist Kirker Mission Center i Valley Forge, Pa., har tjent siden 1962 som et viktig område for den pågående planleggingen av innenlandske og utenlandske oppdrag i arbeid, og for produksjon av ulike ressurser som er utformet for å hjelpe lokale kirker og deres ledere i departementene.
i Dag hundrevis av American Baptist hjem og utenlandske misjonærer virker i samarbeid med andre i et utvalg av tjenester som er egnet til å styrke det åndelige, fysiske og sosiale forhold i USA og i mer enn 20 andre land.,
gjennom Hele deres historie Amerikanske Baptister har vært ledet av Evangeliet mandater til å være direkte aktiv i institusjoner i samfunnet for å fremme en helhetlig og healing endre. Tradisjonen med sosiale, utadvendte og virke strekker seg tilbake til enfranchisement og utdanning av freedmen følgende borgerkrigen, gjennom frontline advocacy of the Civil Rights Movement, empowerment av kvinner i kirke og samfunn, økologisk ansvar, og mange contemporary issues of justice., På grunn av langvarig forpliktelse til oppsøkende til og fellesskap med alle mennesker, American Baptist Kirker USA i dag er den mest rasistisk inclusive organ innenfor Protestantismen, og vil i løpet av de neste årene bli består av ingen rase/etnisk majoritets-gruppen.
I betraktning av Kristi kall til å worldwide ministry (Apg 1:8) Amerikanske Baptister alltid har vært aktivt engasjert i økumenisk virksomhet, både lokalt og i slike organer som National Council of Churches of Christ, World Council of Churches og Baptist World Alliance.,
i Dag Baptister over hele verden antall 43,000,000 døpte medlemmer–og et fellesskap av mer enn 100,000,000 folk–i omtrent 160,000 kirker. Størst vekst kan sees i to tredjedeler verdener av Afrika, Asia og Latin-Amerika.