De fire store etniske splittelser blant Svarte Sør-Afrikanere er Nguni, Sotho, Shangaan-Tsonga og Venda. Den Nguni representerer nesten to tredjedeler av Sør-Afrikas Svarte befolkning, og kan deles inn i fire distinkte grupper; den Nordlige og Sentrale Nguni (Zulu-talende folk), den Sørlige Nguni (den Xhosa-talende folk), den Swazi folk fra Swaziland og tilstøtende områder, og Ndebele folk i den Nordlige Provinsen og Mpumalanga., Arkeologiske funn viser at Bantu-talende grupper, som var våre forfedre Nguni, emigrerte ned fra Øst-Afrika, så tidlig som i det ellevte århundre – se Sør-Afrika er generell historie tidslinjen.
Språk, kultur og tro:
Zulu-språket, som det er variasjoner, er en del av Nguni språk-gruppen. Ordet Zulu betyr «Himmelen» og i henhold til muntlig historie, Zulu var navnet på stamfar som grunnla Zulu royal linje i ca 1670., I dag er det anslått at det er mer enn 45 millioner sørafrikanere, og Zulu folk gjøre opp om ca 22% av dette tallet. Det største urbane konsentrasjon av Zulu folk er i Gauteng-Provinsen, og i korridoren i Pietermaritzburg og Durban. Den største landlige konsentrasjon av Zulu folk er i Kwazulu Natal.
IsiZulu er Sør-Afrikas mest utbredt offisielle språk. Det er et tonalt språk som forstås av folk fra Kapp til Zimbabwe, og er preget av mange «klikk»., I 2006 ble det fastslått at ca 9 millioner sørafrikanere snakke Xhosa som et hjem språk.
følgende oversikt over språket ble skrevet av B. P. Mngadi for UNESCO ‘ s Verdens Språk-Rapport (2000):
«skriver Zulu ble startet av misjonærer i så Natal. Navn J W Colenso, S B-Stein -, H-Callaway og Lewis Tilskudd er blant de fremtredende. De lærte de første menneskene som de tok kontakt, å spre ordet av Gud, grunnleggende skriveferdigheter i Zulu., Magema Fuze, Ndiyane og William var blant de aller første som ble undervist kommunikative engelsk og grunnleggende skriveferdigheter på om 1830-1841. Den første Zulu Christian heftet ble laget av Newton Adams, George Newton og Aldin Fugemasse (1837-8) med tittelen «Incwadi Yokuqala Yabafundayo» som deles ut med staving av Zulu ord og historien i det Gamle Testamente. Mellom 1845 og 1883, den første oversatt versjon av Bibelen ble produsert i svært gamle Zulu rettskriving. I 1859 den første Zulu Grammatikk-Bok av L. Fugemasse ble produsert».,
Sine muntlige tradisjon som er veldig rike, men den moderne litteraturen er fortsatt å utvikle seg. J. L Dube var den første Zulu forfatter (1832), men hans første utgivelse var en Zulu historien er skrevet på engelsk med tittelen «A Snakke på mitt Fedreland». I 1903 hadde han konsentrert i å redigere avisen «Ilanga LaseNatali». Hans første Zulu roman «Insila kaShaka» ble utgitt i 1930. Vi ser en jevn vekst av publikasjoner som er spesielt romaner fra 1930 og utover.,
Det klare skillet som gjøres i dag mellom Xhosa og Zulu har ingen basis i kultur eller historie, men springer ut av den koloniale skillet mellom Neset og Natal kolonier. Begge snakker svært like språk og dele lignende skikker, men historiske erfaringer i den nordlige enden av den Nguni kultur området skilte seg betydelig fra den historiske opplevelser i den sørlige enden. De fleste av nordlendingene ble en del av Zulu rike, som avskaffet omskjæring., De fleste sørlendinger ble aldri en del av et sterkt sentralisert rike, giftet seg med Khoikhoi og beholdt omskjæring.
Mange Zulu folk konvertert til Kristendommen under kolonialisme. Men, selv om det er mange Kristne konvertitter, forfedres tro har ikke forsvunnet. I stedet har det vært en blanding av tradisjonell tro og Kristendom. Forfedrenes ånder er viktig i Zulu religiøse liv, og brennoffer og slaktoffer er laget til forfedrene for beskyttelse, god helse og lykke., Forfedrenes ånder komme tilbake til verden i form av drømmer, sykdommer, og noen ganger slanger. Zulu tror også på bruk av magi. Syk formue som uflaks og sykdom regnes for å være sendt av en sint ånd. Når dette skjer, hjelp av en tradisjonell healer er etterspurt, og han eller hun vil kommunisere med forfedre eller bruke naturlige urter og bønner, for å bli kvitt problemet.
Slutten av nittende århundre postkort av Zulu-Krigere
(merk Europeerne i bakgrunnen)
Zulu er glad i å synge, så vel som å danse., Disse aktivitetene fremme enhet på alle overgangsstønad seremonier slik som fødsler, bryllup, og begravelser. Alle dansene er ledsaget av trommer og menn i dress som krigere (se bilde).
Zulu folklore er overført gjennom historiefortelling, ros-dikt og ordtak. Disse forklare Zulu historie og lære moralske leksjoner. Ros-dikt (dikt lest om kings og high achievers i livet) er blitt en del av populærkulturen. Zulu, spesielt de fra landlige områder, er kjent for sin veving, craft-making, keramikk, og perlebroderier.,
Zulu ordet for «familien» (umndeni) omfatter alle personer som bor i et homestead som er relatert til hverandre, enten av blod, ekteskap eller adopsjon. Drikke og spise fra samme plate var og fortsatt er et tegn på vennskap. Det er vanlig for barn å spise av samme tallerken, vanligvis en big basin. Dette stammer fra en «del det du har» troen som er en del av Ubuntu (human) filosofi.
Opprinnelse:
for Lenge siden, før den Zulu ble skapt som en nasjon, de levde som isolert familie grupper og delvis nomadisk nord-Nguni grupper., Disse gruppene flyttet om i sine løst definert territorier i søk av spillet og godt beite for buskapen. Som de akkumulerte buskap, familie og støttespillere ledere, delt og spredt i ulike retninger, mens du fremdeles beholder familien nettverk.
Zulu homestead (imizi) besto av en utvidet familie og andre som er knyttet til husholdningen gjennom sosiale forpliktelser. Denne sosiale enhet var i stor grad selvforsynt med ansvar fordelt i henhold til kjønn., Menn var generelt ansvarlig for å forsvare homestead, omsorg for storfe, produksjon og vedlikehold av våpen og gården redskaper, og bygge boliger. Kvinner hadde innenlandske ansvar og oppvokst avlinger, vanligvis korn, på land, i nærheten av husholdningen.
Ved slutten av det attende århundre, en prosess med politisk konsolidering mellom gruppene var i ferd med å skje. En rekke kraftige chiefdoms begynte å dukke opp, og en transformasjon fra en pastorale samfunn til et mer organisert statsdannelse oppstått., Dette gjorde det mulig for ledere å utøve autoritet over sine egne støttespillere og å tvinge troskap fra erobret chiefdoms. Endringer fant sted i naturen politiske, sosiale og økonomiske bånd mellom lederne av disse nye power blokkene og sine undersåtter. Zulu chiefs krevde stadig økende skatt eller avgifter fra sine undersåtter, ervervet stor rikdom, befalte store hærer, og, i mange tilfeller, kuet nabolandet chiefdoms.
Militær erobring tillatt menn til å oppnå status utmerkelser som hadde blitt stadig mer viktig., Dette kulminerte tidlig i det nittende århundre med kriger-king Shaka å erobre alle grupper i Zululand og forene dem i en enkelt kraftig Zulu nation, som gjorde sin innflytelse gjeldende over sør-og sentral-Afrika. Shaka styrt fra 1816 til 1828, da han ble myrdet av sine brødre.
Shaka rekruttert unge menn fra hele riket, og trente dem i sin egen roman kriger taktikk. Hans militære kampanjen resulterte i utstrakt vold og vekt, og etter å ha beseiret konkurrerende hærer og ta sine folk, Shaka etablert hans Zulu nation., I tolv år, hadde han smidde en av de mektigste imperium på det Afrikanske kontinentet noen gang har kjent. Zulu riket svekket etter Shaka død i 1828.
En av de mest betydningsfulle hendelser i Zulu historie var ankomsten av Europeerne i Natal. Ved slutten av 1800-tallet, Britiske tropper hadde invadert Zulu territorium og delt Zulu landet inn i ulike chiefdoms. Zulu aldri fikk sin uavhengighet (se Anglo-Zulu Wars).
Natal mottatt «Colonial regjeringen» i 1893, og Zulu folk var misfornøyde om å være styrt av Kolonien., En pest av gresshopper ødelagt avlinger i Zululand og Natal i 1894 og 1895, og buskapen var døende av rinderpest, lunge sykdom og østkysten feber. Disse naturkatastrofer fattige dem og tvunget flere menn til å søke arbeid som railway bygningsarbeidere i nord-Natal og på gruvene i Witwatersrand.
Den siste Zulu opprør, ledet av Administrerende Bambatha i 1906, var et svar til harde og urettferdige lover og utenkelige handlinger av Natal-Regjeringen., Det ble satt i gang av ved ileggelse av 1905 meningsmåling skatt på £1 per hode, som ble innført for å øke inntektene og å tvinge mer Zuluene til å begynne å arbeide for lønn. Opprøret ble brutalt undertrykt (se Bambatha Opprør).
1920-tallet så fundamentale endringer i Zulu nation. Mange ble trukket mot gruvene og raskt voksende byer som lønnstakere og ble separert fra land og urbaniserte. Zulu menn og kvinner har gjort opp en betydelig del av Sør-Afrikas urban arbeidsstyrken i løpet av det 20. århundre, spesielt i gull og kobber gruvene i Witwatersrand., Zulu arbeidstakere organisert i noen av de første svarte fagforeningene i landet. For eksempel, Zulu Washermen s Guild, Amawasha, var aktiv i Natal og Witwatersrand selv før Unionen Sør-Afrika ble dannet i 1910. Den Zululand Planters’ Union organisert bydelene i Natal i begynnelsen av det tjuende århundre.
The dawn of apartheid i 1940-årene markert flere endringer for alle Svarte Sør-Afrikanere, og i 1953 den Sør-Afrikanske Regjeringen introduserte «hjemland»., I 1960-årene Regjeringens mål var å danne en «stamme myndighet» og sørge for gradvis utvikling av selv-regulerende Bantu nasjonale enheter. Den første Territorielle Myndighet for Zulu mennesker ble etablert i 1970 og Zulu homeland of KwaZulu ble definert. 30. Mars 1972 den første Lovgivende Forsamling av KwaZulu ble konstituert av det Sør-Afrikanske Parlamentets Erklæring.
Chief Mangosutho (Gatsha) Buthelezi, en fetter av kongen, ble valgt som øverste leder. Byen Nongoma var midlertidig konsolidert som hovedstad, i påvente av bygninger på Ulundi., 1970-tallet så også gjenopplivingen av Inkatha, senere Inkatha Freedom Party (IFP), dommen og eneste partiet i den selvstyrte KwaZulu hjemland. Ledet av Chief Minister Mangosutho Buthelezi, Inkatha jobbet i NP regjeringer system, men det motsatte homeland uavhengighet, som står for en ikke-etnisk demokrati, føderalisme, og fri konkurranse.
Militære dyktighet fortsatte å være en viktig verdi i Zulu kultur, og denne vekt drevet noen av politisk vold av 1990-tallet. Buthelezi ‘ s nevø, Goodwill Zwelithini, var Zulu monark i 1990-årene., Buthelezi og King Goodwill vant avtalen av ANC forhandlere like før April 1994 valgene som, med internasjonal mekling, og regjeringen vil etablere en spesiell status for Zulu Riket etter valget. Zulu ledere forstått denne spesielle statusen til å bety en viss grad av regionalt selvstyre innenfor provinsen KwaZulu-Natal.
Buthelezi ble utnevnt til minister of home affairs i den første Government of National Unity i 1994., Han ledet en walkout av Zulu representanter fra nasjonalforsamlingen i begynnelsen av 1995 og kolliderte gjentatte ganger med nyvalgte President Nelson (Rolihlahla) Mandela. Buthelezi truet med å forlate Regjeringen i Nasjonal Enhet helt med mindre hans Zulu valgkrets fikk større anerkjennelse og autonomi fra staten kontroll.