Afgoderij

afgoderij, in het jodendom en het christendom, de aanbidding van iemand of iets anders dan God alsof het God was. De eerste van de bijbelse Tien Geboden verbiedt afgoderij: “gij zult geen andere goden hebben voor mijn aangezicht.”

verschillende vormen van afgoderij zijn onderscheiden. Grove, of openlijke, afgoderij bestaat uit expliciete daden van eerbied gericht tot een persoon of een object—de zon, de koning, een dier, een standbeeld. Dit kan bestaan naast de erkenning van een opperwezen; bijvoorbeeld, Israël aanbad het Gouden Kalf aan de voet van de berg Sinaï, waar het had gelegerd om de wet en het Verbond van de ene ware God te ontvangen.,een persoon wordt schuldig aan een meer subtiele afgoderij, echter, wanneer, hoewel openlijke daden van aanbidding worden vermeden, hij hecht aan een schepsel het vertrouwen, loyaliteit en devotie die behoren alleen aan de Schepper. De natie is dus een goed schepsel van God, maar het moet worden bemind en gediend met een daartoe geëigende genegenheid, niet met de uiteindelijke toewijding die voorbehouden moet worden aan de Heer van alle volkeren. Zelfs ware doctrine (b. v. ware doctrine over afgoderij) kan een afgod worden als het niet verder wijst dan zichzelf naar God alleen.,tegelijkertijd heeft Christian thought de nadruk gelegd op het principe van bemiddeling en heeft hij de beschuldiging verworpen dat gehechtheid aan een bemiddelende instantie automatisch afgodisch is. De christelijke geschriften worden “de Heilige Bijbel” genoemd, niet omdat ze een intrinsieke heiligheid hebben of zelf de bron van die heiligheid zijn, maar omdat de God die alleen heilig is bemiddeld en onthuld wordt aan mensen door de woorden van de Bijbel. Christenen zijn het niet eens over de bemiddelaars—bijvoorbeeld over de rol van de Maagd Maria en de andere heiligen., Maar wanneer wordt erkend dat een dergelijke bemiddeling aanwezig is, wordt ook erkend dat eerbied jegens hem niet van toepassing is op de agent van bemiddeling in en van zichzelf, maar op degene voor wie de agent staat. Een bijzonder voorbeeld is de menselijke natuur van Jezus Christus (die de goddelijke aanbidding waard is vanwege zijn onafscheidelijke vereniging met de tweede persoon van de Heilige Drie-eenheid) en de gewijde hostie in de Eucharistie (die op de juiste manier aanbeden kan worden omdat het is veranderd in het lichaam van Christus)., Hoewel de beschuldiging van afgoderij dus deel uitmaakt van de polemiek van de christen tegen de christen, zodat protestanten worden beschuldigd van bibliolatrie en Rooms-katholieken van Mariolatrie, is de fundamentele betekenis van de term het directe morele gevolg van de joods-christelijke bekentenis van de eenheid van God: “hoor, o Israël: de Heer onze God is één Heer.”

zie ook aniconisme.